Biografi Syekh Dr. Abdul Muhsin bin Muhammad Al-Qasim
Biografi Syekh Dr. Abdul Muhsin bin Muhammad Al-Qasim
Nasab dan Kabilahnya
Beliau adalah Yang Mulia Syekh Dr. Abu Muhammad, Abdul Muhsin bin Muhammad bin Abdurrahman bin Muhammad bin Abdullah bin Qasim, dari keluarga Al-‘Ashim, kabilah Qahtan.
Kampung asal beliau adalah daerah Al-Bir, yang terletak sekitar 120 kilometer di sebelah utara Riyadh.
Kelahirannya
Beliau dilahirkan di Makkah Al-Mukarramah ketika ayahnya menetap di sana untuk mencetak kumpulan fatwa Syekhul Islam Ibnu Taimiyah.
Keluarganya
Pertama: Ayahnya
Ayah beliau adalah seorang ulama besar, Syekh Muhammad bin Abdurrahman bin Qasim rahimahullah. Beliau termasuk salah seorang murid senior Syekh Muhammad bin Ibrahim Alu Syekh, Mufti Kerajaan Arab Saudi pada zamannya.
Beliau mendampingi Syekh Muhammad bin Ibrahim secara intensif selama seperempat abad. Kepadanya beliau mempelajari akidah, fikih, ilmu faraidh, nahwu, dan berbagai cabang ilmu lainnya.
Kemudian beliau diangkat sebagai pengajar di lembaga-lembaga pendidikan keagamaan sejak lembaga tersebut pertama kali dibuka. Setelah itu, beliau mengajar di Fakultas Ushuluddin, Jurusan Akidah, Universitas Islam Imam Muhammad bin Saud.
Selanjutnya, Raja Faisal rahimahullah memerintahkan agar beliau dibebastugaskan dari universitas supaya dapat memusatkan perhatian untuk menghimpun fatwa dan risalah Syekh Muhammad bin Ibrahim Alu Syekh. Hal itu karena beliau merupakan salah seorang murid yang paling dekat dan paling lama mendampingi Syekh Muhammad bin Ibrahim.
Beliau juga menyelenggarakan pengajian di masjidnya, menjadi khatib, serta aktif menulis. Beliau memiliki sejumlah karya, di antaranya:
1. Majmu‘ Fatawa Syekhul Islam Ibnu Taimiyah, yang dihimpun bersama ayahnya dalam 35 jilid. Proses penghimpunannya berlangsung selama 40 tahun.
Syekh Bakr Abu Zaid rahimahumallah berkata tentang karya tersebut:
“Ia merupakan permata yang menghiasi perjalanan zaman. Sungguh, karya tersebut merupakan karya terbesar yang layak dibanggakan oleh negeri kita.”
2. Indeks Majmu‘ Fatawa Syekhul Islam Ibnu Taimiyah, dalam dua jilid.
Indeks tersebut dianggap tidak memiliki tandingan di antara berbagai karya ilmiah. Isinya menunjukkan keluasan ilmu, kecerdasan, pemahaman, serta kedalaman penguasaan beliau terhadap berbagai disiplin ilmu.
3. Al-Mustadrak ‘ala Fatawa Syekhul Islam Ibnu Taimiyah, dalam lima jilid.
Di dalamnya beliau menghimpun seluruh pendapat Syekhul Islam Ibnu Taimiyah yang terdapat dalam kitab-kitab para murid beliau dan selain mereka. Beliau juga memasukkan sejumlah manuskrip karya Syekhul Islam yang belum tercantum dalam Majmu‘ Al-Fatawa. Proses penghimpunan karya ini berlangsung selama 13 tahun.
4. Fatwa dan Risalah Syekh Muhammad bin Ibrahim Alu Syekh, dalam 13 jilid.
5. Indeks Terperinci Fatwa dan Risalah Syekh Muhammad bin Ibrahim Alu Syekh, satu jilid dan ketika biografi ini ditulis masih dalam proses pencetakan.
6. Keluarga Rasulullah ﷺ dan Para Wali-Nya.
7. Bayan Talbis Al-Jahmiyyah, karya Syekhul Islam Ibnu Taimiyah, berupa tahkik dan penyempurnaan dalam dua jilid.
8. Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu, Sahabat Terbaik dan Orang yang Paling Berhak Menjadi Khalifah.
9. Tema-Tema yang Layak untuk Khutbah.
10. Catatan Penjelasan Al-‘Aqidah Al-Wasithiyyah, dari pelajaran Syekh Muhammad bin Ibrahim Alu Syekh.
11. Catatan Penjelasan Kasyf Asy-Syubuhat, dari pelajaran Syekh Muhammad bin Ibrahim Alu Syekh.
12. Catatan Penjelasan Adab Berjalan Menuju Salat, dari pelajaran Syekh Muhammad bin Ibrahim Alu Syekh.
13. Syarah Tsalatsah Al-Ushul, ketika itu masih dalam proses pencetakan.
14. Syarah Kitab At-Tauhid, dalam tiga jilid dan ketika itu masih dalam proses pencetakan.
15. Syarah Ar-Raudh Al-Murbi‘, dalam 20 jilid dan ketika itu masih dalam proses pencetakan.
Dan berbagai karya lainnya.
