Hadis Badui Kesepuluh: Pertanyaan Seputar Rukun Islam

HADIS BADUI KESEPULUH

*Pertanyaan-pertanyaan Para Sahabat KEPADA Nabi ﷺ tentang Rukun-rukun Islam*

Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, ia berkata:
“بينما نحن جلوس مع النبي – صلى الله عليه وسلم – في المسجد، دخل رجلٌ على جملٍ، فأناخه في المسجد، ثم عقَله، ثم قال لهم: أيُّكم محمد؟ والنبي – صلى الله عليه وسلم – متَّكئ بين ظهرانيهم، فقلنا: هذا الرجل الأبيض المتَّكئ، فقال له: الرجل ابن عبدالمطلب، فقال له النبي – صلى الله عليه وسلم -: ((قد أجبتُك))، فقال الرجل للنبي – صلى الله عليه وسلم -: إني سائلُك فمشددٌ عليك في المسألة، فلا تجد عليَّ في نفسك، فقال: ((سَلْ عما بدا لك))، فقال: أسألك بربِّك وربِّ من قبْلك، آلله أرسلك إلى الناس كلهم؟ فقال: ((اللهم نعم))، قال: أنشدك بالله، آلله أمرك أن نصلِّي الصلوات الخمس في اليوم والليلة؟ قال: ((اللهم نعم))، قال: أنشدك بالله، آلله أمرك أن نصوم هذا الشهر من السنة؟ قال: ((اللهم نعم))، قال: أنشدك بالله، آلله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا، فتقسمها على فقرائنا؟ فقال النبي – صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم نعم))، فقال الرجلُ: آمنتُ بما جئتَ به، وأنا رسولُ مَن ورائي من قومي، وأنا ضِمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر..”.
“Ketika kami sedang duduk bersama Nabi ﷺ di masjid, tiba-tiba masuk seorang laki-laki dengan menunggang seekor unta. Ia menambatkan untanya di masjid, lalu mengikatnya, kemudian berkata kepada mereka: ‘Siapakah di antara kalian Muhammad?’ Saat itu Nabi ﷺ sedang bersandar di tengah-tengah mereka. Kami pun menjawab: ‘Orang yang berkulit putih yang sedang bersandar itu.’
Laki-laki itu berkata: ‘Wahai putra Abdul Muththalib.’ Maka Nabi ﷺ bersabda: ‘Aku telah menjawabmu.’
Laki-laki itu berkata: ‘Aku akan bertanya kepadamu dan akan memperberat pertanyaan, maka janganlah engkau merasa keberatan terhadapku.’ Nabi ﷺ bersabda: ‘Tanyakanlah apa yang engkau kehendaki.’
Ia berkata: ‘Aku bertanya kepadamu dengan (nama) Tuhanmu dan Tuhan orang-orang sebelum engkau, apakah Allah mengutusmu kepada seluruh manusia?’ Nabi ﷺ menjawab: ‘Ya, demi Allah.’
Ia berkata: ‘Aku meminta kepadamu dengan nama Allah, apakah Allah memerintahkanmu agar kami menunaikan shalat lima waktu dalam sehari semalam?’ Beliau menjawab: ‘Ya, demi Allah.’
Ia berkata: ‘Aku meminta kepadamu dengan nama Allah, apakah Allah memerintahkanmu agar kami berpuasa bulan ini dalam setahun?’ Beliau menjawab: ‘Ya, demi Allah.’
Ia berkata: ‘Aku meminta kepadamu dengan nama Allah, apakah Allah memerintahkanmu agar engkau mengambil sedekah dari orang-orang kaya kami lalu membagikannya kepada orang-orang fakir kami?’ Nabi ﷺ menjawab: ‘Ya, demi Allah.’
Maka laki-laki itu berkata: ‘Aku beriman dengan apa yang engkau bawa, dan aku adalah utusan dari kaumku yang berada di belakangku. Aku adalah Dlimam bin Tsa‘labah, saudara Bani Sa‘d bin Bakr.’”
Diriwayatkan oleh al-Bukhari (no. 63) dalam Kitab Ilmu; Muslim (no. 12) dalam Kitab Iman; at-Tirmidzi (no. 619) dalam Kitab Zakat; an-Nasa’i (no. 2091) dalam Kitab Puasa; Ibnu Majah (no. 1402) dalam Kitab Shalat; ad-Darimi (no. 650) dalam Kitab Thaharah; dan Ahmad (no. 12457).

