Pendahuluan: Kita Hanya Melihat Bagian yang Tampak

Terkadang kita melihat seseorang mendapatkan karunia Allah yang tampak lebih banyak daripada yang kita miliki. Rumahnya bagus, kendaraannya nyaman, pekerjaannya mapan, keluarganya terlihat bahagia, anak-anaknya berprestasi, atau perjalanannya ke berbagai tempat tampak begitu menyenangkan. Lalu diam-diam muncul pertanyaan di hati: “Mengapa hidupnya begitu lapang, sedangkan hidupku masih penuh keterbatasan?”

Kita melihat apa yang Allah berikan kepadanya, tetapi kita tidak mengetahui seluruh amanah, kesulitan, kehilangan, dan perjuangan yang menyertai kehidupannya. Mungkin ada ujian yang tidak diceritakan. Mungkin ada tanggung jawab yang tidak terlihat. Mungkin pula hidupnya memang sedang lapang dalam beberapa hal. Kita tidak berhak memastikan keadaan tersembunyi seseorang hanya untuk menghibur diri sendiri.

Demikian juga, kita sering melihat apa yang belum Allah berikan kepada kita, tetapi kurang memperhatikan apa yang sudah diberikan-Nya: iman, kesempatan bertobat, kesehatan yang masih tersisa, waktu bersama keluarga, makanan hari ini, ketenangan yang sesekali datang, atau pertolongan yang selama ini luput kita hitung.

Islam tidak melarang kita bercita-cita, berusaha memperbaiki keadaan, atau mengagumi keberhasilan orang lain. Yang perlu dijaga adalah hati: jangan sampai perbandingan berubah menjadi hasad, keluhan yang melupakan nikmat, atau prasangka buruk terhadap kebijaksanaan Allah.

1. Apa yang Tampak Bukan Keseluruhan Kehidupan

Dunia membuat sebagian nikmat mudah terlihat: pakaian, rumah, jabatan, angka penghasilan, perjalanan, dan penghargaan. Sementara itu, banyak perkara penting tidak dapat dibaca dari foto atau percakapan singkat: mutu ibadah, kedamaian hati, hubungan keluarga yang sebenarnya, kekhawatiran, perjuangan melunasi kewajiban, dan cara seseorang menghadapi ujian.

Seseorang mungkin terlihat berkecukupan, tetapi memiliki tanggung jawab besar terhadap banyak anggota keluarga. Ada yang dipuji karena pencapaiannya, padahal harus menjaga kejujuran di tengah godaan. Ada pula yang kehidupannya sederhana, tetapi dikaruniai waktu untuk menemani orang tua, kesehatan, dan hati yang tenang.

Contoh-contoh itu bukan alasan untuk berasumsi bahwa semua orang kaya pasti tidak bahagia, atau orang yang sederhana pasti lebih tenteram. Kita tidak mengetahui keadaan seluruh manusia secara lengkap. Oleh sebab itu, jangan mengubah dugaan menjadi kepastian, dan jangan menjadikan keadaan orang lain sebagai ukuran tunggal kehidupan kita.

2. Allah Menguji dengan Kebaikan dan Kesulitan

وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

“Kami menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan. Dan hanya kepada Kamilah kamu dikembalikan.”

QS. Al-Anbiya: 35

Ayat ini menegaskan bahwa ujian tidak hanya datang dalam bentuk kehilangan, penyakit, atau kesempitan. Kesehatan, kelapangan harta, jabatan, kepandaian, anak-anak, dan pujian manusia pun dapat menjadi ujian.

Orang yang diberi harta diuji apakah ia mendapatkannya secara halal, menunaikan zakat, membelanjakannya dengan baik, serta tidak sombong. Orang yang diberi ilmu diuji apakah ilmunya mendekatkannya kepada Allah atau membuatnya merendahkan sesama. Orang yang diberi waktu luang diuji apakah waktunya dipergunakan untuk kebaikan.

Sebaliknya, orang yang mengalami kekurangan diuji agar tetap menjaga iman, kesabaran, kejujuran, dan ikhtiar. Diuji dengan nikmat bukan berarti nikmat itu buruk; diuji dengan kesulitan bukan berarti Allah membenci hamba tersebut.