Syekh Muhammad bin Qasim rahimahullah dikenal memiliki kemampuan menulis dengan sangat cepat. Beliau menulis seluruh penjelasan Syekh Muhammad bin Ibrahim rahimahullah ketika pelajaran berlangsung tanpa ada sedikit pun yang terlewat.
Beliau juga terkenal sangat mahir membaca manuskrip yang sulit dibaca. Beliau dapat membaca tulisan tangan Syekhul Islam Ibnu Taimiyah dengan mudah, meskipun tulisan tangan Syekhul Islam dikenal sangat sulit.
Beliau juga memiliki kecerdasan yang sangat tajam. Beliau mampu menghafal sebuah matan hanya dengan membacanya sekali, atau terkadang dua kali.
Hal ini disebutkan oleh Syekh Abdullah bin Jibrin rahimahullah. Syekh Abdullah bin Jibrin merupakan rekan sezamannya dalam menuntut ilmu kepada Syekh Muhammad bin Ibrahim rahimahumullah.
Beliau adalah seorang yang banyak beribadah dan banyak melaksanakan salat malam. Beliau telah menunaikan ibadah haji lebih dari 50 kali.
Beliau juga sedikit berbicara. Tidak diketahui bahwa beliau pernah menggunjing seseorang. Beliau sangat berhati-hati agar memperoleh harta hanya dari jalan yang halal.
Beliau banyak menginfakkan hartanya untuk mengharap wajah Allah. Selain itu, Allah menganugerahkan kepadanya akhlak yang sangat mulia.
Kedua: Kakeknya
Kakek beliau adalah seorang ulama besar, Syekh Abdurrahman bin Qasim rahimahullah.
Beliau merupakan rekan sezaman Syekh Muhammad bin Ibrahim rahimahullah dalam menuntut ilmu. Usia keduanya berdekatan. Syekh Muhammad bin Ibrahim lebih tua tiga tahun darinya.
Keduanya menuntut ilmu bersama kepada Syekh Abdullah bin Abdullathif Alu Syekh. Hubungan antara keduanya sangat erat, diliputi rasa cinta, keakraban, dan persaudaraan yang tulus.
Syekh Ibnu Qasim rahimahullah juga berguru kepada:
– Syekh Sa‘d bin Hamad bin ‘Atiq.
– Syekh Abdullah bin Abdul Aziz Al-‘Anqari.
– Syekh Hamad bin Faris.
– Dan ulama-ulama lainnya.
Kakek beliau dikenal memiliki ketelitian yang tinggi dalam melakukan penelitian ilmiah dan sangat produktif dalam menulis.
Di antara karya-karyanya adalah:
1. Majmu‘ Fatawa Syekhul Islam Ibnu Taimiyah, dalam 35 jilid.
Putranya, Muhammad, membantunya dalam menghimpun karya tersebut karena kondisi kesehatannya yang sedang sakit.
2. Ad-Durar As-Saniyyah fi Al-Ajwibah An-Najdiyyah, dalam 16 jilid.
3. Hasyiyah Ar-Raudh Al-Murbi‘, dalam tujuh jilid.
4. Ihkam Al-Ahkam Syarh Ushul Al-Ahkam, dalam empat jilid.
5. Ushul Al-Ahkam.
6. Hasyiyah Kitab At-Tauhid.
7. Hasyiyah Tsalatsah Al-Ushul.
8. Hasyiyah Ar-Rahbiyyah.
9. Hasyiyah Al-Ajurrumiyyah.
10. Hasyiyah atas Manzhumah As-Safariniyyah.
11. Ash-Sharim Al-Maslul ‘ala ‘Abid Ar-Rasul.
12. Hasyiyah Muqaddimah At-Tafsir.
13. Wazha’if Ramadhan.
Dan berbagai karya lainnya.
Masa Pertumbuhannya
Beliau, semoga Allah menjaganya, tumbuh di tengah keluarga yang penuh dengan ilmu dan agama.
Beliau mulai menuntut ilmu sejak usia dini. Beliau telah menghafal Al-Qur’an ketika masih kecil.
Pada usia 14 tahun beliau mulai mengambil sanad keilmuan. Beliau juga menghafal banyak matan dalam berbagai disiplin ilmu, mendampingi ulama-ulama besar, dan mengambil ilmu dari mereka.
Pendidikannya
Syekh Abdul Muhsin menempuh pendidikan dasar di Riyadh.
Setelah itu, beliau menempuh pendidikan menengah pertama dan menengah atas di Ma‘had ‘Ilmi yang berada di bawah Universitas Islam Imam Muhammad bin Saud.
Beliau merupakan pelajar yang sangat berprestasi. Selama bertahun-tahun beliau selalu menempati peringkat pertama di antara teman-temannya.
