40 Benefit Berselawat kepada Nabi (Bag. 1)

40 Benefit Berselawat kepada Nabi ﷺ[1]

1. Mengerjakan perintah Allah
2. mengikuti Allah dalam berselawat kepada beliau ﷺ walaupun terdapat perbedaan antara selawat Allah dengan selawat hamba. Selawat kita merupakan doa dan permohonan sedangkan selawat Allah bagi Nabi ﷺ adalah pujian dan pemuliaan.
3. Mengikuti malaikat dalam berselawat.
4. Mendapatkan sepuluh selawat dari Allah bagi orang yang berselawat kepada beliau ﷺ satu kali.
5. Diangkat satu derajat
6. Ditulis baginya sepuluh kebaikan.
7. Dihapus darinya sepuluh keburukan.
8. Diharapkan doanya dikabulkan bila membaca selawat sebelum berdoa. Selawat mengangkat doa kepada Allah. Sebelum berselawat, doa berada di antara langit dan bumi.
9. Selawat merupakan sebab mendapatkan syafaat beliau ﷺ apabila dibacakan bersamaan doa memohon al-Wasilah bagi beliau atau dibacakan secara tunggal sebagaimana disebutkan dalam hadis Ruwaifi’.
10. Selawat merupakan sebab ampunan dosa.
11. Selawat merupakan sebab mendapatkan kecukupan dari Allah bagi hal yang dirisaukannya.
12. Selawat menjadi sebab yang mendekatkan seorang hamba dengan rasulullah ﷺ pada hari kiamat sebagaimana yang dijelaskan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud bahwa Nabi ﷺ bersabda,

إن أولى  الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاةً

“Sesungguhnya orang yang paling utama bagiku pada hari kiamat adalah orang yang paling banyak berselawat kepadaku.”[2]

13. Selawat menggantikan sedekah bagi orang yang tidak mampu.
14. Selawat merupakan sebab tertunaikan kebutuhan.
15. Selawat menjadi sebab Allah dan malaikatNya berselawat kepada orang yang berselawat.
16. Selawat merupakan kesucian bagi orang yang mengerjakannya.
17. Selawat menjadi sebab seorang hamba mendapatkan kabar gembira dengan surga sebelum kematiannya.

من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده في الجنة

“Siapa yang berselawat kepadaku dalam satu hari sebanyak 1000 kali, tidak akan mati hingga ia melihat tempatnya di surga.”[3]

 Ibnu Hajar menyebutkan bahwa hadis tersebut adalah hadis munkar (lemah)[4].

18. Selawat merupakan sebab keselamatan dari huru-hara hari kiamat. Di dalam sebuah hadis disebutkan,

يا أيها الناس أن أنجاكم يوم القيامة من أوهوالها ومواطنها أكثركم علي ىصلاة في دار الدنيا.

“Wahai sekalian manusia, sesungguhnya orang yang paling selamat di antara kalian pada hari kiamat dari huru-hara dan fase-fasenya adalah orang yang paling banyak berselawat kepada diriku selama di dunia.” (HR. As-Dailami, al-Khatib, dan Abu al-Qasim at-Taimi). Hadis ini adalah hadis yang lemah.[5]

19. Selawat menjadi sebab balasan selawar dan salam dari Nabi ﷺ kepada orang yang berselawat dan mengucapkan salam kepada beliau.
20. Berselawat menjadikan seorang hamba ingat hal yang ia lupakan. Di dalam sebuah hadis disebutkan,

إذا نسيتم شيئًا فصلوا علي تذكروه إن شاء الله

“Jika kalian sesuatu, berselawatlah kepadaku, niscaya kalain akan mengingatnya insya Allah.”[6]

21. Selawat merupakan sebab sebuah majelis menjadi baik dan orang-orang yang menghadirinya tidak ditimpa kerugian pada hari kiamat.
22. Selawat merupakan sebab untuk menolak kefakiran.

عن جابر بن سمرة السوائي، عن أبيه، قال: كنا عند النبي ﷺ إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله! ما أقرب الأعمال إلى الله ؟ قال: «صدق الحديث، وأداء الأمانة»، قلت: يا رسول الله! زدنا، قال: «صلاة الليل، وصوم الهاجر». قلت: يا رسول الله! زدنا. قال: «كثرة الذكر، والصلاة علي تنفي الفقر». قلت: يا رسول الله! زدنا. قال: «من أم قومًا فليخفف فإن فيهم الكبير، والعليل، والضعيف، وذا الحاجة.

Jabir bin Samurah meriwayatkan dari ayahnya, “suatu ketika kami berada di sisi Nabi ﷺ ketika ada seorang laki-laki datang dan berkata pada beliau, ‘Wahai Rasulullah, apakah amalan yang paling dekat dengan Allah?’ Beliau menjawab, ‘Berkata jujur dan menunaikan amanah.’ Aku pun meminta kepada beliau, “Wahai Rasullullah berikan penjelasan tambahan bagi kami.” Beliau menjawab, ‘Salat malam dan puasa di siang hari.’ Aku meminta lagi, ‘Wahai Rasulullah tambahkan lagi!’ Beliau menajwab, ‘Memperbanyak zikir dan selawat untukku akan menafikan kefakiran.’ Aku pun meminta lagi, ‘Wahai Rasulullah tambahkan lagi.’ Beliau menjawab, ‘Siapa yang mengimami suatu kaum hendaknya meringankan bacaan karena di antara para makmu ada orang tua, orang sakit, dan orang yang punya kebutuhan.”[7]

[1] Tulisan ini merupakan terjemahan dan saduran dari penggalan kitab Jala` al-Afham fi Fadl as-Shalah wa as-Salam ‘ala Khair al-Anam karya Ibnu Qayyim al-Jauziyah. Diambil dari cetakan Dar Atha`at l-‘Ilm dengan tahqiq Syekh Zaid bin Ahmad an-Nasyiri hal.521-536.

[2] HR. Tirmizi (484) dan Bukhari dalam at-Tarikh al-Kabir (5/177). Di dalamnya terdapat rawi yang dipersilihkan dan rawi lain yang majhu. Oleh sebab itu, hadis ini sanadnya lemah. Imam Tirmizi berkata, “Hadis Hasan Garib.”

[3] (HR. Ibnu Syahin, Ibnu Basykawal, dan Ad-Dailami)

[4] Lihat: al-Qoul al-Badi’ cetakan Dar ar-Rayyan litturast karya As-Sakhawi hal. 131-132.

[5] Lihat: al-Qoul al-Badi’ cetakan Dar ar-Rayyan litturast karya As-Sakhawi hal. 127.

[6] (HR. Abu Musa al-Madini dalam az-Zikr wa ad-Du’a wa a-Taubah wa al-Istigfar).

Hadis ini daif (lemah) bahkan cenderung munkar karena di dalam sanadnya terdapat ‘Ubaidullah al-‘Ataki yang riwayatnya dari Anas bin Malik tersohor dihukumi sebagai hadis-hadis mungkar. Di sisi lain terdapat rawi yang bernama Sa’dan bin Abdah al-Qadahi yang disebut sebagai rawi ghairu ma’ruf (tidak dikenal) oleh Ibnu ‘Ady . Lihat: al-Kamil karya Ibnu ‘Ady (4/332-333).

[7] (HR. Abu Nu’aim dalam ma’rifah as-Shahabah). Hadis ini lemah karena di dalam sanadnya terdapat rawi lemah bernama Muhammad bin Hasan bin Sama’ah. Di sisi lain, sanadnya terputus.