Apakah Benar Sifat 20 Dinisbatkan Kepada Abu Hasan al Asyari?

Apakah benar sifat 20 ini dinisbatkan kepada abu hasan al asyari?yang pengikutnya dinamakan asyariyaah dan apakah asyariyah ini masih termasuk ahli sunnah atau bukan? Jika ada salah mohon pencerahannya ustadz

Jawaban:

Alhamdulillah segala puja dan puji milik Allah shalawat

Salam tercurah atas junjungan kita Nabi Muhammad shallallah alaihi wasallam:

Saya belum mengetahui sumber pertama penjelasan shifat wajib 20 dari perkataan Abul Hasan Al Asy’ary.

Namun yang ditemukan dalam kitab Abul Hasan Al Asy’ary: Al Ibanah, risalah ila ahlits tshugur dan Maqalaat Al Islamiyyin adalah kesesuaian beliau dengan metode salaf dalam menetapkan shifat Al khabariah.

Penjelasan tentang kesesuaian Abu al-Hasan al-Asy‘arī dengan manhaj salaf dalam menetapkan sifat-sifat khabariyyah bagi Allah Ta‘ālā seperti wajah, dua tangan, dan dua mata, serta pembatalan ta’wil terhadapnya

Tidak ada perbedaan pendapat dari Abu al-Hasan al-Asy‘arī dalam menetapkan sifat-sifat khabariyyah Allah Ta‘ālā yang terdapat dalam Al-Qur’an. Beliau menyebutkan hal ini dalam banyak tempat di kitab-kitabnya.

Ia berkata dalam Maqālāt al-Islāmiyyīn:

“Ahlus Sunnah dan Ashḥābul Ḥadīṡ berkata: Allah bukanlah jism, dan tidak menyerupai sesuatu pun. Dia berada di atas ‘Arsy sebagaimana firman-Nya dalam (Qs. Ṭāhā: 5):

 الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى

Dan kami tidak mendahului Allah dalam perkataan, melainkan kami katakan: istiwa’ tanpa kaifiyah.

Dan bahwa Dia adalah cahaya sebagaimana firman-Nya (Qs. an-Nūr: 35):

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

Dan bahwa Dia memiliki wajah sebagaimana firman-Nya (Qs. ar-Raḥmān: 27):

وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ

Dan bahwa Dia memiliki dua tangan sebagaimana firman-Nya (Qs. Ṣād: 75):

خَلَقْتُ بِيَدَيَّ

Dan bahwa Dia memiliki dua mata sebagaimana firman-Nya (Qs. al-Qamar: 14):

تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا

Dan bahwa Dia akan datang pada hari kiamat bersama para malaikat-Nya sebagaimana firman-Nya (Qs. al-Fajr: 22):

وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا

Dan bahwa Dia turun ke langit dunia sebagaimana disebutkan dalam hadis. Mereka tidak berkata apa pun kecuali yang mereka dapati dalam Kitab (Al-Qur’an) atau yang datang melalui riwayat dari Rasulullah ﷺ.

Beliau juga berkata di tempat lain dalam konteks perselisihan mengenai sifat mata, wajah, dan tangan:

“Ashḥābul Ḥadīṡ berkata: Kami tidak berkata dalam hal ini kecuali apa yang Allah sebutkan, atau yang datang melalui riwayat dari Rasulullah ﷺ. Maka kami katakan: wajah tanpa kaifiyah, dua tangan dan dua mata tanpa kaifiyah.”

Beliau juga berkata:

“Ini adalah ringkasan perkataan Ashḥābul Ḥadīṡ dan Ahlus Sunnah: mereka beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, apa yang datang dari Allah, dan apa yang diriwayatkan oleh perawi-perawi tsiqah dari Rasulullah ﷺ. Mereka tidak menolak sedikit pun dari hal itu….”

Hingga ia berkata: “Dan bahwa Allah berada di atas ‘Arsy sebagaimana firman-Nya:

الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (Ṭāhā: 5).

Dan bahwa Dia memiliki dua tangan tanpa kaifiyah sebagaimana firman-Nya:

خَلَقْتُ بِيَدَيَّ (Ṣād: 75)

dan sebagaimana firman-Nya:

بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ (al-Mā’idah: 64).

Dan bahwa Dia memiliki dua mata tanpa kaifiyah sebagaimana firman-Nya:

تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا (al-Qamar: 14).

Dan bahwa Dia memiliki wajah sebagaimana firman-Nya:

وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

(ar-Raḥmān: 27)

Beliau juga berkata dalam al-Ibānah:

“Bab tentang penjelasan perkataan Ahlul Ḥaqq dan Sunnah:

Jika ada orang berkata kepada kami: ‘Kalian telah mengingkari ucapan Mu‘tazilah, Qadariyyah, Jahmiyyah, Khawārij, Rāfiḍah, dan Murji’ah. Maka perlihatkan kepada kami ucapan kalian yang kalian pegang, dan agama kalian yang kalian anut.’

Kami jawab: Ucapan kami dan agama kami yang kami anut adalah berpegang kepada Kitab Allah Rabb kita ‘Azza wa Jalla, dan Sunnah Nabi kita Muhammad ﷺ, serta apa yang diriwayatkan dari para sahabat, tabi‘in, dan imam-imam hadis. Dengan semua itu kami berpegang teguh. Dan dengan apa yang dikatakan oleh Abū ‘Abdillāh Aḥmad bin Muḥammad bin Ḥanbal – semoga Allah memuliakan wajahnya, mengangkat derajatnya, dan membalas pahalanya – kami pun mengatakan, dan siapa yang menyelisihinya, maka kami menyelisihinya. Karena beliau adalah imam yang mulia, pemimpin yang sempurna, yang Allah tampakkan kebenaran dengan beliau, Allah hancurkan kebatilan dengan beliau, Allah jelaskan jalan dengan beliau, dan Allah patahkan bid‘ah para mubtadi‘, penyimpangan orang-orang yang menyimpang, dan keraguan orang-orang yang ragu. Semoga Allah merahmatinya, seorang imam yang didahulukan, seorang yang agung dan dimuliakan, seorang yang besar dan penuh pemahaman.

Ringkasan ucapan kami: … (kemudian beliau menyebutkan beberapa hal) hingga perkataannya: Dan bahwa Allah memiliki wajah tanpa kaifiyah sebagaimana firman-Nya:

وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

(ar-Raḥmān: 27)

Referensi:

1. Maqālāt al-Islāmiyyīn (1/284).

2. Maqālāt al-Islāmiyyīn (1/290).

3. Maqālāt al-Islāmiyyīn (1/345).