Pada jenjang menengah pertama beliau memperoleh peringkat ketiga tingkat Kerajaan Arab Saudi. Pada jenjang menengah atas beliau memperoleh peringkat kedua tingkat Kerajaan Arab Saudi.
Sepanjang masa pendidikan tersebut, nilai beliau selalu berada pada predikat sangat memuaskan.
Kemudian beliau melanjutkan pendidikan di Fakultas Syariah, Riyadh, Universitas Islam Imam Muhammad bin Saud dan memperoleh gelar sarjana.
Setelah itu, beliau melanjutkan pendidikan di Jurusan Fikih Perbandingan, Ma‘had ‘Ali lil Qadha’, Universitas Islam Imam Muhammad bin Saud dan memperoleh gelar magister.
Judul tesis beliau adalah:
“Syarat-Syarat Penerapan Hukuman Had Pencurian Menurut Empat Mazhab.”
Kemudian beliau memperoleh gelar doktor di bidang fikih perbandingan dari Ma‘had ‘Ali lil Qadha’, Universitas Islam Imam Muhammad bin Saud.
Beliau lulus dengan predikat sangat memuaskan, mendapatkan penghargaan tingkat pertama, serta memperoleh rekomendasi agar disertasinya dicetak.
Beliau merupakan mahasiswa pertama di antara angkatannya yang memperoleh gelar doktor.
Judul disertasinya adalah:
“Al-Masbuk ‘ala Minhah As-Suluk Syarh Tuhfah Al-Muluk.”
Karya tersebut semula terdiri atas enam jilid, kemudian dicetak setelah diringkas menjadi empat jilid.
Guru-Gurunya
Sejak kecil beliau belajar kepada banyak ulama besar.
Di antara guru-guru yang beliau datangi dan belajar kepada mereka di masjid adalah:
1. Syekh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah, Mufti Umum Kerajaan Arab Saudi dan Ketua Dewan Ulama Senior.
Beliau belajar kepada Syekh Ibnu Baz selama 11 tahun.
2. Syekh Abdullah bin Humaid rahimahullah, Ketua Dewan Tinggi Peradilan.
Beliau biasa duduk tepat di samping Syekh Abdullah bin Humaid ketika pengajian di Masjidil Haram pada bulan Ramadan selama tiga tahun.
Saat itu usia beliau baru 11 tahun. Hal itu berlangsung hingga Syekh Abdullah bin Humaid wafat pada tahun 1402 H.
3. Syekh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullah, anggota Dewan Ulama Senior.
Beliau rutin mengikuti pengajian Syekh Ibnu ‘Utsaimin di Masjidil Haram selama Ramadan selama delapan tahun.
4. Ayah beliau sendiri, Syekh Muhammad bin Abdurrahman bin Qasim rahimahullah.
Beliau belajar kepada ayahnya selama beberapa tahun di masjid dan membaca berbagai kitab akidah kepadanya.
Beliau sangat dicintai oleh ayahnya. Ayahnya berwasiat kepadanya agar menerbitkan seluruh warisan ilmiahnya, seperti penjelasan-penjelasan Syekh Muhammad bin Ibrahim rahimahullah.
5. Syekh Shalih bin Muhammad Al-Luhaidan, anggota Dewan Ulama Senior dan Ketua Dewan Tinggi Peradilan.
Beliau rutin mengikuti pengajiannya di Masjidil Haram pada bulan Ramadan selama empat tahun.
Selama 25 tahun beliau banyak mengambil manfaat darinya dalam bidang peradilan dan berbagai bidang lainnya melalui kunjungan-kunjungan yang sering dilakukan ke rumah dan tempat kerjanya.
Antara keduanya terdapat rasa cinta yang besar, kasih sayang, dan komunikasi yang berkelanjutan.
6. Syekh Abdullah bin Abdurrahman bin Jibrin rahimahullah, anggota lembaga fatwa.
Beliau belajar kepadanya selama tujuh tahun.
7. Syekh Shalih bin Fauzan Al-Fauzan, anggota Dewan Ulama Senior.
Beliau belajar kepadanya selama 13 tahun.
8. Syekh Shalih Al-‘Ali An-Nashir rahimahullah, anggota Dewan Ulama Senior dan Ketua Jurusan Fikih di Fakultas Syariah, Universitas Islam Imam Muhammad bin Saud.
Beliau belajar kepadanya selama tiga tahun hingga Syekh tersebut wafat pada tahun 1406 H.
9. Syekh Abdullah bin Ghudayyan rahimahullah, anggota Dewan Ulama Senior.
Beliau belajar kepadanya selama tiga tahun.
10. Syekh Shalih Al-Athram rahimahullah, anggota Dewan Ulama Senior.
Beliau belajar kepadanya selama dua tahun.
11. Syekh Abdul Aziz Ar-Rajihi, guru besar program pascasarjana Jurusan Akidah di Universitas Islam Imam Muhammad bin Saud.
Beliau belajar kepadanya selama tiga tahun.
