سَبَبُ الْجِهَادِ وَالْقِتَالِ — Sebab Jihad dan Peperangan↥ Daftar isi

لَا تُوجَدُ آيَةٌ وَاحِدَةٌ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، أَوْ حَادِثَةٌ وَاحِدَةٌ فِي تَارِيخِ صَدْرِ الْإِسْلَامِ، تُشِيرُ إِلَى أَنَّ الْإِسْلَامَ انْتَشَرَ بِالْقُوَّةِ، أَوْ أَنَّ الْقِتَالَ فِي الْإِسْلَامِ كَانَ لِحَمْلِ النَّاسِ عَلَى اعْتِنَاقِهِ. وَيَنْحَصِرُ سَبَبُ الْقِتَالِ فِي رَدِّ الْعُدْوَانِ وَحِمَايَةِ الدَّعْوَةِ وَحُرِّيَّةِ الدِّينِ.

Tidak ada satu ayat pun di dalam Al-Qur’an maupun satu peristiwa pun dalam sejarah masa awal Islam yang menunjukkan bahwa Islam tersebar dengan kekuatan, atau bahwa peperangan dalam Islam dilakukan untuk memaksa orang memeluknya. Sebab peperangan terbatas pada penolakan agresi, perlindungan dakwah, dan kebebasan beragama.

بَعْدَ مُضِيِّ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنَ الْهِجْرَةِ، كَانَ الرَّسُولُ قَدْ وَطَّدَ الْجَبْهَةَ الدَّاخِلِيَّةَ وَنَظَّمَ أُمُورَهَا، وَبَدَأَ يَسْتَعِدُّ لِلْجَبْهَةِ الْخَارِجِيَّةِ وَالْقِتَالِ الْمُنْتَظَرِ.

Enam bulan setelah hijrah, Rasulullah telah memperkuat front dalam negeri dan menata urusannya. Beliau mulai bersiap menghadapi front luar dan peperangan yang akan datang.

تَدَرُّجُ الْجِهَادِ — Tahapan Jihad↥ Daftar isi

فِي الْبِدَايَةِ كَانَ يَأْمُرُهُمْ بِالْكَفِّ وَالصَّفْحِ عَنِ الْمُشْرِكِينَ. فَلَمَّا قَوِيَتْ شَوْكَتُهُمْ أَذِنَ لَهُمْ وَلَمْ يَفْرِضْهُ عَلَيْهِمْ. قَالَ تَعَالَى: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾ [الْحَجِّ: ٣٩]. ثُمَّ فُرِضَ عَلَيْهِمْ قِتَالُ مَنْ يُقَاتِلُهُمْ. قَالَ تَعَالَى: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ﴾ [الْبَقَرَةِ: ١٩٠]. ثُمَّ فُرِضَ قِتَالُ الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً: ﴿وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً﴾ [التَّوْبَةِ: ٣٦].

Pada awalnya, Rasulullah memerintahkan mereka menahan diri dan memaafkan orang-orang musyrik. Ketika kekuatan kaum Muslim telah kokoh, Allah mengizinkan mereka berperang, tetapi belum mewajibkannya. Allah Ta‘ala berfirman, “Diizinkan (berperang) kepada orang-orang yang diperangi karena sesungguhnya mereka dizalimi. Sesungguhnya Allah benar-benar Mahakuasa menolong mereka.” (QS. Al-Hajj: 39). Kemudian diwajibkan kepada mereka memerangi orang-orang yang memerangi mereka. Allah Ta‘ala berfirman, “Perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu.” (QS. Al-Baqarah: 190). Setelah itu, diwajibkan memerangi kaum musyrik secara keseluruhan: “Perangilah kaum musyrik itu semuanya.” (QS. At-Taubah: 36).

يَقُولُ الْمُؤَرِّخُونَ إِنَّ الرَّسُولَ اشْتَرَكَ فِي ٢٧ غَزْوَةً، وَقَاتَلَ فِي تِسْعٍ مِنْهَا، وَأَنَّهُ أَرْسَلَ مَا يَقْرُبُ مِنْ سِتِّينَ سَرِيَّةً. وَسَنَكْتَفِي هُنَا بِالْحَدِيثِ عَنِ الْغَزَوَاتِ وَالسَّرَايَا ذَاتِ الْأَثَرِ فِي سِيرِ الْإِسْلَامِ.

