Bulan Rabi‘ul Awwal: Bulan Kelahiran, Hijrah, dan Wafatnya Rasulullah ﷺ

Berian Muntaqo Fatkhuri, Lc., M.A. 4 jam ago

0 10 minutes read

Artikel Islami

Nomor Fatwa: 194

Bulan Rabi‘ul Awwal: Bulan Kelahiran, Hijrah, dan Wafatnya Rasulullah ﷺ

Bulan Rabi‘ul Awwal memiliki keterikatan yang sangat erat dengan Rasulullah ﷺ. Pada bulan ini beliau dilahirkan, berhijrah, dan wafat. Cukuplah tiga peristiwa agung ini menjadikan Rabi‘ul Awwal bulan yang mengingatkan hati setiap muslim kepada al-Muṣṭafā ﷺ, sebab ia merupakan tonggak besar dalam kehidupan umat Islam, sejarah manusia, dan seluruh alam.

☷ Daftar Isi Artikel

Kelahiran Rasulullah ﷺ

Beliau dilahirkan pada hari Senin, bulan Rabi‘ul Awwal, tahun Gajah (‘Ām al-Fīl). Hal ini disepakati oleh para ulama, meski mereka berbeda pendapat mengenai tanggal pastinya:

Sebagian besar ulama berpendapat beliau lahir pada tanggal 12 Rabi‘ul Awwal, sebagaimana ditegaskan oleh Ibn Kathīr رحمه الله bahwa itu adalah pendapat jumhur ulama.

Ada yang berpendapat tanggal 2, ada yang mengatakan tanggal 8, dan ada pula yang berpendapat tanggal 9 Rabi‘ul Awwal.

Saat itu dunia berada dalam kegelapan jahiliyyah, sebagaimana Rasulullah ﷺ bersabda dalam hadis Muslim:

«إنَّ الله نظر إلى أهلِ الأرضِ، فمَقَتهم عربهم وعَجَمهم، إلَّا بقايا من أهل الكتاب»

“Sesungguhnya Allah melihat kepada penduduk bumi lalu membenci mereka, baik Arab maupun non-Arab, kecuali sisa-sisa dari Ahlul Kitab.”

(HR. Muslim)

Maka kelahiran beliau ﷺ merupakan cahaya, petunjuk, dan hadiah agung bagi seluruh alam.

Seorang penyair berkata:

وُلِدَ الهُدى فَالكائِناتُ ضِياءُ
وَفَمُ الزَمانِ تَبَسُّمٌ وَثَناءُ
الروحُ وَالمَلَأُ المَلائِكُ حَولَهُ
لِلدينِ وَالدُنيا بِهِ بُشَراءُ

“Telah lahir petunjuk, maka semesta pun bercahaya,
Mulut zaman tersenyum penuh pujian,
Ruh dan para malaikat mengelilinginya,
Menyampaikan kabar gembira bagi agama dan dunia.”

Ibn Sa‘d meriwayatkan, ketika Nabi ﷺ lahir, ibunya (Āminah) berkata: “Tatkala aku melahirkannya, keluarlah dariku cahaya yang menerangi istana-istana Syam.”

Abdul Muṭṭalib, kakek beliau, segera bergembira, membawanya masuk ke Ka‘bah, berdoa, bersyukur kepada Allah, lalu memberinya nama Muḥammad.

Rasulullah ﷺ pun mencintai hari kelahirannya. Dalam hadis riwayat Muslim dari Abū Qatādah رضي الله عنه, ketika beliau ditanya tentang puasa hari Senin, beliau menjawab:

«ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَأُنزِلَ عَلَيَّ فِيهِ»

“Itulah hari aku dilahirkan dan diturunkan wahyu kepadaku.”

(HR. Muslim)

Beliau berpuasa setiap Senin untuk memperingati kelahiran beliau, tetapi beliau tidak pernah merayakan tanggal kelahirannya secara khusus, tidak pula memerintahkan umatnya untuk merayakannya.