3. Kelapangan Rezeki Tidak Otomatis Menandakan Kemuliaan

فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ۝ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ۝ كَلَّا

“Adapun manusia, apabila Tuhannya mengujinya lalu memuliakannya dan memberinya kenikmatan, dia berkata, ‘Tuhanku telah memuliakanku.’ Namun apabila Dia mengujinya lalu membatasi rezekinya, dia berkata, ‘Tuhanku telah menghinakanku.’ Sekali-kali tidak!”

QS. Al-Fajr: 15–17

Manusia mudah menyamakan kelimpahan dengan keridaan dan kesempitan dengan kehinaan. Namun, Allah membantah anggapan bahwa keadaan ekonomi menjadi ukuran mutlak kemuliaan seseorang.

Seorang hamba yang kaya dapat menjadi mulia jika beriman, bersyukur, dan beramal saleh. Seorang hamba yang kekurangan juga dapat menjadi mulia melalui iman, sabar, dan ketakwaannya. Penilaian Allah tidak sesempit ukuran materi yang biasa kita gunakan.

Karena itu, jangan merasa lebih suci ketika sedang dilapangkan; jangan pula merasa hina di sisi Allah hanya karena sedang diuji kesempitan. Perbaikilah hubungan dengan Allah dalam kedua keadaan.

4. Keindahan Dunia Memang Menguji Pandangan Kita

وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ

“Janganlah engkau tujukan pandangan matamu kepada kenikmatan yang Kami berikan kepada beberapa golongan sebagai bunga kehidupan dunia untuk Kami uji mereka dengannya. Karunia Tuhanmu lebih baik dan lebih kekal.”

QS. Thaha: 131

Ungkapan “bunga kehidupan dunia” mengingatkan kita bahwa pesona dunia dapat menarik mata, tetapi tidak selalu bertahan lama. Dalam penjelasan para mufasir, ayat ini mengarahkan hati agar tidak terpikat oleh kemewahan yang sementara dan melupakan karunia Allah yang lebih utama.

Melihat keberhasilan orang lain bukan dosa dengan sendirinya. Yang berbahaya ialah ketika pandangan terus tertahan pada nikmat itu, lalu kita mulai merasa kehidupan sendiri tidak berharga, atau berharap nikmat tersebut hilang dari pemiliknya.

Kita dapat mengakui bahwa rumah orang lain indah tanpa membenci rumah kita. Kita dapat mengagumi keahlian seseorang tanpa mencela kemampuan sendiri. Dan kita dapat berdoa memohon rezeki yang baik tanpa menuntut kehidupan harus sama dengan kehidupan orang lain.

5. Kisah Qarun: Banyak Orang Menginginkan Apa yang Ternyata Membinasakan

Al-Qur’an menggambarkan Qarun keluar menemui kaumnya dengan kemegahan. Orang-orang yang menginginkan kehidupan dunia pun terpukau.

يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ

“Alangkah baiknya jika kita mempunyai seperti apa yang diberikan kepada Qarun. Sesungguhnya dia benar-benar mempunyai keberuntungan yang besar.”

QS. Al-Qashash: 79

Namun, orang-orang yang dianugerahi ilmu mengingatkan bahwa pahala Allah lebih baik bagi orang yang beriman dan beramal saleh (QS. Al-Qashash: 80). Kemudian Allah mengisahkan kebinasaan Qarun akibat kesombongan dan pembangkangannya. Mereka yang sebelumnya menginginkan kedudukannya pun menyadari kekeliruan pandangan mereka.

وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ

“Orang-orang yang kemarin mengangan-angankan kedudukannya berkata, ‘Ternyata Allah melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya dan membatasinya.’”

QS. Al-Qashash: 82

Kisah ini tidak berarti orang kaya selalu seperti Qarun. Banyak orang kaya yang saleh, dermawan, dan menggunakan hartanya dalam ketaatan. Pelajarannya adalah jangan menilai keberuntungan seseorang hanya dari kemegahan yang terlihat. Kita membutuhkan ilmu dan iman untuk menilai sesuatu dengan lebih jernih.

6. Jangan Iri terhadap Pembagian Karunia Allah

وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ

“Janganlah kamu iri hati terhadap kelebihan yang Allah karuniakan kepada sebagian kamu atas sebagian yang lain. Dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya.”

QS. An-Nisa: 32

Ayat ini tidak mengajarkan kita berhenti berusaha atau menutup pintu cita-cita. Justru setelah melarang keinginan yang tercela terhadap kelebihan orang lain, Allah memerintahkan hamba-Nya memohon karunia kepada-Nya.

