فَتْرَةُ الطُّفُولَةِ — Masa Kanak-kanak↥ Daftar isi

نَسَبُهُ — Nasab beliau↥ Daftar isi

هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابٍ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ بْنِ فِهْرٍ (قُرَيْشٍ) بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ، مِنْ وَلَدِ نِزَارَ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ، وَهُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ. وَأُمُّهُ آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبٍ الزُّهْرِيَّةُ الْقُرَشِيَّةُ.

Beliau adalah Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Abdul Muththalib bin Hasyim bin ‘Abdu Manaf bin Qushay bin Kilab bin Murrah bin Ka‘ab bin Lu’ay bin Ghalib bin Fihr (Quraisy) bin Malik bin An-Nadhr bin Kinanah, keturunan Nizar bin Ma‘add bin Adnan. Mereka berasal dari keturunan Ismail bin Ibrahim. Ibunya adalah Aminah binti Wahb Az-Zuhriyyah Al-Qurasyiyyah.

مَوْلِدُهُ — Kelahiran beliau↥ Daftar isi

وُلِدَ فِي مَكَّةَ، فِي عَامِ الْفِيلِ، حَوَالَيْ عَامِ ٥٧٠م/٥٢ ق.هـ، وَهُوَ نَفْسُ الْعَامِ الَّذِي حَاوَلَ فِيهِ أَبْرَهَةُ، حَاكِمُ الْيَمَنِ، هَدْمَ الْكَعْبَةِ، فَأَهْلَكَهُ اللَّهُ وَجُنْدَهُ بِالطَّيْرِ الْأَبَابِيلِ الَّتِي رَمَتْهُمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ، وَالْقِصَّةُ فِي سُورَةِ الْفِيلِ.

Beliau dilahirkan di Makkah pada Tahun Gajah, sekitar tahun 570 M/52 sebelum Hijrah. Tahun itu adalah tahun ketika Abrahah, penguasa Yaman, berusaha menghancurkan Ka‘bah. Allah membinasakan Abrahah dan pasukannya dengan burung-burung Ababil yang melempari mereka dengan batu dari tanah yang terbakar. Kisah ini terdapat dalam Surah Al-Fil.

تُوُفِّيَ أَبُوهُ وَهُوَ جَنِينٌ لَمْ يَخْرُجْ إِلَى الدُّنْيَا بَعْدُ. وَبَعْدَ مَوْلِدِهِ سَمَّاهُ جَدُّهُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ مُحَمَّدًا. وَأَخَذَتْهُ حَلِيمَةُ السَّعْدِيَّةُ إِلَى مَضَارِبِ بَنِي سَعْدٍ وَتَوَلَّتْ رَضَاعَتَهُ، ثُمَّ تُوُفِّيَتْ وَالِدَتُهُ قَبْلَ أَنْ يُكْمِلَ سِتَّ سِنِينَ.

Ayahnya wafat ketika beliau masih berupa janin yang belum lahir. Setelah beliau lahir, kakeknya, ‘Abdul Muththalib, menamainya Muhammad. Halimah As-Sa‘diyyah membawanya ke perkampungan Bani Sa‘d dan menyusuinya. Kemudian, ibunya wafat sebelum beliau genap berusia enam tahun.

لَقَدْ شَاءَ اللَّهُ فِيمَا يَبْدُو أَنْ يَتَوَلَّى هُوَ تَرْبِيَةَ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ يَنْزِعَهُ مِنْ أُسْرَتِهِ لِيَصِيرَ فِي رِعَايَةِ اللَّهِ، تَمْهِيدًا لِلْأُسْرَةِ الْكَبِيرَةِ الَّتِي سَيَكُونُ مُحَمَّدٌ زَعِيمَهَا. وَقَدْ عَبَّرَ الْقُرْآنُ عَنْ هَذَا الْمَعْنَى فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى﴾ [الضُّحَى: ٦]. وَقَالَ الرَّسُولُ نَفْسُهُ: «أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأْدِيبِي».

Tampaknya, Allah menghendaki untuk mengasuh Muhammad sendiri dan memisahkannya dari keluarganya agar ia berada dalam pemeliharaan Allah. Hal itu sebagai persiapan bagi keluarga besar yang kelak dipimpin Muhammad. Al-Qur’an mengungkapkan makna ini dalam firman Allah Ta‘ala, “Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungimu?” (QS. Adh-Dhuha: 6). Rasulullah sendiri bersabda, “Tuhanku mendidikku, lalu Dia memperbagus pendidikanku.”