Kelahiran beliau ﷺ adalah peristiwa agung bagi seluruh umat manusia, penanda turunnya wahyu Allah untuk memperbaiki manusia, mengeluarkannya dari kegelapan menuju cahaya, dan menyeru kepada tauhid serta meninggalkan syirik.

Hijrah Nabi ﷺ

Pada bulan Rabi‘ul Awwal pula Rasulullah ﷺ berhijrah dari Makkah—tanah kelahirannya dan tempat beliau tumbuh besar—menuju Ṭayyibah (Madinah). Beliau meninggalkan Makkah karena gangguan kaumnya semakin berat hingga mereka berusaha membunuh beliau.

Beliau tiba di Madinah pada hari Senin, 12 Rabi‘ul Awwal. Disambut dengan penuh cinta oleh penduduknya, beliau membangun masjid, mendirikan negara Islam, dan mempersaudarakan kaum Muhājirīn dan Anṣār. Hijrah ini mengubah jalannya sejarah umat Islam dan dunia.

Wafat Nabi ﷺ

Pada tanggal 12 Rabi‘ul Awwal pula Rasulullah ﷺ wafat. Wafat beliau adalah musibah terbesar yang menimpa umat Islam hingga hari kiamat. Beliau bersabda:

«إذا أصابَ أحدُكم مصيبة فليذكر مصابَه بي؛ فإنَّها أعظمُ المصائبِ»

“Apabila salah seorang di antara kalian ditimpa musibah, maka hendaklah ia mengingat musibah karena wafatku, karena itu adalah musibah terbesar.”

Ibn Rajab رحمه الله berkata: “Ketika Rasulullah ﷺ wafat, kaum muslimin terguncang hebat: ada yang kehilangan akal, ada yang jatuh lemas tak kuasa berdiri, ada yang bisu tak sanggup berbicara, bahkan ada yang mengingkari wafat beliau.”

Dengan wafat beliau ﷺ, wahyu pun terputus, muncul fitnah riddah, dan menjadi awal dari berkurangnya kebaikan sebagaimana dikatakan Imam al-Qurṭubī رحمه الله.

‘Āisyah رضي الله عنها menggambarkan keadaan kaum muslimin setelah wafat beliau: “Mereka seperti domba yang kebasahan di malam yang dingin, karena kehilangan Nabi mereka.”

Anas رضي الله عنه berkata: “Pada hari ketika Rasulullah ﷺ masuk Madinah, segala sesuatu bersinar. Namun pada hari beliau wafat, segalanya menjadi gelap. Dan belum lagi tangan kami selesai menyingkirkan tanah dari tubuh beliau, hati kami telah terasa asing.”

Penutup

Tiga peristiwa agung ini—kelahiran, hijrah, dan wafat Rasulullah ﷺ—senantiasa mengingatkan kita kepada beliau, menumbuhkan kecintaan, kerinduan, dan dorongan untuk mengikuti sunnahnya. Kita mencintai beliau tanpa berlebihan sebagaimana Nasrani berlebihan dalam mencintai Nabi ‘Īsā عليه السلام. Kita mengikuti manhaj beliau tanpa membuat bid‘ah dalam agama.

اللهم صل وسلم على محمد عبدك ورسولك ونبيك ووليك وصفيك ونجيك ورضيك صلاةً وسلاماً دائمين متصلين إلى يوم الدين.

Ringkasan Jawaban

Di antara perkara yang disepakati mengenai kelahiran Rasulullah ﷺ adalah tahun dan harinya.

Adapun tahunnya, beliau ﷺ lahir pada Tahun Gajah (‘Āmul Fīl). Adapun harinya, beliau ﷺ lahir pada hari Senin.

Sedangkan yang diperselisihkan adalah bulan dan tanggal kelahiran beliau ﷺ. Terdapat banyak pendapat, di antaranya:

tanggal 2 Rabiul Awal,
tanggal 8 Rabiul Awal,
tanggal 10 Rabiul Awal,
tanggal 12 Rabiul Awal.