Ketika melihat seorang teman memperoleh pekerjaan, jangan berharap ia kehilangan pekerjaannya. Doakan keberkahannya, lalu perbaiki ikhtiar kita. Ketika melihat orang lain dikaruniai anak, doakan keluarganya dan mohon kepada Allah kebaikan yang paling tepat bagi kita. Ketika melihat keberhasilan seorang penuntut ilmu, jadikan itu dorongan untuk belajar, bukan bahan untuk merendahkan diri.

Ada perbedaan antara hasad, yakni menginginkan hilangnya nikmat dari orang lain, dan keinginan memperoleh kebaikan serupa tanpa mencelakakan pemiliknya. Yang pertama harus dilawan; yang kedua dapat menjadi motivasi untuk memperbaiki diri dalam perkara yang baik.

7. Rasulullah ﷺ Mengajarkan agar Tidak Terus Menatap yang Lebih Tinggi dalam Urusan Dunia

انْظُرُوا إِلَى مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ

“Lihatlah orang yang berada di bawah kalian dan jangan melihat orang yang berada di atas kalian. Hal itu lebih patut agar kalian tidak meremehkan nikmat Allah.”

HR. Muslim, no. 2963

Petunjuk ini terutama berkaitan dengan perbandingan kenikmatan duniawi. Jika hanya memandang orang yang lebih kaya, lebih terkenal, atau memiliki fasilitas lebih baik, kita mudah merasa kekurangan meski telah menerima banyak nikmat.

Namun, hadis ini bukan alasan untuk merendahkan orang yang kesulitan. Melihat keadaan mereka seharusnya menumbuhkan rasa syukur sekaligus empati dan keinginan membantu. Jika kita diberi kecukupan, sebagian dari rasa syukur itu diwujudkan dengan menunaikan hak mereka.

Dalam urusan amal saleh, kita justru dapat belajar dari orang yang lebih tekun beribadah, lebih berilmu, dan lebih besar manfaatnya bagi manusia. Perbandingan yang mendorong kebaikan berbeda dengan perbandingan yang menumbuhkan kedengkian.

8. Mungkin Kita Sedang Mengabaikan Nikmat yang Tidak Dipamerkan

وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ

“Segala nikmat yang ada pada kamu berasal dari Allah.”

QS. An-Nahl: 53

Sebagian nikmat begitu dekat sehingga kita jarang menyebutnya. Kita dapat menghirup udara, membaca dengan mata, mendengar suara orang-orang tercinta, menikmati air bersih, tidur dengan aman, dan bangun dengan kesempatan baru untuk bertobat.

Ada pula nikmat yang tidak mudah dihitung: selamat dari bahaya yang tidak diketahui, dijauhkan dari kebiasaan yang merusak, bertemu guru yang baik, mempunyai sahabat yang menasihati, atau memiliki waktu untuk berbakti kepada orang tua.

Nikmat seseorang tidak selalu tampak dalam angka rekening. Kecukupan rezeki tidak hanya berbentuk uang, sebagaimana kemiskinan tidak boleh diremehkan. Kita tetap perlu berusaha mengatasi kesulitan materi, sambil melatih diri untuk melihat karunia Allah dalam berbagai bentuknya.

9. Boleh Jadi yang Tidak Kita Miliki Bukanlah Keburukan bagi Kita

وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

“Boleh jadi kamu membenci sesuatu padahal ia baik bagimu, dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu padahal ia buruk bagimu. Allah mengetahui, sedangkan kamu tidak mengetahui.”

QS. Al-Baqarah: 216

Ayat ini turun dalam konteks kewajiban berperang, namun mengandung pengajaran tentang keterbatasan pengetahuan manusia terhadap akibat suatu perkara. Kita sering menilai sesuatu hanya berdasarkan keinginan saat ini, padahal tidak mengetahui seluruh masa depan.

Kita boleh kecewa ketika suatu kesempatan belum terbuka. Kesedihan adalah bagian dari pengalaman manusia. Akan tetapi, jangan memastikan bahwa hidup telah gagal hanya karena satu harapan tertunda.

Kita juga tidak boleh memastikan secara khusus bahwa Allah menahan sesuatu karena kita tidak sanggup menerimanya. Hikmah tiap ketetapan tidak selalu diketahui. Sikap seorang mukmin ialah berdoa, berikhtiar, menjaga prasangka baik kepada Allah, dan menerima bahwa pengetahuan-Nya meliputi apa yang tidak kita ketahui.