12. Syekh Shalih bin Ali bin Ghushun rahimahullah, anggota Dewan Ulama Senior dan Ketua Komite Tetap Peradilan di Dewan Tinggi Peradilan.
Beliau banyak mengambil manfaat darinya dalam bidang peradilan dan lainnya selama delapan tahun melalui kunjungan yang sering dilakukan ke rumahnya.
Antara keduanya terdapat rasa cinta, kasih sayang, komunikasi, dan hubungan yang sangat erat hingga Syekh Shalih bin Ghushun wafat pada tahun 1419 H.
13. Syekh Ali bin Sulaiman Ar-Rumi, Wakil Ketua Pengadilan Tamyiz wilayah Riyadh dan salah seorang ulama besar dalam ilmu faraidh.
Beliau mengambil manfaat darinya selama sepuluh tahun melalui kunjungan-kunjungan rutin ke rumahnya hingga beliau wafat pada tahun 1423 H.
14. Syekh ahli hadis Abdullah bin Abdurrahman As-Sa‘d.
Beliau belajar kepadanya selama delapan tahun.
15. Syekh Ahmad bin Abdul Wahhab Asy-Syinqithi.
Beliau belajar ilmu ushul fikih kepadanya selama tiga tahun.
16. Syekh Shalih bin Ibrahim Al-Bulaihi rahimahullah.
Beliau rutin mengikuti pengajiannya di Masjidil Haram selama bulan Ramadan selama tiga tahun.
17. Syekh Abdullah bin Abdurrahman Al-Bassam rahimahullah, anggota Dewan Ulama Senior.
Beliau mengikuti pengajiannya di Masjidil Haram pada masa liburan selama empat tahun.
Ijazah Al-Qur’an
Beliau telah menghafal Al-Qur’an sejak usia dini. Sejak kecil beliau membaca Al-Qur’an di hadapan para syekh.
Beliau membaca Al-Qur’an kepada para qari besar dan memperoleh banyak ijazah dari mereka.
Beliau termasuk orang yang banyak mengambil ijazah Al-Qur’an. Jumlah ijazah Al-Qur’an beliau mencapai 16 ijazah.
Beliau juga disebut memiliki salah satu sanad Al-Qur’an tertinggi di dunia. Antara beliau dan Nabi ﷺ hanya terdapat 28 orang perawi.
Beliau membaca Al-Qur’an dengan ijazah kepada sejumlah qari besar, di antaranya:
1. Syekh Ahmad bin Abdul Aziz Az-Zayyat, dengan ijazah riwayat Hafsh dari ‘Ashim.
2. Syekhul Qurra’ Masjid Nabawi, Syekh Ibrahim bin Al-Akhdhar Ali Al-Qayyim, dengan ijazah riwayat Hafsh dari ‘Ashim melalui cara membaca mad munfashil dengan panjang pertengahan.
3. Syekh Ibrahim bin Al-Akhdhar Ali Al-Qayyim, dengan ijazah lain melalui cara qashr atau memendekkan mad munfashil.
4. Syekh Ali bin Abdurrahman Al-Hudzaifi, imam dan khatib Masjid Nabawi serta Ketua Komite Ilmiah Pencetakan Mushaf Raja Fahd, dengan ijazah riwayat Hafsh dari ‘Ashim melalui mad munfashil pertengahan.
5. Syekh Ahmad Mushthafa Kamil Al-Maliji, pengajar Jurusan Al-Qur’an dan Ilmu Al-Qur’an, Fakultas Ushuluddin, Universitas Islam Imam Muhammad bin Saud.
Beliau merupakan murid tertua Syekh Ahmad Az-Zayyat. Syekh Abdul Muhsin memperoleh ijazah darinya dalam riwayat Hafsh dari ‘Ashim melalui mad munfashil pertengahan.
6. Syekh Abdul Rafi‘ Ridhwan Asy-Syarqawi, anggota Komite Ilmiah Peninjauan Mushaf di Kompleks Percetakan Mushaf Raja Fahd.
Beliau membaca kepadanya dan memperoleh ijazah riwayat Hafsh dari ‘Ashim melalui mad munfashil pertengahan.
7. Syekh Abdul Rafi‘ Ridhwan Asy-Syarqawi, dengan ijazah lain melalui cara qashr mad munfashil.
8. Syekh Muhammad bin Rizq bin Abdun Nashir, dengan ijazah riwayat Hafsh dari ‘Ashim.
9. Syekh Muhammad bin Rizq bin Abdun Nashir, dengan ijazah lain dalam riwayat Syu‘bah dari ‘Ashim.
10. Syekh Abdullah bin Abdurrahman At-Tuwaijiri, anggota lembaga fatwa di Darul Ifta’ Kerajaan Arab Saudi.
Beliau memperoleh ijazah riwayat Hafsh dari ‘Ashim melalui mad munfashil pertengahan.