Adapun wafatnya Nabi kita Muhammad ﷺ, tidak ada perselisihan bahwa beliau wafat pada hari Senin. Tahun wafat beliau juga tidak diperselisihkan, yaitu tahun 11 H. Demikian pula tidak ada perselisihan bahwa beliau wafat pada bulan Rabiul Awal.

Kapan Rasulullah ﷺ Dilahirkan?

Para ahli sirah dan sejarah berbeda pendapat dalam menentukan tanggal dan bulan kelahiran Nabi ﷺ. Hal ini mempunyai sebab yang dapat dimengerti, karena ketika beliau dilahirkan, belum diketahui betapa besar kedudukan yang kelak akan dimiliki oleh bayi tersebut. Maka keadaan kelahiran beliau pada waktu itu seperti kelahiran bayi-bayi lainnya.

Karena itu, tidak seorang pun dapat memastikan dengan keyakinan mutlak mengenai tanggal persis kelahiran Rasulullah ﷺ.

Perkataan Dr. Muhammad ath-Thayyib an-Najjar رحمه الله

Beliau berkata:

ولعل السر في هذا الخلاف أنه حينما ولد لم يكن أحد يتوقع له مثل هذا الخطر، ومن أجل ذلك لم تتسلط عليه الأضواء منذ فجر حياته، فلما أذِن الله أن يبلغ الرسول صلى الله عليه وسلم دعوته بعد أربعين سنة من ميلاده: أخذ الناس يسترجعون الذكريات التي علقت بأذهانهم حول هذا النبي، ويتساءلون عن كل شاردة وواردة من تاريخه، وساعدهم على ذلك ما كان يرويه الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه عن الأحداث التي مرت به أو مر هو بها منذ نشأته الأولى، وكذلك ما كان يرويه أصحابه والمتصلون به عن هذه الأحداث.
وبدأ المسلمون – حينئذٍ – يستوعبون كل ما يسمعون من تاريخ نبيهم صلى الله عليه وسلم لينقلوه إلى الناس على توالي العصور.

Artinya:

“Barangkali rahasia di balik perselisihan ini adalah bahwa ketika beliau dilahirkan, tidak seorang pun menduga bahwa beliau kelak akan memiliki kedudukan yang sedemikian agung. Karena itulah perhatian orang-orang belum tertuju kepada beliau sejak awal kehidupannya.

Ketika Allah mengizinkan Rasulullah ﷺ menyampaikan dakwah setelah empat puluh tahun sejak kelahirannya, orang-orang mulai mengingat kembali berbagai kenangan yang melekat dalam ingatan mereka mengenai Nabi ini. Mereka mulai menanyakan setiap perkara kecil maupun besar dari sejarah hidup beliau.

Hal itu juga dibantu oleh apa yang diceritakan Rasulullah ﷺ sendiri mengenai berbagai peristiwa yang beliau alami sejak awal kehidupannya, demikian pula apa yang diceritakan oleh para sahabat dan orang-orang yang berhubungan dengan beliau mengenai berbagai peristiwa tersebut.

Sejak saat itulah kaum muslimin mulai menghimpun segala sesuatu yang mereka dengar mengenai sejarah Nabi mereka ﷺ untuk disampaikan kepada manusia dari generasi ke generasi.”

Al-Qaul al-Mubīn fī Sīrati Sayyidil Mursalīn, hlm. 78.

Hal yang Disepakati Mengenai Kelahiran Nabi ﷺ

Di antara perkara yang disepakati mengenai kelahiran beliau ﷺ adalah tahun dan harinya.

Pertama: Tahun Kelahiran — Tahun Gajah

Imam Ibnul Qayyim رحمه الله berkata:

لَا خِلَافَ أَنَّهُ وُلِدَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَوْفِ مَكَّةَ، وَأَنَّ مَوْلِدَهُ كَانَ عَامَ الْفِيلِ.

“Tidak ada perselisihan bahwa Nabi ﷺ dilahirkan di Makkah dan bahwa kelahiran beliau terjadi pada Tahun Gajah.”

Zādul Ma‘ād fī Hadyi Khairil ‘Ibād, 1/76.