رِعَايَةُ جَدِّهِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ — Pemeliharaan kakeknya, ‘Abdul Muththalib↥ Daftar isi

هُوَ مِنْ سَادَاتِ قُرَيْشٍ، وَهُوَ الَّذِي أَعَادَ حَفْرَ بِئْرِ زَمْزَمَ. وَنَازَعَتْهُ قُرَيْشٌ، فَعَزَّ عَلَيْهِ ذَلِكَ، وَنَذَرَ إِنْ رَزَقَهُ اللَّهُ بِعَشَرَةِ بَنِينَ وَبَلَغُوا أَنْ يَمْنَعُوهُ أَنْ يَنْحَرَ أَحَدَهُمْ لِلَّهِ. فَلَمَّا تَحَقَّقَ ذَلِكَ وَقَعَ الِاخْتِيَارُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ (وَالِدِ الرَّسُولِ)، فَأَرَادَ تَنْفِيذَ النَّذْرِ، فَمَنَعَتْهُ قُرَيْشٌ. فَاقْتَرَعَ بِإِبِلٍ بَدَلًا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ حَتَّى وَصَلَ عَدَدُهَا إِلَى الْمِائَةِ، فَنَحَرَهَا وَفَدَى عَبْدَ اللَّهِ. فَكَانَ الرَّسُولُ يَقُولُ عَنْ نَفْسِهِ: «أَنَا ابْنُ الذَّبِيحَيْنِ: عَبْدِ اللَّهِ وَإِسْمَاعِيلَ».

‘Abdul Muththalib termasuk pemuka Quraisy. Dialah yang menggali kembali sumur Zamzam. Quraisy berselisih dengannya, dan hal itu terasa berat baginya. Ia bernazar bahwa jika Allah menganugerahinya sepuluh anak laki-laki yang kelak mampu melindunginya, ia akan menyembelih salah seorang dari mereka untuk Allah. Ketika hal itu tercapai, undian jatuh kepada ‘Abdullah (ayah Rasulullah). ‘Abdul Muththalib hendak melaksanakan nazarnya, tetapi Quraisy mencegahnya. Sebagai ganti ‘Abdullah, ia mengundi unta hingga jumlahnya mencapai seratus ekor. Ia lalu menyembelih unta-unta itu sebagai tebusan bagi ‘Abdullah. Rasulullah pernah berkata tentang dirinya, “Aku adalah putra dua orang yang hendak disembelih: ‘Abdullah dan Ismail.”

تَوَلَّى جَدُّهُ رِعَايَتَهُ حَتَّى بَلَغَ الثَّامِنَةَ، فَتُوُفِّيَ، فَتَوَلَّى عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ رِعَايَتَهُ.

Kakeknya mengasuh beliau hingga berusia delapan tahun. Setelah kakeknya wafat, pamannya, Abu Thalib, mengambil alih pemeliharaannya.

رِعَايَةُ عَمِّهِ — Pemeliharaan pamannya↥ Daftar isi

تَوَلَّى عَمُّهُ رِعَايَتَهُ مِنَ الثَّامِنَةِ مِنْ عُمْرِهِ إِلَى السَّنَةِ الْعَاشِرَةِ مِنَ الْبِعْثَةِ. وَكَانَ عَمُّهُ قَلِيلَ الْمَالِ، كَثِيرَ الْعِيَالِ، فَعَمِلَ رَاعِيًا لِيُسَاعِدَهُ. قَالَ الرَّسُولُ ﷺ: «مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا قَطُّ إِلَّا رَعَى الْغَنَمَ». فَقَالُوا: وَأَنْتَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلَى قَرَارِيطَ لِأَهْلِ مَكَّةَ» (١).

Pamannya mengasuh beliau sejak berusia delapan tahun hingga tahun kesepuluh setelah kenabian. Pamannya memiliki sedikit harta dan banyak anak. Maka beliau bekerja sebagai penggembala untuk membantu pamannya. Rasulullah ﷺ bersabda, “Allah tidak pernah mengutus seorang nabi pun melainkan ia pernah menggembala kambing.” Mereka bertanya, “Engkau juga?” Beliau menjawab, “Ya. Aku pernah menggembalakannya dengan upah beberapa qirath milik penduduk Makkah.” (1)

وَلَمَّا بَلَغَ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ مِنْ عُمْرِهِ، خَرَجَ بِهِ عَمُّهُ إِلَى الشَّامِ فِي تِجَارَةٍ، فَرَآهُ بَحِيرَى الرَّاهِبُ، وَأَمَرَ عَمَّهُ أَلَّا يُقْدِمَ بِهِ إِلَى الشَّامِ خَوْفًا عَلَيْهِ مِنَ الْيَهُودِ؛ إِذْ سَيَكُونُ لَهُ شَأْنٌ عَظِيمٌ. فَأَعَادَهُ وَازْدَادَ حِرْصًا عَلَيْهِ، وَاسْتَمَرَّ مُحَمَّدٌ بَعْدَهَا فِي رَعْيِ الْغَنَمِ.

