حَيَاتُهُ

Kehidupannya

هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، وَأُمُّهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ. وُلِدَ بِالْمَدِينَةِ بَعْدَ الْهِجْرَةِ بِسَنَةٍ، وَهُوَ أَوَّلُ مَوْلُودٍ لِلْمُهَاجِرِينَ، لِذَا فَرِحَ بِهِ الْمُسْلِمُونَ، فَقَدْ كَانَ هُنَاكَ ادِّعَاءٌ أَنَّ عُقْمًا أَصَابَ الْمُهَاجِرِينَ. وَهُوَ صَحَابِيٌّ جَلِيلٌ، رَوَى عَنِ الرَّسُولِ ﷺ ثَلَاثَةً وَثَلَاثِينَ حَدِيثًا. شَهِدَ الْيَرْمُوكَ، وَدَافَعَ عَنْ سَيِّدِنَا عُثْمَانَ يَوْمَ مَقْتَلِهِ وَجُرِحَ آنَذَاكَ. شَارَكَ فِي غَزْوِ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ، وَكَانَتْ لَهُ فُتُوحَاتٌ فِي إِفْرِيقِيَّةَ فِي أَيَّامِ مُعَاوِيَةَ. كَانَ كَثِيرَ الْعِبَادَةِ، وَكَانَ فَارِسَ الْخُلَفَاءِ لَا يُوَازِيهِ أَحَدٌ فِي شَجَاعَتِهِ.

Ia adalah Abdullah bin Zubair bin Awwam. Ibunya ialah Asma binti Abu Bakar ash-Shiddiq. Ia lahir di Madinah setahun setelah hijrah dan menjadi bayi pertama yang lahir di kalangan Muhajirin. Kaum Muslim bergembira atas kelahirannya karena sebelumnya beredar klaim bahwa kaum Muhajirin mengalami kemandulan. Ia seorang sahabat mulia yang meriwayatkan tiga puluh tiga hadis dari Rasulullah ﷺ. Ia mengikuti Perang Yarmuk dan membela Utsman pada hari terbunuhnya; saat itu ia terluka. Ia turut dalam ekspedisi ke Konstantinopel dan memiliki peran dalam penaklukan di Afrika pada masa Muawiyah. Ia banyak beribadah. Penulis menjulukinya kesatria para khalifah yang keberaniannya tidak tertandingi.

بَيْعَتُهُ

Baiat untuknya

بَعْدَ مَقْتَلِ الْحُسَيْنِ فِي كَرْبَلَاءَ، خَلَعَ ابْنُ الزُّبَيْرِ الْخَلِيفَةَ يَزِيدَ وَدَعَا لِنَفْسِهِ، فَبَايَعَتْهُ الْمَدِينَةُ وَمَكَّةُ، فَقَاتَلَهَا يَزِيدُ ـ كَمَا ذَكَرْنَا ـ وَاسْتَبَاحَ حُرْمَتَهَا. وَمَاتَ يَزِيدُ أَثْنَاءَ حِصَارِ مَكَّةَ عَامَ ٦٤هـ / ٦٨٣م، فَاسْتَقَرَّتِ الْأُمُورُ لِابْنِ الزُّبَيْرِ، وَبَايَعَتْهُ جَمِيعُ الْأَمْصَارِ، وَلَمْ يَبْقَ لِبَنِي أُمَيَّةَ إِلَّا جُزْءٌ مِنَ الشَّامِ فَقَطْ، فَصَارَ هُوَ الْخَلِيفَةَ الشَّرْعِيَّ.

Setelah Husain terbunuh di Karbala, Ibnu Zubair menyatakan tidak lagi mengakui kekhalifahan Yazid dan menyerukan baiat untuk dirinya. Madinah dan Makkah membaiatnya. Sebagaimana disebutkan sebelumnya dalam buku, Yazid memerangi kota itu dan melanggar kehormatannya. Yazid wafat ketika Makkah masih dikepung pada 64 H/683 M. Kekuasaan kemudian stabil di tangan Ibnu Zubair; seluruh wilayah membaiatnya dan Bani Umayyah hanya menguasai sebagian Syam. Menurut penulis, dengan demikian Ibnu Zubair menjadi khalifah yang sah.