10. Qanaah Bukan Berarti Berhenti Berkembang

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَرُزِقَ كَفَافًا وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ

“Sungguh beruntung orang yang memeluk Islam, diberi rezeki yang cukup, dan Allah menjadikannya merasa cukup dengan apa yang diberikan kepadanya.”

HR. Muslim, no. 1054

Qanaah adalah sikap merasa cukup dan menerima ketentuan rezeki Allah tanpa dikuasai kerakusan. Qanaah bukan pembenaran untuk bermalas-malasan, meninggalkan kewajiban menafkahi keluarga, atau menolak kesempatan yang halal.

Seorang Muslim boleh bekerja keras, meningkatkan keterampilan, menabung, berbisnis, dan meraih pendidikan tinggi. Tetapi usaha itu hendaknya dibingkai oleh syukur, kejujuran, dan kesadaran bahwa nilai dirinya tidak ditentukan semata-mata oleh angka kekayaan.

لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ

“Kekayaan bukanlah karena banyaknya harta benda; kekayaan yang sebenarnya adalah kekayaan jiwa.”

HR. Al-Bukhari, no. 6446; Muslim, no. 1051

Kaya hati berarti tidak terus-menerus diperbudak oleh apa yang dimiliki orang lain. Ia dapat mensyukuri hasil hari ini, terus melakukan usaha yang benar, dan tidak kehilangan ketenangan hanya karena pencapaian orang lain terlihat lebih cepat.

11. Seorang Mukmin Mendapatkan Jalan Kebaikan dalam Dua Keadaan

عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ

“Sungguh menakjubkan urusan seorang mukmin. Semua urusannya baik baginya, dan hal itu tidak terjadi kecuali pada seorang mukmin. Jika mendapatkan kesenangan ia bersyukur, maka itu baik baginya. Jika tertimpa kesusahan ia bersabar, maka itu pun baik baginya.”

HR. Muslim, no. 2999

Hadis ini tidak mengatakan bahwa setiap keadaan selalu terasa menyenangkan. Kesulitan bisa sungguh-sungguh menyakitkan, sedangkan kenikmatan dapat mendatangkan rasa bahagia. Kebaikan yang dimaksud berkaitan dengan respons keimanan seorang hamba: bersyukur ketika lapang dan bersabar ketika sempit.

Orang yang diberi nikmat hendaknya tidak merasa aman dari ujian hati. Orang yang mengalami kesulitan juga tidak perlu merasa kehilangan kesempatan menjadi hamba yang dicintai Allah. Dalam kedua keadaan tersedia pintu ibadah yang berbeda.

Dengan begitu, fokus kita berubah. Bukan lagi hanya “Mengapa bagianku berbeda?”, melainkan “Bagaimana aku beribadah kepada Allah dengan keadaan yang sedang Dia tetapkan bagiku?”

12. Syukur Harus Hadir dalam Hati, Lisan, dan Perbuatan

لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

“Jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah nikmat kepadamu. Namun, jika kamu mengingkari nikmat-Ku, sungguh azab-Ku sangat berat.”

QS. Ibrahim: 7

Syukur bukan hanya mengucapkan alhamdulillah, meskipun lisan yang memuji Allah adalah bagian darinya. Syukur juga menuntut hati mengakui bahwa nikmat bersumber dari Allah, serta anggota badan menggunakan nikmat pada jalan yang diridai-Nya.

Orang yang diberi ilmu bersyukur dengan mengamalkannya dan mengajarkannya. Orang yang diberi kekayaan bersyukur dengan menunaikan zakat, menjauhi pemborosan, dan membantu yang membutuhkan. Orang yang diberi kesehatan bersyukur dengan menjaga tubuh dan mempergunakannya untuk kebaikan.

اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا

“Beramallah, wahai keluarga Dawud, sebagai bentuk syukur.”

QS. Saba: 13

Syukur yang benar tidak membuat seseorang menutup mata terhadap masalah nyata. Seseorang boleh bersyukur atas kehidupannya sekaligus berusaha memperbaiki pekerjaan, membayar utang, mencari pengobatan, atau memperjuangkan hak secara benar.

13. Jangan Berharap Nikmat Saudara Kita Berkurang

Ada bentuk perbandingan yang paling merusak hati: kita tidak hanya menginginkan kebaikan serupa, tetapi diam-diam merasa senang jika orang yang diberi kelebihan mengalami kegagalan. Sikap inilah yang harus dilawan, karena nikmat Allah bukanlah sesuatu yang harus direbut melalui kebencian terhadap sesama.

