Pertanyaan

Jawaban

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

Menyampaikan hadis palsu atau hadis yang tidak jelas kebenarannya dengan menisbatkannya kepada Rasulullah ﷺ merupakan perkara yang sangat berbahaya. Sebab, berdusta atas nama Nabi ﷺ tidak sama dengan berdusta atas nama manusia biasa.

Namun, perlu dibedakan antara orang yang sengaja membuat atau menyampaikan hadis palsu, orang yang mengetahui kepalsuannya tetapi tetap menyebarkannya, dan orang yang menyampaikan hadis palsu karena ketidaktahuan atau kelalaiannya dalam memeriksa hadis tersebut.

Berikut penjelasannya berdasarkan dalil dan perkataan para ulama.

1. Ancaman keras terhadap orang yang berdusta atas nama Rasulullah ﷺ

Rasulullah ﷺ bersabda:

Hadis ini menunjukkan bahwa sengaja menisbatkan perkataan kepada Nabi ﷺ padahal beliau tidak pernah mengucapkannya merupakan dosa besar.

Termasuk dalam ancaman ini ialah seseorang yang mengetahui bahwa suatu hadis palsu, tetapi tetap menyampaikannya kepada masyarakat sebagai sabda Rasulullah ﷺ tanpa menjelaskan kepalsuannya.

2. Orang yang menyampaikan hadis yang diduga dusta juga mendapat ancaman

Rasulullah ﷺ bersabda:

Perhatikan bahwa hadis ini tidak hanya memberikan peringatan kepada orang yang membuat hadis palsu, tetapi juga kepada orang yang meriwayatkannya dalam keadaan mengetahui atau menduga bahwa hadis tersebut dusta.

Imam An-Nawawi rahimahullah menjelaskan dalam Syarh Shahih Muslim, ketika membahas hadis ini:

Beliau juga menjelaskan bahwa orang yang meriwayatkan hadis palsu, sementara ia mengetahui kepalsuannya, tidak diperbolehkan menyampaikannya tanpa menjelaskan keadaan hadis tersebut.

Dengan demikian, seseorang yang sudah mendapatkan penjelasan bahwa hadis yang disampaikannya palsu, tetapi tetap menyebarkannya sebagai sabda Nabi ﷺ tanpa keterangan, terancam masuk dalam hadis tersebut.

3. Tidak semua orang yang keliru menyampaikan hadis palsu langsung dihukumi sebagai pendusta yang sengaja berdusta

Dalam masalah ini terdapat perincian penting.

Allah Ta’ala berfirman:

Ayat ini menjadi dasar larangan berbicara tanpa ilmu, terlebih lagi dalam perkara agama.

4. Perkataan para ulama tentang larangan meriwayatkan hadis palsu

Imam An-Nawawi rahimahullah berkata dalam Syarh Shahih Muslim:

Perkataan ini sangat jelas menunjukkan bahwa seseorang tidak boleh menyebarkan hadis palsu tanpa menjelaskan statusnya.

Adapun orang yang tidak mengetahui kepalsuan suatu hadis, maka penilaian terhadap dosa dan kesengajaannya berbeda dengan orang yang mengetahui kepalsuannya.

5. Kewajiban memeriksa berita sebelum menyampaikannya

Rasulullah ﷺ bersabda:

Hadis ini mengajarkan bahwa seorang Muslim tidak boleh sembarangan menyampaikan semua informasi yang didengarnya tanpa melakukan penyaringan.

Terlebih lagi apabila informasi tersebut berupa hadis yang dinisbatkan kepada Rasulullah ﷺ.

Imam Muslim rahimahullah membawakan hadis ini dalam pendahuluan kitab Shahih-nya sebagai peringatan tentang pentingnya kehati-hatian dalam meriwayatkan berita.

Namun, perlu dipahami bahwa tidak setiap hadis yang belum diketahui derajatnya pasti palsu. Ada hadis sahih, hasan, daif, dan maudhu’ (palsu), masing-masing memiliki ketentuan tersendiri.

Karena itu, seseorang yang belum mengetahui derajat suatu hadis sebaiknya memeriksanya melalui kitab hadis, penjelasan ulama hadis, atau bertanya kepada orang yang berkompeten.

6. Bagaimana jika seseorang sudah dinasihati agar melakukan tabayyun, tetapi tidak mau?

Apabila seseorang telah diingatkan bahwa hadis yang disampaikannya bermasalah, bahkan telah diperlihatkan penjelasan ulama mengenai kepalsuannya, tetapi ia tetap menyebarkannya sebagai sabda Rasulullah ﷺ, maka perbuatannya semakin berat.

Namun, tetap harus dibedakan antara dua keadaan:

• Jika ia mengetahui atau menduga kuat hadis itu palsu, lalu tetap menisbatkannya kepada Nabi ﷺ tanpa penjelasan, maka ia masuk dalam ancaman keras hadis tentang orang yang meriwayatkan kedustaan.
• Jika ia belum mengetahui kepalsuannya, tetapi menolak memeriksa kebenarannya karena meremehkan kewajiban berbicara berdasarkan ilmu, maka sikap tersebut tercela dan dapat berdosa. Akan tetapi, tidak boleh langsung dipastikan bahwa ia sengaja berdusta atas nama Nabi ﷺ tanpa mengetahui keadaan sebenarnya.

Perlu juga diingat bahwa menilai suatu hadis palsu membutuhkan dasar ilmiah. Tidak cukup hanya karena seseorang mengatakan bahwa hadis tersebut palsu, sementara belum ada keterangan yang dapat dipertanggungjawabkan.

7. Apa yang harus dilakukan apabila telanjur menyebarkan hadis palsu?

Hendaknya ia segera melakukan beberapa hal:

• Menghentikan penyebaran hadis tersebut.
• Bertobat kepada Allah apabila telah melakukan kelalaian atau kesengajaan yang berdosa.
• Menjelaskan kepada orang-orang yang telah menerima hadis tersebut bahwa hadis itu palsu, sejauh yang mampu ia lakukan.
• Berusaha memeriksa sumber dan derajat hadis sebelum menyebarkannya kembali.

Allah Ta’ala berfirman:

Kesimpulan