11. Syekh Basyir bin Ahmad bin Shiddiq, dengan ijazah riwayat Hafsh dari ‘Ashim.
12. Syekh Basyir bin Ahmad bin Shiddiq, dengan ijazah lain dalam riwayat Syu‘bah dari ‘Ashim.
13. Syekh Muhammad bin Syaraf Al-Halawani, dengan ijazah riwayat Hafsh dari ‘Ashim melalui mad munfashil pertengahan.
Selain mereka, beliau juga membaca kepada banyak guru lainnya tanpa mengambil ijazah.
Beliau memiliki rekaman suara bacaan Al-Qur’an lengkap yang direkam di luar Masjid Nabawi dan disebutkan akan diterbitkan, insyaallah.
Keistimewaan Ijazah Al-Qur’annya
1. Jumlah ijazahnya sangat banyak.
2. Jalur periwayatannya beragam hingga mencapai 1.728 jalur.
3. Sanad-sanadnya berasal dari jalur yang berbeda-beda, seperti sanad Thantha, Kairo, Iskandariyah, Pakistan, dan jalur-jalur lainnya.
4. Beliau memiliki salah satu sanad Al-Qur’an tertinggi.
Ijazah dalam Sunnah dan Matan Ilmiah
Syekh Abdul Muhsin, semoga Allah menjaganya, memperoleh kehormatan membaca dan mendengarkan kitab-kitab hadis serta berbagai kitab dalam beragam disiplin ilmu di hadapan sejumlah ulama terpercaya yang memiliki sanad dari berbagai negeri.
Dengan itu, beliau memperoleh sanad-sanad tinggi dalam hadis Nabi.
Antara beliau dan Nabi ﷺ terdapat 23 orang melalui jalur sima‘ atau proses mendengar secara bersambung.
Beliau memperoleh ijazah khusus dan umum dari kitab-kitab yang dibacanya di hadapan mereka, dalam seluruh ilmu dan seluruh riwayat yang boleh mereka riwayatkan.
Jumlah guru yang memberinya ijazah sebanyak 20 orang, yaitu:
1. Syekh Abdurrahman bin Abdullathif Al-‘Umari, salah seorang ulama India dan pemilik sanad tertinggi dalam Shahih Al-Bukhari.
2. Syekh Zhahiruddin Al-Mubarakfuri, salah seorang ulama India dan pemilik sanad tertinggi dalam Shahih Muslim.
3. Syekh Abdullah bin Abdurrahman As-Sa‘d.
4. Syekh Ahmad bin Abi Bakar Al-Habsyi.
5. Syekh Hasan bin Husain Basinduwah rahimahullah.
6. Syekh Muhammad Fu’ad Ad-Dimasyqi.
7. Syekh Mushthafa bin Ahmad Al-Qudaimi.
8. Syekh Ali bin Ali bin Hasan Al-Ahdal.
9. Syekh Muhammad bin Ismail Al-‘Imrani.
10. Syekh Muhammad bin Abdurrahman bin Ishaq Alu Syekh rahimahullah.
11. Syekh Abdurrahman bin Sa‘d Al-‘Ayyaf.
12. Syekh Yahya bin Utsman Al-Husain.
13. Syekh Muhammad Israel As-Salafi.
14. Syekh Muhammad bin Al-Amin Al-Hasani.
15. Syekh Abdurrahman bin Abdul Hayy Al-Kattani.
16. Syekh Sa‘id bin Musa‘id Al-Haritsi.
17. Syekh Ismail bin Muhammad Al-Anshari rahimahullah.
18. Syekh Abdul Wakil bin Abdul Haqq Al-Hasyimi.
19. Syekh Tsanaullah bin Isa Khan Al-Madani.
20. Syekh Muhammad bin Abi Bakar bin Abdullah Ba‘asyin rahimahullah.
Keistimewaan Ijazah Hadisnya
1. Beliau menghimpun sanad-sanad yang tinggi dalam hadis Nabi.
2. Beliau membaca dan mendengar Shahih Al-Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abi Dawud, Al-Muwaththa’, Sunan Ad-Darimi, serta sebagian Sunan At-Tirmidzi, Sunan An-Nasa’i, Sunan Ibnu Majah, dan Musnad Imam Ahmad.
3. Jalur sanadnya kepada Nabi ﷺ sangat beragam.
4. Sanad-sanadnya berasal dari berbagai wilayah, yaitu sanad para ulama Arab Saudi, India, Pakistan, Yaman, Syam, dan Maroko.
5. Beliau memiliki sanad tinggi dalam beberapa hadis musalsal, yaitu:
– Musalsal bil Awwaliyyah.
– Musalsal bil Mahabbah.
– Musalsal Surah Ash-Shaff.
6. Beliau memiliki sanad tinggi dalam karya-karya Syekhul Islam Ibnu Taimiyah dan Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab.
Antara beliau dan Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab hanya terdapat tiga orang perawi.
Majelis Sanadnya
Beliau, semoga Allah menjaganya, menyelenggarakan majelis di Masjid Nabawi setiap hari setelah salat Asar hingga Magrib untuk mengajarkan bacaan Al-Qur’an dan memberikan ijazah kepada para penuntut ilmu.