Ketika seorang sahabat berhasil, ucapkan doa keberkahan. Jika ia memperoleh rezeki, jangan langsung menuduhnya sombong. Jika ia dikaruniai keluarga yang baik, jangan mencari-cari kekurangannya. Keberhasilan seseorang tidak dengan sendirinya mengurangi bagian rezeki yang telah Allah tetapkan bagi kita.

Kita boleh belajar dari kedisiplinannya, mengambil manfaat dari pengalamannya, atau meminta nasihat tentang langkah yang ia lakukan. Dengan demikian, perbandingan berubah menjadi pembelajaran, bukan kedengkian.

Bersikap baik kepada orang yang memperoleh nikmat juga merupakan latihan kelapangan jiwa: kita ikut bersukacita atas kebaikannya tanpa harus menginginkan seluruh kisah hidupnya menjadi milik kita.

14. Jangan Menjadikan Media Sosial sebagai Pengukur Hidup

Media sosial sering mempertemukan kita dengan bagian-bagian hidup yang dipilih untuk ditampilkan: kabar kelulusan, rumah baru, pekerjaan, perjalanan, pernikahan, usaha yang berkembang, dan berbagai pencapaian. Sementara rutinitas, kegagalan kecil, pertengkaran yang telah diselesaikan, utang yang sedang dilunasi, dan proses panjang sering kali tidak ikut terlihat.

Namun, kita tidak boleh membalas tampilan keberhasilan itu dengan prasangka bahwa orang yang mengunggahnya pasti tidak bahagia. Yang tepat ialah menyadari bahwa unggahan tidak pernah memuat seluruh kenyataan.

Jika konten tertentu terus-menerus memicu iri, sedih, atau kebencian, membatasi waktu menontonnya dapat menjadi langkah bijaksana. Gantilah sebagian waktu tersebut untuk membaca Al-Qur’an, menuntut ilmu, berolahraga, menghubungi keluarga, atau mengerjakan hal yang secara nyata bermanfaat.

Tidak semua yang dapat dilihat harus terus ditatap, dan tidak semua yang tampak memikat harus dijadikan tujuan hidup.

15. Jangan Menyangkal Kesulitan Orang yang Sedang Diuji

Ajakan untuk bersyukur tidak boleh dipakai untuk mengecilkan penderitaan seseorang. Orang yang sedang kehilangan pekerjaan membutuhkan bantuan dan peluang, bukan sekadar tuduhan kurang bersyukur. Orang yang sakit membutuhkan pertolongan dan pengobatan, bukan penilaian bahwa imannya lemah.

Demikian juga seseorang yang mengalami kezaliman tidak boleh diminta diam atas nama kesabaran. Sabar tidak menghapus hak menuntut keadilan. Syukur tidak berarti menerima tindakan yang membahayakan tanpa upaya perlindungan.

Jika kita memiliki kelapangan, salah satu bentuk syukur ialah menjadikan kenikmatan itu jalan untuk meringankan beban saudara kita. Kesadaran bahwa nikmat adalah ujian hendaknya menghasilkan kemurahan hati, bukan sikap merasa lebih tinggi.

16. Sepuluh Langkah agar Hati Lebih Mudah Bersyukur

1. Catat tiga nikmat setiap hari. Tuliskan nikmat yang sering terlewat, termasuk nikmat iman, kesehatan, kesempatan, dan orang-orang yang menyayangi kita.
2. Kurangi perbandingan yang tidak perlu. Tidak semua unggahan, pencapaian, dan gaya hidup orang lain perlu dijadikan bahan penilaian terhadap diri sendiri.
3. Doakan orang yang mendapat kelebihan. Saat melihat nikmat orang lain, ucapkan doa keberkahan dan mohon kepada Allah rezeki yang baik tanpa berharap nikmatnya hilang.
4. Periksa niat ketika mengejar keberhasilan. Pastikan usaha kita tidak semata-mata untuk membuktikan diri lebih baik daripada orang lain.
5. Lihat orang yang membutuhkan pertolongan. Bukan untuk merendahkan mereka, melainkan untuk mensyukuri nikmat dan terdorong membantu.
6. Pelihara salat dan zikir. Jangan hanya mengingat Allah ketika kesulitan. Di tengah kelapangan pun, jagalah ibadah.
7. Gunakan nikmat dalam ketaatan. Syukuri harta dengan menunaikan haknya, waktu dengan amal bermanfaat, dan ilmu dengan pengamalan.
8. Buat rencana ikhtiar yang realistis. Syukur berjalan bersama usaha. Tentukan langkah yang sesuai kemampuan, tanpa terburu-buru meniru kehidupan orang lain.
9. Terima bahwa tidak semua hikmah diketahui. Berhenti menebak secara pasti mengapa Allah memberi sesuatu kepada seseorang dan menahannya dari orang lain.
10. Evaluasi hati sebelum tidur. Tanyakan: apakah hari ini aku lebih banyak menghitung nikmat, atau membandingkan hidupku dengan hidup orang lain?