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata:
“بينما النبي مع أصحابه جاء رجلٌ من أهل البادية، قال: أيُّكم ابن عبدالمطلب، قالوا: هذا الأمغرُ المرتَفِق – قال حمزة: الأمغر: الأبيض مشربٌ حُمرة – فقال: إني سائلك، فمشتدٌّ عليك في المسألة، قال: ((سَلْ عما بدا لك))، قال: أسألك بربك ورب مَن قبلك وربِّ مَن بعدك، آلله أرسلك؟ قال: ((اللهم نعم))، قال: فأنشدك به، آلله أمرك أن تصلِّي خمس صلواتٍ في كل يوم وليلة؟ قال: ((اللهم نعم))، قال فأنشدك به، آلله أمرك أن تأخذَ من أموال أغنيائنا، فتردَّه على فقرائنا؟ قال: ((اللهم نعم))، قال: فأنشدك به، آلله أمرك أن تصومَ هذا الشهر من اثني عشر شهرًا؟ قال: ((اللهم نعم))، قال: فأنشدك به، آلله أمرك أن يحجَّ هذا البيتَ من استطاع إليه سبيلاً؟ قال: ((اللهم نعم))، قال: فإني آمنتُ وصدَّقت، وأنا ضِمام بن ثعلبة”.
“Ketika Nabi ﷺ bersama para sahabatnya, datang seorang laki-laki dari penduduk Badui. Ia berkata: ‘Siapakah di antara kalian putra Abdul Muththalib?’ Mereka menjawab: ‘Orang yang berkulit putih kemerahan yang sedang bersandar itu.’ (Hamzah berkata: al-amghar artinya putih kemerahan).
Ia berkata: ‘Aku akan bertanya kepadamu dan akan memperberat pertanyaan.’ Nabi ﷺ bersabda: ‘Tanyakanlah apa yang engkau kehendaki.’
Ia berkata: ‘Aku bertanya kepadamu dengan (nama) Tuhanmu, Tuhan orang-orang sebelum engkau, dan Tuhan orang-orang setelahmu, apakah Allah mengutusmu?’ Beliau menjawab: ‘Ya, demi Allah.’
Ia berkata: ‘Apakah Allah memerintahkanmu agar kami menunaikan shalat lima waktu setiap siang dan malam?’ Beliau menjawab: ‘Ya, demi Allah.’
Ia berkata: ‘Apakah Allah memerintahkanmu agar engkau mengambil dari harta orang-orang kaya kami lalu mengembalikannya kepada orang-orang fakir kami?’ Beliau menjawab: ‘Ya, demi Allah.’
Ia berkata: ‘Apakah Allah memerintahkanmu agar kami berpuasa bulan ini dari dua belas bulan?’ Beliau menjawab: ‘Ya, demi Allah.’
Ia berkata: ‘Apakah Allah memerintahkanmu agar kami berhaji ke Baitullah bagi siapa yang mampu?’ Beliau menjawab: ‘Ya, demi Allah.’
Ia berkata: ‘Maka aku telah beriman dan membenarkan. Aku adalah Dlimam bin Tsa‘labah.’”
Diriwayatkan oleh an-Nasa’i (no. 2094) dalam Kitab Puasa; sanadnya dinilai sahih oleh al-Albani dalam Shahih wa Dha‘if al-Jami‘.

Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata:

“جاء أعرابيٌّ إلى النبي، فقال: السلام عليك يا غلام بني عبدالمطلب، فقال: وعليك، قال: إني رجل من أخوالك من بني سعد بن بكر، وأنا رسول قومي إليك ووافدُهم، وإني سائلك فمشدِّدٌ مسألتي إليك، ومناشدك فمشدِّدٌ مناشدتي إياك، قال: ((خُذ عنك يا أخا بنى سعد))، قال: مَن خلقك وخلَق مَن قبلك؟ ومَن هو خالق مَن بعدك؟ قال: ((الله))، قال: فنشدتُك بذلك أهو أرسلك؟ قال: ((نعم))، قال: من خلق السمواتِ السبعَ والأرَضين السبع، وأجرى بينهن الرِّزق؟ قال: ((الله))، قال: فنشدتُك بذلك، أهو أرسلك؟ قال: نعم، قال: إنا وجدنا في كتابك وأمرَتْنا رسلُك أن نصلِّي في اليوم والليلة خمس صلواتٍ لمواقيتِها، فنشدتك بذلك أهو أمرك؟ قال: نعم، قال: فإنا وجدنا في كتابك وأمرَتْنا رسلُك أن نأخذَ من حواشي أموالنا، فتُردَّ على فقرائنا، فنشدتُك بذلك أهو أمرك بذلك؟ قال: ((نعم))، ثم قال: أما الخامسة فلستُ بسائلِك عنها ولا أربَ لي فيها، ثم قال: أما والذي بعثك بالحق، لأعملنَّ بها ومَن أطاعني من قومي، ثم رجع، فضحِك النبي حتى بدت نواجذُه، ثم قال: ((والذي نفسي بيده، لئن صدق ليَدخلنَّ الجنَّة)).
“Seorang Arab Badui datang kepada Nabi ﷺ lalu berkata: ‘Salam bagimu wahai pemuda Bani Abdul Muththalib.’ Nabi ﷺ menjawab: ‘Wa‘alaika.’
Ia berkata: ‘Aku adalah salah seorang dari paman-pamanmu dari Bani Sa‘d bin Bakr, dan aku adalah utusan kaumku kepadamu serta wakil mereka. Aku akan bertanya kepadamu dan akan memperberat pertanyaanku, serta akan bersumpah kepadamu dengan sumpah yang berat.’
Nabi ﷺ bersabda: ‘Tenangkan dirimu wahai saudara Bani Sa‘d.’
Ia berkata: ‘Siapakah yang menciptakanmu, menciptakan orang-orang sebelum engkau, dan menciptakan orang-orang setelahmu?’
Beliau menjawab: ‘Allah.’
Ia berkata: ‘Dengan nama-Nya aku bertanya, apakah Dia yang mengutusmu?’
Beliau menjawab: ‘Ya.’
Ia berkata: ‘Siapakah yang menciptakan tujuh langit dan tujuh bumi, serta mengalirkan rezeki di antaranya?’
Beliau menjawab: ‘Allah.’
Ia berkata: ‘Dengan nama-Nya aku bertanya, apakah Dia yang mengutusmu?’
Beliau menjawab: ‘Ya.’
Ia berkata: ‘Kami dapati dalam Kitab-Mu dan para utusan-Mu memerintahkan kami agar menunaikan shalat lima waktu pada waktu-waktunya. Dengan nama-Nya aku bertanya, apakah Dia yang memerintahkanmu?’
Beliau menjawab: ‘Ya.’
Ia berkata: ‘Kami juga dapati dalam Kitab-Mu dan para utusan-Mu memerintahkan kami agar mengambil sebagian dari harta kami untuk dikembalikan kepada orang-orang fakir kami. Dengan nama-Nya aku bertanya, apakah Dia yang memerintahkanmu?’
Beliau menjawab: ‘Ya.’
Kemudian ia berkata: ‘Adapun yang kelima, aku tidak akan menanyakannya dan aku tidak membutuhkannya.’
Kemudian ia berkata: ‘Demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, sungguh aku akan mengamalkannya dan juga orang-orang dari kaumku yang menaatiku.’
Ia pun kembali, lalu Nabi ﷺ tertawa hingga tampak gigi geraham beliau, kemudian bersabda: ‘Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, jika ia jujur, sungguh ia akan masuk surga.’”
Diriwayatkan oleh ad-Darimi (no. 651) dalam Kitab Thaharah; dinilai sahih oleh Ibnu ‘Abd al-Barr dalam at-Tamhid (16/172).

