Setelah sholat Jumat dan dzikir lebih baik langsung pulang dan tdk sholat sunnah di masjid tetapi di rumah?
Setelah sholat Jumat dan dzikir lebih baik langsung pulang dan tdk sholat sunnah di masjid tetapi dirumah.
JAWABAN
Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, serta para sahabatnya. Amma ba‘du:
Telah datang beberapa hadis tentang jumlah rakaat yang dikerjakan setelah shalat Jumat:
Hadis Pertama: Dua rakaat
Dari Abdullah bin Umar رضي الله عنهما:
كَانَ لاَ يُصَلِّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ ، فَيُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ
“Bahwasanya Rasulullah ﷺ tidak shalat setelah Jumat hingga beliau pulang, lalu beliau shalat dua rakaat.” (HR. Bukhari, no. 937; Muslim, no. 882).
Hadis Kedua: Empat rakaat
Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا
“Apabila salah seorang dari kalian shalat Jumat, maka hendaklah ia shalat setelahnya empat rakaat.” (HR. Muslim, no. 881).
Perbedaan Pendapat Ulama
Berdasarkan perbedaan riwayat hadis di atas, para ulama berselisih pendapat:
1. Pendapat pertama: Shalat setelah Jumat dua rakaat.
– Diriwayatkan dari perbuatan Abdullah bin Umar رضي الله عنهما.
2. Pendapat kedua: Disunnahkan empat rakaat setelah Jumat.
– Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas‘ud رضي الله عنه dan para sahabatnya (lihat Musannaf Ibn Abi Syaibah 2/40-41).
– Merupakan pilihan mazhab Hanafiyah (lihat Raddul Muhtār 2/12-13).
– Juga pendapat Imam Syafi‘i dalam Al-Umm (7/176), beliau berkata: “Adapun kami mengatakan: shalat setelah Jumat empat rakaat.”
3. Pendapat ketiga: Diberi pilihan antara dua rakaat atau empat rakaat.
– Imam Ahmad berkata: “Jika ia mau, shalat setelah Jumat dua rakaat; jika mau, shalat empat rakaat.” (lihat Al-Mughni 2/109).
4. Pendapat keempat: Rinciannya, jika shalat di masjid maka empat rakaat, dan jika di rumah maka dua rakaat.
– Ibnu Qayyim رحمه الله berkata: “Guru kami, Abu al-‘Abbas Ibnu Taimiyah, mengatakan: Jika shalat di masjid, maka empat rakaat; jika di rumah, maka dua rakaat. Menurutku, inilah yang ditunjukkan hadis. Abu Dawud meriwayatkan dari Ibnu Umar bahwa beliau apabila shalat di masjid setelah Jumat, maka shalat empat rakaat, dan jika shalat di rumah, maka shalat dua rakaat.” (Zād al-Ma‘ād 1/417).
– Inilah pilihan ulama Lajnah Dā’imah (lihat Fatawa Lajnah Dā’imah 6/131).
5. Pendapat kelima: Dianjurkan enam rakaat.
– Diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه dan sejumlah salaf (lihat Musannaf Ibn Abi Syaibah 2/40-41).
– Merupakan pilihan Abu Yusuf dan Ath-Thahawi dari kalangan Hanafiyah (lihat Syarh Ma‘āni al-Ātsār 1/337).
– Juga merupakan riwayat dari Imam Ahmad sebagaimana disebutkan oleh Ibnu Qudamah dalam Al-Mughni. Namun Ibnu Rajab dalam Al-Qawā‘id (hlm. 15) menganggapnya aneh.
Penjelasan Syaikh Ibnu ‘Utsaimin رحمه الله
Beliau ditanya: “Bagaimana menggabungkan antara sabda Nabi ﷺ: ‘Apabila salah seorang dari kalian shalat Jumat maka shalatlah setelahnya empat rakaat,’ dengan perbuatan Nabi ﷺ yang shalat dua rakaat di rumah?”
Beliau menjawab:
– Ada yang mengatakan: Jumlahnya enam rakaat; dua berdasarkan sunnah fi‘liyah (perbuatan Nabi), dan empat berdasarkan sunnah qauliyah (sabda Nabi).
– Ada yang mengatakan: Yang menjadi pegangan adalah sabda Nabi, maka sunnahnya empat rakaat.
– Ada yang merinci: Jika shalat di masjid maka empat rakaat, dan jika di rumah maka dua rakaat. Ini adalah pilihan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah.
Kemudian beliau berkata: “Alhamdulillah, masalah ini luas. Jika seseorang pulang ke rumah lalu shalat empat rakaat dengan dua salam, maka itu baik dan tidak masalah, insya Allah.”
(Liqa-at al-Bab al-Maftuh, pertemuan no. 214, soal no. 8).
Kesimpulan
Yang tampak – wallāhu a‘lam – ialah boleh memilih antara dua rakaat atau empat rakaat, atau dengan rincian: jika shalat di masjid maka empat rakaat, jika di rumah maka dua rakaat. Masalah ini lapang.
Wallāhu a‘lam.