Beliau juga menyelenggarakan banyak majelis ijazah dalam Sunnah Nabi dan matan-matan ilmiah.
Para penuntut ilmu sangat antusias mengambil ijazah darinya karena ketinggian sanadnya, banyaknya ijazah yang beliau miliki, beragamnya jalur sanad, dan karena ijazah tersebut dikeluarkan dari Masjid Nabawi.
Ribuan pelajar telah mengambil manfaat dari majelis-majelis tersebut dan jumlah mereka terus bertambah setiap hari.
Pelajaran-Pelajarannya
Beliau memiliki pengajian harian di Masjid Nabawi untuk menjelaskan matan-matan ilmiah dalam bidang:
– Akidah.
– Hadis.
– Fikih.
– Ilmu faraidh.
– Nahwu.
– Ushul fikih.
Beliau juga memiliki pengajian musiman di Masjidil Haram, Makkah Al-Mukarramah.
Dalam pengajian tersebut beliau pernah menjelaskan:
1. Kitab Puasa dari matan Al-‘Umdah fi Al-Fiqh.
2. Kitab karya Ibnu Rajab:
Nur Al-Iqtibas fi Misykat Washiyyah An-Nabi ﷺ li Ibni ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma.
3. Kitab Al-‘Aqidah Al-Wasithiyyah.
Banyak penuntut ilmu mengambil manfaat darinya. Puluhan murid telah menamatkan pengajian di bawah bimbingannya.
Sebagian dari mereka kemudian menjadi hakim, imam, dan khatib. Sebagian lainnya menjadi dosen universitas dan memperoleh gelar doktor.
Keistimewaan Metode Pengajarannya
1. Menggunakan metode ilmiah yang sistematis.
2. Menjelaskan matan-matan ulama yang diakui.
3. Menggabungkan hafalan dan pemahaman.
Para murid menyetorkan hafalan harian, kemudian beliau menjelaskan bagian tersebut.
Metode ini merupakan metode Syekh Muhammad bin Ibrahim rahimahullah yang telah melahirkan banyak ulama besar.
4. Mengajarkan berbagai cabang ilmu.
Setiap cabang ilmu memiliki waktu khusus. Dalam satu hari dapat berlangsung empat pelajaran atau lebih.
5. Menggunakan metode bertahap dalam mempelajari ilmu.
6. Dalam satu hari, penjelasan untuk setiap matan tidak lebih dari tiga sampai lima baris, atau tiga hadis, atau tiga bait syair.
7. Pelajarannya berlangsung secara teratur dan tidak terputus.
Pengajiannya di Masjid Nabawi dilaksanakan setiap hari setelah salat Isya.
8. Menjelaskan permasalahan sampai mudah dipahami oleh seluruh peserta.
9. Mendekatkan pemahaman ilmu dengan memberikan berbagai contoh.
10. Selalu berdiskusi dan menguji para murid.
11. Mengulang pelajaran dari sisi hafalan dan pemahaman.
12. Murid dapat memperoleh rekaman suara dan catatan tertulis dari pelajaran yang tertinggal.
13. Pengajian dapat diikuti dari jarak jauh.
Pengajiannya disebut sebagai pengajian pertama di Masjid Nabawi yang disiarkan secara langsung melalui jaringan internet.
Pendengar dapat mengajukan pertanyaan mengenai persoalan yang belum dipahami melalui jaringan tersebut.
Jabatannya sebagai Hakim
Beliau mulai menjabat sebagai hakim pada tahun 1411 H.
Beliau dikenal sebagai hakim yang sangat menguasai bidangnya, khatib yang fasih, serta ahli fikih yang luas ilmunya.
Beliau menggabungkan pengalaman peradilan dan keilmuan sehingga memiliki ketajaman firasat, kecerdikan, dan kemampuan menjawab dengan cepat.
Beliau sangat dicintai oleh Syekh Shalih bin Muhammad Al-Luhaidan, Ketua Dewan Tinggi Peradilan.
Syekh Al-Luhaidan menganggapnya seperti salah seorang putranya dan berkata tentangnya:
“Beliau termasuk hakim yang sangat langka.”
Syekh Shalih bin Ali bin Ghushun rahimahullah juga pernah berkata kepadanya:
“Allah menciptakanmu untuk menjadi hakim.”
Hal itu karena beliau sangat menguasai bidang peradilan.
Karya-Karyanya
Beliau sangat produktif menulis, baik dalam bentuk tahkik maupun karya ilmiah mandiri.