Pembahasan Pertama: Makna Kata-kata

• “Masuk seorang laki-laki”
Yang dimaksud adalah Dlimam bin Tsa‘labah dari Bani Sa‘d bin Bakr, sebagaimana disebutkan di akhir hadis.

• “Ia menambatkan untanya lalu mengikatnya”
Maksudnya ia mengikat kaki unta dengan tali. Dalam sebagian riwayat dijelaskan bahwa unta tersebut diikat di luar masjid, bukan di dalamnya. Dinyatakan oleh al-Qasthalani (1/236).

• “Siapakah di antara kalian Muhammad?”
Sebagian ulama mengatakan hal ini terjadi sebelum turunnya larangan memanggil Nabi ﷺ dengan namanya saja, berdasarkan firman Allah:

: ﴿ لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا ﴾ [النور: 63] “Janganlah kalian menjadikan panggilan kepada Rasul seperti panggilan sebagian kalian kepada sebagian yang lain.” (QS. an-Nur: 63)

• “Orang yang berkulit putih”
Dalam riwayat lain disebutkan “putih kemerahan”, menunjukkan bahwa beliau ﷺ tidak putih pucat dan tidak pula gelap.

• “Maka jangan engkau merasa keberatan”
Maksudnya: jangan marah.

• “Ansyuduka” (aku memohon kepadamu dengan sumpah)
Artinya meminta dengan sungguh-sungguh dan mengingatkan dengan sumpah. Fath al-Bari (1/222).

• “Bersandar”
Menunjukkan bolehnya seorang pemimpin bersikap sederhana dan tidak menyombongkan diri di tengah pengikutnya.

* Ucapannya: “Siapakah yang menciptakanmu, menciptakan orang-orang sebelum engkau, dan Dia pula yang menciptakan orang-orang setelahmu …”
Dalam riwayat Muslim disebutkan: “Lalu siapakah yang menciptakan langit?” Beliau menjawab: “Allah.”
Ia berkata: “Lalu siapakah yang menciptakan bumi?” Beliau menjawab: “Allah.”
Penulis at-Tahrir berkata:
هذا من حسن سؤال هذا الرجل ومَلاحة سياقته وترتيبه، فإنه سأل أولاً عن صانع المخلوقات، مَن هو؟ ثم أقسم عليه به أن يَصدُقَه في كونِه رسولاً للصانع، ثم لَمَّا وقف على رسالته وعلِمها، أقسَم عليه بحقِّ مُرسِلِه، وهذا ترتيب يَفتقر إلى عقلٍ رصين، ثم إن هذه الأيمانَ جرت للتوكيد وتقرير الأمرِ، لا لافتقاره إليها؛ كما أقسم الله – تعالى – على أشياءَ كثيرة.
Ini termasuk bentuk pertanyaan yang sangat baik dari laki-laki tersebut, serta keindahan susunan dan keteraturannya. Ia terlebih dahulu bertanya tentang pencipta seluruh makhluk: siapakah Dia? Kemudian ia bersumpah atas nama-Nya agar Nabi membenarkan bahwa dirinya adalah utusan Sang Pencipta. Setelah ia menetapkan dan mengetahui kerasulan tersebut, ia kembali bersumpah dengan hak Dzat yang mengutus beliau. Susunan seperti ini memerlukan akal yang matang dan cermat. Sumpah-sumpah ini digunakan untuk menguatkan dan menegaskan perkara, bukan karena perkara itu membutuhkan sumpah tersebut; sebagaimana Allah Ta‘ala sendiri bersumpah atas banyak perkara.
an-Nawawi, Syarh Shahih Muslim (1/238).