Langkah-langkah ini bukan jaminan hilangnya seluruh kesedihan. Namun, dengan pertolongan Allah, kebiasaan kecil yang dilakukan terus-menerus dapat membantu hati menjadi lebih tenang dan adil dalam memandang kehidupan.

17. Nikmat Akan Ditanya, Kesempatan Akan Berlalu

ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ

“Kemudian pada hari itu kamu benar-benar akan ditanya tentang segala kenikmatan.”

QS. At-Takatsur: 8

Kelak persoalan penting bukanlah siapa yang memiliki rumah lebih luas, kendaraan lebih mahal, atau pengikut lebih banyak. Di antara perkara yang akan dipertanggungjawabkan ialah bagaimana nikmat digunakan dan apakah hak Allah serta hak manusia telah ditunaikan.

Karena itu, ketika melihat karunia pada orang lain, jangan hanya menginginkan bentuknya. Ingat pula amanah dan pertanggungjawaban yang menyertainya. Dan ketika melihat nikmat pada diri sendiri, jangan hanya menghitung manfaatnya, tetapi pikirkan pula bagaimana menggunakannya untuk mendekat kepada Allah.

Penutup: Bersyukurlah atas Bagianmu, Doakan Keberkahan bagi Orang Lain

Kita tidak mengetahui seluruh kehidupan orang lain. Kita melihat sebagian nikmat yang Allah berikan, tetapi tidak selalu mengetahui ujian, pengorbanan, dan tanggung jawab yang menyertainya. Kita pun tidak mengetahui segala karunia yang Allah hindarkan dari keburukan atau yang belum kita sadari dalam hidup sendiri.

Maka jangan terburu-buru menyimpulkan bahwa orang lain pasti lebih bahagia. Jangan pula menganggap bahwa hidup kita tidak berharga hanya karena belum memiliki sesuatu yang tampak indah pada diri mereka. Setiap orang mempunyai jalan pengabdian, amanah, dan pertanggungjawaban yang berbeda.

Apabila Allah melapangkan rezeki kita, semoga Dia menolong kita untuk bersyukur, bersedekah, dan tetap rendah hati. Apabila Dia menguji dengan kesempitan, semoga Dia menguatkan kita untuk bersabar, berikhtiar, dan tidak berputus asa. Jika menyaksikan orang lain mendapat kebaikan, semoga hati kita lapang untuk mendoakan keberkahannya.

Doa Penutup

اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ

“Ya Allah, bantulah aku untuk mengingat-Mu, bersyukur kepada-Mu, dan beribadah dengan sebaik-baiknya.”

Doa yang diajarkan Nabi ﷺ, HR. Abu Dawud no. 1522 dan An-Nasa’i no. 1303

Catatan: Doa panjang terakhir merupakan susunan permohonan yang baik, bukan diklaim sebagai hadis dengan redaksi tersebut.

Rujukan Utama

Al-Qur’an: Al-Anbiya: 35; Al-Fajr: 15–17; Thaha: 131; Al-Qashash: 79–82; An-Nisa: 32; An-Nahl: 53; Al-Baqarah: 216; Ibrahim: 7; Saba: 13; At-Takatsur: 8.

Hadis: Shahih Al-Bukhari no. 6446 dan 6490; Shahih Muslim no. 1054, 2963, dan 2999; Sunan Abu Dawud no. 1522. Perbedaan penomoran dalam sejumlah penerbitan dimungkinkan.

Rujukan tafsir: Tafsir Ibnu Katsir untuk QS. Al-Fajr: 15–17, Thaha: 131, dan Al-Qashash: 79–82; serta penjelasan terjemahan Al-Qur’an Kementerian Agama Republik Indonesia.

Wallāhu a‘lam bish-shawāb.