Di antara karya-karyanya adalah:
1. Al-Khuthab Al-Minbariyyah, lima jilid.
2. Al-Masbuk ‘ala Minhah As-Suluk Syarh Tuhfah Al-Muluk, empat jilid. Naskah aslinya terdiri atas enam jilid.
3. Syarat-Syarat Penerapan Hukuman Had Pencurian Menurut Empat Mazhab.
4. Al-Qawa‘id Al-Wadhihat fi Bab Al-Asma’ wa Ash-Shifat.
5. Taisir Al-Wushul Syarh Tsalatsah Al-Ushul.
6. Madinah Al-Munawwarah: Keutamaannya, Masjid Nabawi, dan Kamar Nabi.
7. Keutamaan Dua Tanah Suci.
8. Langkah-Langkah Menuju Kebahagiaan.
9. Cara Termudah Menghafal Al-Qur’an.
10. Cara Termudah Menghafal Matan.
11. Amar Makruf Nahi Mungkar Merupakan Salah Satu Pokok Agama.
12. Tempat-Tempat Keberkahan.
13. Penyusunan dan Penataan Biografi Syekh Muhammad bin Ibrahim Alu Syekh rahimahullah.
14. Cara Menghilangkan Sihir.
15. Cara Berhenti Merokok.
16. Wasiat dan Wakaf: Langkah Praktis untuk Menuliskannya.
17. Menerbitkan penjelasan Al-‘Aqidah Al-Wasithiyyah karya Syekh Muhammad bin Ibrahim rahimahullah.
18. Al-Adzkar wa Al-Adab.
19. Transkrip penjelasan Nawaqidh Al-Islam.
20. Penjelasan kitab Al-Qawa‘id Al-Arba‘.
21. Penjelasan kitab Al-Arba‘un An-Nawawiyyah.
22. Penjelasan Manzhumah Al-Baiquniyyah.
23. Penjelasan kitab Tuhfah Al-Athfal wa Al-Ghilman fi Tajwid Al-Qur’an.
24. Penjelasan Kitab At-Tauhid Alladzi Huwa Haqqullahi ‘ala Al-‘Abid, dalam dua jilid.
25. Penjelasan kitab Syuruth Ash-Shalah wa Arkaniha wa Wajibatiha.
26. Penjelasan kitab Al-‘Aqidah Al-Wasithiyyah, dalam dua jilid.
27. Penjelasan kitab Al-‘Aqidah Ath-Thahawiyyah.
28. Penjelasan kitab Bughyah Al-Bahits ‘an Jumal Al-Mawarits, atau Ar-Rahbiyyah.
29. Penjelasan manzhumah ‘Unwan Al-Hikam.
30. Penjelasan Manzhumah Abu Ishaq Al-Ilbiri.
31. Penjelasan kitab Al-Muqaddimah Al-Ajurrumiyyah.
32. Penjelasan kitab Al-Waraqat.
33. Penjelasan kitab Zad Al-Mustaqni‘ fi Ikhtishar Al-Muqni‘, dalam delapan jilid.
34. Penjelasan kitab Bulugh Al-Maram min Adillah Al-Ahkam, dalam delapan jilid.
35. Tahkik kitab Bulugh Al-Maram min Adillah Al-Ahkam.
36. Tahkik kitab Zad Al-Mustaqni‘ fi Ikhtishar Al-Muqni‘.
37. Tahkik kitab Al-‘Aqidah Ath-Thahawiyyah.
38. Tahkik kitab Bughyah Al-Bahits ‘an Jumal Al-Mawarits, atau Ar-Rahbiyyah.
39. Tahkik manzhumah ‘Unwan Al-Hikam.
40. Tahkik kitab Al-Waraqat.
41. Tahkik kitab Al-‘Aqidah Al-Wasithiyyah.
42. Tahkik kitab Al-Muqaddimah Al-Ajurrumiyyah.
43. Tahkik Manzhumah Abu Ishaq Al-Ilbiri.
44. Tahkik Manzhumah Al-Baiquniyyah.
45. Tahkik Kitab At-Tauhid Alladzi Huwa Haqqullahi ‘ala Al-‘Abid.
46. Tahkik kitab Syuruth Ash-Shalah wa Arkaniha wa Wajibatiha.
47. Tahkik kitab Tuhfah Al-Athfal wa Al-Ghilman fi Tajwid Al-Qur’an.
48. Tahkik kitab Al-Arba‘un fi Mabani Al-Islam wa Qawa‘id Al-Ahkam, yaitu Al-Arba‘un An-Nawawiyyah.
49. Tahkik kitab Al-Ushul Ats-Tsalatsah wa Adillatuha.
50. Tahkik kitab Al-Qawa‘id Al-Arba‘.
51. Tahkik kitab Nawaqidh Al-Islam.
52. Tahkik kitab Al-Khulashah fi An-Nahwi, yaitu Alfiyah Ibnu Malik.
53. Mutun Thalib Al-‘Ilm, dalam dua jilid.
54. Menerbitkan penjelasan Kitab At-Tauhid karya Syekh Muhammad bin Ibrahim berdasarkan catatan ayahnya, dalam tiga jilid.