Ketika beliau berusia dua belas tahun, pamannya membawanya ke Syam untuk berdagang. Pendeta Bahira melihatnya dan meminta pamannya agar tidak membawanya lebih jauh ke Syam karena khawatir orang-orang Yahudi akan mencelakakannya; kelak ia akan memiliki kedudukan yang besar. Pamannya pun membawanya pulang dan semakin menjaganya. Setelah itu, Muhammad terus menggembala kambing.

(١) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

(1) Diriwayatkan oleh Ahmad bin Hanbal.

مَرْحَلَةُ الشَّبَابِ — Masa Muda↥ Daftar isi

شَارَكَ مُجْتَمَعَهُ فِي الْأُمُورِ الْعَامَّةِ:

Beliau ikut serta bersama masyarakatnya dalam urusan-urusan umum:

١- حُرُوبُ الْفِجَارِ — 1. Perang Fijar↥ Daftar isi

جَرَتْ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَقَيْسٍ فِي الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ، وَشَارَكَ فِيهَا وَهُوَ فِي سِنِّ الْعِشْرِينَ.

Perang itu terjadi antara Quraisy dan Qais pada bulan-bulan haram. Beliau ikut serta dalam perang tersebut ketika berusia dua puluh tahun.

٢- حِلْفُ الْفُضُولِ — 2. Perjanjian Fudhul↥ Daftar isi

تَعَاهَدَتْ فِيهِ قُرَيْشٌ أَلَّا تَجِدَ بِمَكَّةَ مَظْلُومًا إِلَّا نَصَرَتْهُ، وَاشْتَرَكَ مَعَ أَعْمَامِهِ فِي ذَلِكَ الْحِلْفِ.

Dalam perjanjian itu, Quraisy berjanji bahwa jika mereka menemukan orang yang dizalimi di Makkah, mereka akan membelanya. Beliau turut serta dalam perjanjian tersebut bersama paman-pamannya.

٣- التِّجَارَةُ وَالزَّوَاجُ — 3. Perdagangan dan Pernikahan↥ Daftar isi

لَمَّا بَلَغَ الْخَامِسَةَ وَالْعِشْرِينَ، خَرَجَ إِلَى الشَّامِ فِي تِجَارَةٍ لِخَدِيجَةَ. وَبَعْدَ عَوْدَتِهِ طَلَبَتْهُ لِلزَّوَاجِ لَمَّا رَأَتْ فِيهِ مِنْ رُجُولَةٍ وَصِدْقٍ وَأَمَانَةٍ، فَتَزَوَّجَهَا. فَهِيَ أُولَى زَوْجَاتِهِ، وَأُمُّ أَبْنَائِهِ، وَأَوَّلُ امْرَأَةٍ أَسْلَمَتْ، وَلَمْ يَنْكِحْ عَلَيْهَا غَيْرَهَا فِي حَيَاتِهَا. وَأَمَرَهُ جِبْرِيلُ أَنْ يَقْرَأَ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنْ رَبِّهَا، وَيُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ. وَلَهَا فَضَائِلُ كَثِيرَةٌ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا.

Ketika berusia dua puluh lima tahun, beliau pergi ke Syam untuk membawa dagangan Khadijah. Setelah beliau kembali, Khadijah meminta beliau menikahinya karena melihat sifat kelaki-lakian, kejujuran, dan amanah pada dirinya. Beliau pun menikahinya. Khadijah adalah istri beliau yang pertama, ibu dari anak-anaknya, dan perempuan pertama yang masuk Islam. Semasa Khadijah hidup, beliau tidak menikahi perempuan lain. Jibril memerintah beliau agar menyampaikan salam dari Tuhannya kepada Khadijah dan memberi kabar gembira kepadanya tentang sebuah rumah di surga yang terbuat dari qashab. Keutamaan Khadijah sangat banyak. Semoga Allah meridainya.

٤- تَحَنُّثُهُ فِي غَارِ حِرَاءٍ — 4. Ibadah beliau di Gua Hira↥ Daftar isi

حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ، فَكَانَ يَكْرَهُ أَوْثَانَ قَوْمِهِ، وَيَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ يَتَعَبَّدُ وَيَتَفَكَّرُ فِي هَذَا الْكَوْنِ. أَنْبَتَهُ اللَّهُ نَبَاتًا حَسَنًا، فَكَانَ أَفْضَلَ قَوْمِهِ خُلُقًا، حَتَّى أَطْلَقُوا عَلَيْهِ: «الصَّادِقَ الْأَمِينُ».