* Ucapannya: “Kami mengambil dari pinggiran harta kami.”
Ibnu al-Atsir berkata:
هي صغار الإبل؛ كابن المَخاض وابن اللبُون، واحدتها: حاشية، وحاشية كل شيء: جانبُه وطرَفه
Yang dimaksud adalah unta-unta kecil, seperti ibn al-makhādh dan ibn al-labūn. Bentuk tunggalnya adalah hāsyiyah. Hāsyiyah bagi segala sesuatu berarti sisi atau tepinya. Lisan al-‘Arab (9/356).

• “Kami mengambil dari pinggiran harta kami”
Yang dimaksud adalah harta-harta kecil seperti unta muda; secara bahasa bermakna bagian tepi atau pinggiran.

• “Adapun yang kelima”
Ada perbedaan pendapat: ada yang mengatakan haji, dan pendapat yang lebih kuat menyatakan yang dimaksud adalah perbuatan keji, karena disebutkan secara tegas dalam riwayat lain.

Faedah: Waktu Kedatangan Dlimam bin Tsa‘labah

Al-Hafizh berkata: al-Waqidi dan Muhammad bin Habib memastikan bahwa kedatangan Dlimam terjadi pada tahun kelima Hijriah, sehingga berarti sebelum diwajibkannya ibadah haji. Namun pendapat ini keliru dari beberapa sisi:

Pertama: dalam riwayat Muslim disebutkan bahwa kedatangannya terjadi setelah turunnya larangan untuk banyak bertanya kepada Rasul. Ayat larangan tersebut terdapat dalam Surah al-Ma’idah, dan turunnya ayat itu tergolong sangat akhir.

Penulis berkata: yang dimaksud adalah firman Allah Ta‘ala:
“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian menanyakan sesuatu yang apabila dijelaskan kepada kalian justru akan menyusahkan kalian.”
(QS. al-Ma’idah: 101)

Kedua: pengutusan para utusan untuk mengajak kepada Islam baru dimulai setelah peristiwa Hudaibiyah, dan sebagian besarnya terjadi setelah penaklukan Makkah.

Ketiga: dalam hadis Ibnu ‘Abbas disebutkan bahwa kaumnya menaati Dlimam dan masuk Islam setelah ia kembali kepada mereka, sementara Bani Sa‘d sendiri baru masuk Islam setelah Perang Hunain, yang terjadi pada bulan Syawal tahun kedelapan Hijriah.

Keempat: dalam kisah tersebut disebutkan bahwa kaumnya mengutus Dlimam sebagai delegasi, sedangkan sebagian besar rombongan delegasi baru datang setelah penaklukan Makkah.

Maka pendapat yang benar adalah bahwa kedatangan Dlimam terjadi pada tahun kesembilan Hijriah. Pendapat ini ditegaskan oleh Ibnu Ishaq, Abu ‘Ubaidah, dan ulama lainnya. Fath al-Bari (1/225).

Faedah-faedah Hadis

1. Dalil bolehnya berhujah dengan hadis ahad.

2. Bolehnya menisbatkan seseorang kepada kakeknya bila lebih terkenal.

3. Bolehnya bersumpah untuk menguatkan kebenaran suatu perkara. Dinyatakan oleh Ibnu ash-Shalah; dinukil dalam Syarh an-Nawawi (1/239).

4. Dalil bahwa orang awam yang bertaklid tetap dihukumi sebagai mukmin, selama ia meyakini kebenaran dengan keyakinan yang mantap, berbeda dengan pendapat sebagian Mu‘tazilah.

Semoga bermanfaat.