55. Menerbitkan penjelasan Tsalatsah Al-Ushul karya Syekh Muhammad bin Ibrahim berdasarkan catatan ayahnya.
56. Menerbitkan penjelasan Ar-Raudh Al-Murbi‘, dalam 20 jilid.
57. Al-Jam‘ baina Ash-Shahihain, dalam dua jilid.
58. Gharib Al-Qur’an.
Jabatan dan Aktivitasnya
1. Menjadi imam dan khatib Masjid Nabawi sejak tahun 1418 H.
2. Menjadi pengajar di Masjid Nabawi berdasarkan keputusan kerajaan nomor 7/956/M, tanggal 6 Rajab 1421 H.
3. Menjadi hakim pengadilan banding di Madinah Al-Munawwarah.
4. Mengajar mahasiswa pascasarjana di Universitas Islam Madinah.
5. Menjadi pengawas umum Bagian Al-Qur’an di Masjid Nabawi sejak tahun 1434 H.
Beliau menghidupkan kembali peran ilmiah Masjid Nabawi dengan mengaktifkan halaqah-halaqah Al-Qur’an.
Hampir tidak ditemukan satu tiang pun di Masjid Nabawi kecuali di sekitarnya terdapat satu atau lebih halaqah Al-Qur’an.
6. Menjadi pengawas umum Bagian Matan Ilmiah dan Sunnah Nabi di Masjid Nabawi.
Beliau merupakan orang pertama yang mengembalikan perhatian terhadap matan-matan ilmiah pada masa modern dan mendirikan bagian khusus untuknya di Masjid Nabawi.
Program tersebut memperoleh persetujuan dari Presidensi Umum Urusan Dua Masjid Suci pada tahun 1430 H.
Bagian tersebut mencakup halaqah untuk laki-laki dan perempuan dari seluruh jenjang usia melalui sistem pembelajaran langsung dan pembelajaran jarak jauh.
7. Kitab Mutun Thalib Al-‘Ilm, yang terdiri atas lima tingkatan dan satu tingkat persiapan, menjadi rujukan utama bagi para penuntut ilmu.
Beliau meneliti matan-matan tersebut berdasarkan lebih dari 120 manuskrip.
8. Menjadi ketua dewan juri dalam perlombaan Pangeran Sultan rahimahullah di Indonesia.
9. Menjadi anggota dewan pengawas Wakaf Syekh Sulaiman Ar-Rajihi.
10. Menjadi anggota dewan pengawas Wakaf Muznah Ar-Rajihi, istri Syekh Sulaiman Ar-Rajihi.
11. Menjadi anggota Dewan Yayasan Wakaf.
12. Pernah menjadi ketua dewan pengurus Kantor Kerja Sama Dakwah dan Penyuluhan Komunitas Asing di Madinah Al-Munawwarah.
13. Pernah menjadi juri Musabaqah Al-Qur’an Lokal Raja Salman bin Abdul Aziz selama lebih dari sepuluh tahun.
14. Pernah menjadi juri Musabaqah Al-Qur’an Internasional Raja Abdul Aziz selama lebih dari 15 tahun.
15. Menjadi anggota Dewan Penghargaan Ilmiah Madinah di wilayah Madinah Al-Munawwarah.
16. Menjadi Ketua Dewan Pengurus Perkumpulan Tahfiz Al-Qur’an di Al-Bid‘, wilayah Tabuk.
17. Menjadi Ketua Dewan Pengurus Bagian Halaqah Al-Qur’an di Masjid Nabawi.
18. Menjadi pengawas umum Masjid Jami‘ Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu di Madinah Al-Munawwarah.
19. Menjadi penguji berbagai tesis magister dan disertasi doktoral.
20. Mengimami salat Tarawih dan salat malam Ramadan di Masjid Nabawi selama dua dekade.
21. Beliau tidak pernah berhenti menuntut ilmu serta mengambil sanad-sanad tinggi dalam Al-Qur’an dan Sunnah Nabi, meskipun memiliki kesibukan yang sangat banyak.
Biografi ini disusun oleh sejumlah murid pilihan Syekh Abdul Muhsin Al-Qasim.
Klasifikasi Tematik
1. Penjelasan Nawaqidh Al-Islam, tahun 1432 H.
2. Al-Qawa‘id Al-Arba‘.
3. Al-Ushul Ats-Tsalatsah.
4. Al-Arba‘un An-Nawawiyyah.
5. Al-Baiquniyyah.
6. Manzhumah Tuhfah Al-Athfal wa Al-Ghilman fi Tajwid Al-Qur’an.
Ringkasan Biografi Syekh
Beliau adalah Abdul Muhsin bin Muhammad bin Abdurrahman bin Muhammad bin Abdullah bin Qasim, dari keluarga Al-‘Ashim, kabilah Qahtan.
Beliau dilahirkan di Makkah Al-Mukarramah pada tahun 1388 H, bertepatan dengan tahun 1967 M.
Ayah beliau adalah seorang ahli ibadah dan ulama, Syekh Muhammad bin Abdurrahman bin Qasim, penghimpun fatwa dan risalah Syekh Muhammad bin Ibrahim Alu Syekh.
Bagian-Bagian Konten
– Audio.
– Salat jahriyah.
– Salat Tarawih.
– Salat malam.
– Khutbah dalam bentuk video.
– Perpustakaan video.
– Tautan-tautan bermanfaat.
– Biografi Syekh Dr. Abdul Muhsin bin Muhammad Al-Qasim.