وَبِنَاءً عَلَيْهِ فَخِلَافَةُ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَزِيدَ وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فِي مُدَّتِهِ الْأُولَى خِلَافَتُهُمْ بَاطِلَةٌ؛ هَؤُلَاءِ حَكَمُوا فِي الشَّامِ فِي فَتْرَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَهَذَا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَغْلَبُ أَهْلِ الْعِلْمِ. ^[١]

Atas dasar itu, penulis menilai kekhalifahan Muawiyah bin Yazid, Marwan bin Hakam, dan masa awal Abdul Malik bin Marwan tidak sah, karena mereka memerintah Syam pada masa kekhalifahan Ibnu Zubair. Penulis menisbatkan pandangan ini kepada mayoritas ulama.

الْأَحْدَاثُ: نَشَاطُ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ

Peristiwa: Kegiatan Marwan bin Hakam

بَعْدَ مَوْتِ يَزِيدَ تَوَلَّى ابْنُهُ مُعَاوِيَةُ الَّذِي تَنَازَلَ فَاعْتَزَلَ، فَبَايَعَ الْأُمَوِيُّونَ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ عَامَ ٦٤هـ / ٦٨٣م. فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُخْضِعَ الشَّامَ كُلَّهَا لِسَيْطَرَتِهِ، ثُمَّ اسْتَوْلَى عَلَى مِصْرَ مِنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَتُوُفِّيَ عَامَ ٦٥هـ / ٦٨٤م بَعْدَ أَنْ عَهِدَ لِابْنِهِ عَبْدِ الْمَلِكِ.

Setelah Yazid wafat, putranya, Muawiyah, memegang kekuasaan, lalu mengundurkan diri. Kaum Umayyah kemudian membaiat Marwan bin Hakam pada 64 H/683 M. Marwan berhasil menguasai seluruh Syam, lalu merebut Mesir dari Ibnu Zubair. Ia wafat pada 65 H/684 M setelah menunjuk putranya, Abdul Malik, sebagai penerus.

حَرَكَةُ الْمُخْتَارِ الثَّقَفِيِّ — ٦٤–٦٧هـ / ٦٨٣–٦٨٦م

Gerakan Al-Mukhtar ats-Tsaqafi — 64–67 H/683–686 M

كَانَ مِنْ أَتْبَاعِ ابْنِ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ، ثُمَّ تَمَرَّدَ وَرَحَلَ لِلْكُوفَةِ، وَدَعَا بِإِمَامَةِ الْمَهْدِيِّ مِنْ آلِ الْبَيْتِ. وَكَانَ ضَالًّا مُنْحَرِفًا، قَاصِدًا الْجَاهَ وَالْمَالَ. فَاسْتَوْلَى عَلَى الْكُوفَةِ وَالْمَوْصِلِ وَهَاجَمَ مَكَّةَ، فَقَاتَلَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ فَغَلَبَهُ الْمُخْتَارُ. وَقَتَلَ قَتَلَةَ الْحُسَيْنِ وَنَكَّلَ بِهِمْ إِرْضَاءً لِلشِّيعَةِ، وَقَتَلَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ. ثُمَّ قَضَى عَلَيْهِ مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَالِي الْبَصْرَةِ مِنْ قِبَلِ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ، سَنَةَ ٦٧هـ / ٦٨٦م.

Al-Mukhtar semula termasuk pengikut Ibnu Zubair di Makkah, kemudian memberontak dan pergi ke Kufah. Ia menyerukan kepemimpinan al-Mahdi dari Ahlulbait. Penulis menilainya sesat, menyimpang, dan mengejar kedudukan serta harta. Menurut narasi buku, ia menguasai Kufah dan Mosul serta menyerang Makkah. Abdul Malik memeranginya, tetapi al-Mukhtar mengalahkannya. Al-Mukhtar membunuh para pembunuh Husain dan menghukum mereka dengan keras untuk menyenangkan Syiah. Ia juga membunuh Ubaidullah bin Ziyad. Kemudian Mush‘ab bin Zubair, gubernur Basrah yang diangkat saudaranya, Abdullah, mengalahkan dan membunuhnya pada 67 H/686 M.

اسْتِيلَاءُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَلَى الْعِرَاقِ وَالْمَدِينَةِ

Penguasaan Irak dan Madinah oleh Abdul Malik

خَرَجَ عَبْدُ الْمَلِكِ بِنَفْسِهِ لِقِتَالِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، فَانْهَزَمَ مُصْعَبٌ وَقُتِلَ سَنَةَ ٧١هـ / ٦٩٠م، فَخَضَعَتِ الْعِرَاقُ لِعَبْدِ الْمَلِكِ، ثُمَّ قَدِمَ الْجَيْشُ إِلَى الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ فَأَخْضَعَهَا.

Abdul Malik memimpin sendiri pasukan untuk memerangi Mush‘ab bin Zubair. Mush‘ab kalah dan terbunuh pada 71 H/690 M sehingga Irak tunduk kepada Abdul Malik. Pasukan kemudian mendatangi Madinah dan menundukkannya.

مَقْتَلُ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَإِخْضَاعُ مَكَّةَ

Terbunuhnya Ibnu Zubair dan Penundukan Makkah

سَيَّرَ عَبْدُ الْمَلِكِ جَيْشًا كَبِيرًا إِلَى مَكَّةَ بِقِيَادَةِ قَائِدِهِ الشَّهِيرِ الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ الثَّقَفِيِّ، وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ مُتَحَصِّنًا بِهَا. حَاصَرَ الْحَجَّاجُ مَكَّةَ وَضَرَبَ الْكَعْبَةَ بِالْمَنْجَنِيقِ، وَتَخَاذَلَ النَّاسُ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ. فَقَاتَلَ مَعَ خَاصَّتِهِ بِشَجَاعَةٍ نَادِرَةٍ عِنْدَ الْكَعْبَةِ، حَتَّى سَقَطَتْ عَلَيْهِ إِحْدَى شُرُفَاتِ الْكَعْبَةِ فَقَتَلَتْهُ فِي عَامِ ٧٣هـ / ٦٩٢م.

Abdul Malik mengirim pasukan besar ke Makkah di bawah pimpinan panglimanya yang terkenal, al-Hajjaj bin Yusuf ats-Tsaqafi. Ibnu Zubair bertahan di sana. Al-Hajjaj mengepung Makkah dan menghantam Ka‘bah dengan manjanik. Orang-orang meninggalkan dukungan kepada Ibnu Zubair. Ia bersama orang-orang dekatnya bertempur dengan keberanian luar biasa di dekat Ka‘bah. Menurut keterangan penulis, salah satu bagian atas bangunan Ka‘bah jatuh menimpanya dan membunuhnya pada 73 H/692 M.

فَخَضَعَتْ مَكَّةُ لِعَبْدِ الْمَلِكِ، وَهَكَذَا خَضَعَتْ لَهُ الْأَمْصَارُ كُلُّهَا، فَصَارَ هُوَ الْخَلِيفَةَ الشَّرْعِيَّ فِي عَامِ ٧٣هـ / ٦٩٢م. دَامَتْ خِلَافَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ تِسْعَ سَنَوَاتٍ تَقْرِيبًا.

Makkah kemudian tunduk kepada Abdul Malik. Dengan demikian seluruh wilayah berada di bawah kekuasaannya dan, menurut penulis, ia menjadi khalifah yang sah pada 73 H/692 M. Kekhalifahan Abdullah bin Zubair berlangsung sekitar sembilan tahun.

Catatan Kaki

١ — تَارِيخُ الْخُلَفَاءِ لِلسُّيُوطِيِّ، ص ٢١٢–٢١٥، وَالْعِقْدُ الْفَرِيدُ، ج ٤، ص ٣٩٣. ↩

1. As-Suyuthi, Tarikh al-Khulafa’, halaman 212–215; dan Al-‘Iqd al-Farid, jilid 4, halaman 393.

Sumber: Ahmad Ma‘mur al-‘Asiri, مُوجَزُ التَّارِيخِ الْإِسْلَامِيِّ, akhir halaman kitab 152 hingga halaman 155 / PDF 154–157. Berakhir sebelum judul “Kembalinya Kekhalifahan Umayyah — Abdul Malik bin Marwan”. Harakat ditambahkan dan susunan baris OCR dirapikan. Paragraf kehidupan diperiksa pada gambar halaman 153. Kronologi dan penilaian mengikuti penulis sumber; hal ini tidak berarti seluruh riwayat telah diverifikasi secara eksternal.