Muhammad bin Yusuf ash-Shalihi رحمه الله berkata:

قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: عَامَ الْفِيلِ.

“Ibnu Ishaq رحمه الله berkata: Pada Tahun Gajah.”

Kemudian beliau menyebutkan:

قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ: وَهُوَ الْمَشْهُورُ عِنْدَ الْجُمْهُورِ.

Ibnu Katsir berkata: “Dan inilah pendapat yang masyhur menurut mayoritas ulama.”

Beliau juga menukil perkataan Ibrahim bin al-Mundzir al-Hizami, guru Imam al-Bukhari:

وَهُوَ الَّذِي لَا يَشُكُّ فِيهِ أَحَدٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ.

“Dan inilah perkara yang tidak diragukan oleh seorang pun dari kalangan ulama.”

Bahkan Khalifah bin Khayyath, Ibnul Jazzar, Ibnu Dihyah, Ibnul Jauzi dan Ibnul Qayyim menukil adanya ijmak mengenai hal tersebut.

Subulul Hudā war-Rasyād, 1/334–335.

Dr. Akram Dhiya’ al-‘Umari berkata:

وَالْحَقُّ: أَنَّ الرِّوَايَاتِ الْمُخَالِفَةَ كُلَّهَا مَعْلُولَةُ الْأَسَانِيدِ، وَهِيَ تُفِيدُ أَنَّ مَوْلِدَهُ بَعْدَ الْفِيلِ بِعَشْرِ سَنَوَاتٍ، أَوْ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً، أَوْ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَقَدْ ذَهَبَ مُعْظَمُ الْعُلَمَاءِ إِلَى الْقَوْلِ بِمَوْلِدِهِ عَامَ الْفِيلِ، وَأَيَّدَتْهُمُ الدِّرَاسَةُ الْحَدِيثَةُ الَّتِي قَامَ بِهَا بَاحِثُونَ مُسْلِمُونَ وَمُسْتَشْرِقُونَ اعْتَبَرُوا عَامَ الْفِيلِ مُوَافِقًا لِلْعَامِ 570م، أَوْ 571م.

“Yang benar, seluruh riwayat yang menyelisihi pendapat tersebut memiliki cacat pada sanadnya. Riwayat-riwayat itu menyatakan bahwa kelahiran beliau terjadi sepuluh tahun, dua puluh tiga tahun, atau empat puluh tahun setelah Tahun Gajah.

Mayoritas ulama berpendapat bahwa beliau dilahirkan pada Tahun Gajah. Pendapat mereka juga didukung oleh penelitian modern yang dilakukan para peneliti Muslim dan orientalis yang memperkirakan Tahun Gajah bertepatan dengan tahun 570 M atau 571 M.”

As-Sīrah an-Nabawiyyah ash-Shahīhah, 1/97.

Kedua: Hari Kelahiran — Hari Senin

Tidak diperselisihkan bahwa beliau ﷺ dilahirkan pada hari Senin.

Dari Abu Qatadah al-Anshari رضي الله عنه, Rasulullah ﷺ ditanya mengenai puasa hari Senin. Beliau menjawab:

ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ – أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ -.

“Itulah hari ketika aku dilahirkan dan hari ketika aku diutus — atau diturunkan wahyu kepadaku — pada hari tersebut.”

HR. Muslim no. 1162.

Ibnu Katsir رحمه الله berkata:

وَأَبْعَدَ بَلْ أَخْطَأَ مَنْ قَالَ: وُلِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَبِيعِ الْأَوَّلِ.

“Pendapat yang sangat jauh, bahkan keliru, adalah pendapat yang mengatakan bahwa beliau dilahirkan pada hari Jumat, tanggal 17 Rabiul Awal.”

Ibnu Katsir kemudian menjelaskan bahwa Ibnu Dihyah melemahkan pendapat tersebut:

وَهُوَ جَدِيرٌ بِالتَّضْعِيفِ إِذْ هُوَ خِلَافُ النَّصِّ.

“Dan pendapat itu memang layak dilemahkan karena bertentangan dengan nash.”