Para sejarawan mengatakan bahwa Rasulullah mengikuti 27 peperangan, bertempur dalam sembilan di antaranya, dan mengirim sekitar 60 pasukan ekspedisi. Di sini, pembahasan dibatasi pada peperangan dan ekspedisi yang berpengaruh dalam perjalanan sejarah Islam.

أَوَّلُ لِوَاءٍ فِي الْإِسْلَامِ — Panji Pertama dalam Islam↥ Daftar isi

كَانَتْ بِقِيَادَةِ حَمْزَةَ فِي ثَلَاثِينَ مُهَاجِرًا، وَقَدِ اعْتَرَضُوا عِيرًا لِقُرَيْشٍ وَلَمْ يَتَقَاتَلُوا. ثُمَّ بَعَثَ لِوَاءً بِقِيَادَةِ عُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ، ثُمَّ لِوَاءً عَلَيْهِ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ. وَكَانَتْ عِيرُ قُرَيْشٍ تَفُوتُهُمْ. وَكَانَ ذَلِكَ فِي عَامِ ١هـ.

Ekspedisi itu dipimpin Hamzah bersama 30 orang Muhajirin. Mereka menghadang kafilah Quraisy, tetapi tidak terjadi pertempuran. Kemudian Rasulullah mengirim satu pasukan di bawah pimpinan ‘Ubaidah bin Al-Harits, lalu pasukan lain yang dipimpin Sa‘d bin Abi Waqqash. Kafilah-kafilah Quraisy selalu berhasil lolos dari mereka. Peristiwa itu terjadi pada tahun 1 H.

الْغَزَوَاتُ فِي عَامِ ٢هـ/٦٢٣م — Peperangan pada Tahun 2 H/623 M↥ Daftar isi

غَزْوَةُ الْأَبْوَاءِ — Perang Al-Abwa’↥ Daftar isi

هِيَ أَوَّلُ غَزْوَةٍ خَرَجَ فِيهَا الرَّسُولُ بِنَفْسِهِ مَعَ مَجْمُوعَةٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لِاعْتِرَاضِ قَافِلَةٍ لِقُرَيْشٍ، فَفَاتَتْهُ. ثُمَّ خَرَجَ فِي غَزَوَاتِ بُوَاطٍ وَوَدَّانَ وَالْعُشَيْرَةِ لِاصْطِيَادِ قَوَافِلِ قُرَيْشٍ، فَفَاتَتْهُ كُلُّهَا، وَأَبْقَى بَعْضَ الصَّحَابَةِ لِانْتِظَارِ عَوْدَةِ قَافِلَةِ أَبِي سُفْيَانَ الْعَظِيمَةِ مِنَ الشَّامِ.

Perang Al-Abwa’ adalah peperangan pertama yang Rasulullah ikuti sendiri bersama sekelompok Muhajirin untuk menghadang kafilah Quraisy, tetapi kafilah itu berhasil lolos. Kemudian beliau berangkat dalam ekspedisi Buwath, Waddan, dan Al-‘Usyairah untuk menangkap kafilah-kafilah Quraisy. Semuanya berhasil lolos. Beliau meninggalkan beberapa sahabat untuk menunggu kepulangan kafilah besar Abu Sufyan dari Syam.

بَعْثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ — Pengiriman Pasukan ‘Abdullah bin Jahsy↥ Daftar isi

بَعَثَهُ الرَّسُولُ فِي ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مُهَاجِرًا إِلَى نَخْلَةَ (بَيْنَ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ) لِيَرْصُدُوا عِيرَ قُرَيْشٍ. فَمَرَّتْ بِهِمْ عِيرٌ، فَقَتَلُوا أَمِيرَهَا عَمْرَو بْنَ الْحَضْرَمِيِّ، وَأَسَرُوا اثْنَيْنِ، وَاسْتَوْلَوْا عَلَى الْقَافِلَةِ. فَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ قَتْلٍ وَأَسْرٍ فِي الْإِسْلَامِ. فَأَنْكَرَهُ الرَّسُولُ لِكَوْنِهِ فِي الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ. وَاشْتَدَّ إِنْكَارُ قُرَيْشٍ، فَقَالُوا: أَحَلَّ مُحَمَّدٌ الشَّهْرَ الْحَرَامَ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ﴾ … الْآيَةَ [الْبَقَرَةِ: ٢١٧].