Beliau dibuat mencintai kesendirian. Beliau tidak menyukai berhala-berhala kaumnya, lalu menyendiri di Gua Hira untuk beribadah dan merenungkan alam semesta ini. Allah menumbuhkannya dengan baik sehingga beliau menjadi orang yang paling baik akhlaknya di tengah kaumnya. Mereka pun menjulukinya “Yang Jujur dan Tepercaya”.

٥- سُلُوكُهُ وَأَخْلَاقُهُ — 5. Perilaku dan Akhlak beliau↥ Daftar isi

عُرِفَ مُحَمَّدٌ فِي جَمِيعِ مَرَاحِلِ حَيَاتِهِ بِالْخُلُقِ الطَّيِّبِ، وَالْبُعْدِ عَنِ الشُّبُهَاتِ وَالْخَمْرِ وَمَجَالِسِ اللَّهْوِ. تَقُولُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: «كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ».

Dalam seluruh tahapan kehidupannya, Muhammad dikenal berakhlak baik dan menjauhi hal-hal yang meragukan, minuman keras, serta pertemuan-pertemuan untuk bersenang-senang. ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata, “Akhlaknya adalah Al-Qur’an.”

٦- بِنَاءُ الْكَعْبَةِ — 6. Pembangunan Ka‘bah↥ Daftar isi

لَمَّا بَلَغَ الْخَامِسَةَ وَالثَّلَاثِينَ، قَامَتْ قُرَيْشٌ بِبِنَاءِ الْكَعْبَةِ مِنْ جَدِيدٍ لَمَّا تَضَعْضَعَتْ، فَتَجَزَّأَتْهَا الْقَبَائِلُ بَيْنَهَا. فَبَنَوْا حَتَّى بَلَغُوا مَوْضِعَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ، فَاخْتَصَمُوا فِيهِ؛ كُلُّ قَبِيلَةٍ تُرِيدُ رَفْعَهُ إِلَى مَوْضِعِهِ. ثُمَّ اتَّفَقُوا أَنْ يَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَوَّلُ دَاخِلٍ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَكَانَ مُحَمَّدٌ. فَأَمَرَ بِإِحْضَارِ ثَوْبٍ، وَأَنْ تَرْفَعَ كُلُّ قَبِيلَةٍ بِنَاحِيَةٍ مِنْهُ، فَفَعَلُوا. حَتَّى إِذَا بَلَغُوا مَوْضِعَهُ، أَخَذَهُ وَوَضَعَهُ بِيَدِهِ الشَّرِيفَةِ، وَبَنَى عَلَيْهِ، وَكَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الْحِجَارَةَ.

Ketika beliau berusia tiga puluh lima tahun, Quraisy membangun kembali Ka‘bah setelah dindingnya retak. Kabilah-kabilah membagi pekerjaan pembangunan di antara mereka. Mereka membangun hingga mencapai tempat Hajar Aswad, lalu berselisih tentangnya. Setiap kabilah ingin mengangkatnya ke tempatnya. Kemudian mereka sepakat bahwa orang pertama yang masuk ke masjid akan memutuskan perkara mereka. Orang itu adalah Muhammad. Beliau meminta agar sehelai kain dibawa, lalu setiap kabilah memegang salah satu sisinya. Mereka melakukannya. Ketika kain itu sampai di tempat Hajar Aswad, beliau mengambilnya dan meletakkannya dengan tangan beliau sendiri, lalu membangun di atasnya. Beliau juga ikut mengangkut batu bersama mereka.

٧- دِيَانَةُ أَهْلِ مَكَّةَ — 7. Agama Penduduk Makkah↥ Daftar isi

كَانُوا يَعْبُدُونَ الْأَصْنَامَ، وَكَانَ يَعْبُدُهَا مُعْظَمُ سُكَّانِ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ. وَأَوَّلُ مَنْ أَدْخَلَهَا إِلَى مَكَّةَ عَمْرُو بْنُ لُحَيٍّ الْخُزَاعِيُّ، حِينَ كَانَتْ خُزَاعَةُ تَحْكُمُ مَكَّةَ. وَقَدْ أَحْضَرَهَا مِنَ الشَّامِ، فَعَبَدَهَا أَهْلُ مَكَّةَ، ثُمَّ عَبَدَتْهَا الْعَرَبُ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْ دِينِ إِبْرَاهِيمَ سِوَى تَعْظِيمِ الْبَيْتِ.

Penduduk Makkah menyembah berhala. Sebagian besar penduduk Jazirah Arab juga menyembahnya. Orang pertama yang membawa berhala ke Makkah adalah ‘Amr bin Luhay Al-Khuza‘i, ketika Khuza‘ah memerintah Makkah. Ia membawa berhala-berhala itu dari Syam, lalu penduduk Makkah menyembahnya. Setelah itu, bangsa Arab juga menyembahnya. Tidak ada lagi yang tersisa dari agama Ibrahim selain pengagungan terhadap Baitullah.