Rasulullah mengirim ‘Abdullah bin Jahsy bersama 18 Muhajirin ke Nakhlah, daerah antara Makkah dan Thaif, untuk mengawasi kafilah Quraisy. Sebuah kafilah melewati mereka. Mereka membunuh pemimpinnya, ‘Amr bin Al-Hadhrami, menawan dua orang, dan mengambil kafilah itu. Peristiwa tersebut merupakan pembunuhan dan penawanan pertama dalam Islam. Rasulullah tidak menyetujui tindakan mereka karena peristiwa itu terjadi pada bulan-bulan haram. Quraisy mengecam keras dan berkata, “Muhammad menghalalkan bulan haram?” Maka Allah menurunkan, “Mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan haram. Katakanlah, ‘Berperang pada bulan itu adalah (dosa) besar. Namun, menghalangi (orang) dari jalan Allah, ingkar kepada-Nya, (menghalangi orang masuk) Masjidilharam, dan mengusir penduduknya dari sekitarnya lebih besar (dosanya) dalam pandangan Allah.’” … hingga akhir ayat (QS. Al-Baqarah: 217).

(١) الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ، ابْنُ كَثِيرٍ، الْجُزْءُ الثَّالِثُ، صَفْحَةُ ٢٣٤.

(1) Al-Bidayah wan-Nihayah, karya Ibnu Katsir, jilid 3, halaman 234.

وَقْعَةُ بَدْرٍ الْكُبْرَى (١٧ رَمَضَانَ ٢هـ/٦٢٣م) — Perang Badar Kubra (17 Ramadan 2 H/623 M)↥ Daftar isi

سَبَبُ الْمَعْرَكَةِ — Sebab Pertempuran↥ Daftar isi

كَانَ لَا بُدَّ مِنْ هَذِهِ الْمُوَاجَهَةِ بَيْنَ مُحَمَّدٍ وَصَحْبِهِ وَبَيْنَ قُرَيْشٍ. فَبِالْإِضَافَةِ إِلَى تَهْدِيدِ أَوْثَانِ قُرَيْشٍ وَزَلْزَلَةِ مَكَانَتِهَا الدِّينِيَّةِ، كَانَتْ تُهَدِّدُ أَيْضًا تِجَارَتَهَا الصَّاعِدَةَ وَالْهَابِطَةَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالشَّامِ.

Pertempuran antara Muhammad beserta para sahabatnya dan Quraisy ini tidak dapat dihindari. Selain mengancam berhala Quraisy dan mengguncang kedudukan keagamaan mereka, kaum Muslim juga mengancam perdagangan Quraisy yang berjalan antara Makkah dan Syam.

وَحَدَثَتْ حَادِثَةٌ صَغِيرَةٌ كَانَتْ هِيَ السَّبَبَ الْمُبَاشِرَ لِهَذِهِ الْمَعْرَكَةِ. عَادَتْ قَافِلَةُ أَبِي سُفْيَانَ مِنَ الشَّامِ، فَخَرَجَ الرَّسُولُ فِي ثَلَاثِمِائَةٍ وَأَرْبَعَةَ عَشَرَ مُهَاجِرًا لِمُلَاقَاتِهَا. فَعَلِمَ أَبُو سُفْيَانَ وَحَثَّ قُرَيْشًا عَلَى إِنْقَاذِ قَافِلَتِهِمْ. وَلَمَّا عَلِمَ الرَّسُولُ اسْتَشَارَ الصَّحَابَةَ. فَتَكَلَّمَ الْمُهَاجِرُونَ وَأَحْسَنُوا، فَكَرَّرَ الْمَشُورَةَ، فَعَلِمَ الْأَنْصَارُ أَنَّهُ يَعْنِيهِمْ. فَقَالَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ: «امْضِ بِنَا حَيْثُ شِئْتَ، فَوَاللَّهِ لَئِنِ اسْتَعْرَضْتَ بِنَا الْبَحْرَ لَخُضْنَاهُ». وَتَكَلَّمَ غَيْرُهُ، فَأَشْرَقَ وَجْهُ الرَّسُولِ وَخَرَجُوا. غَيَّرَ أَبُو سُفْيَانَ طَرِيقَ الْقَافِلَةِ فَنَجَا، وَلَكِنَّ أَبَا جَهْلٍ صَمَّمَ عَلَى الْخُرُوجِ وَمَعَهُ تِسْعُمِائَةٍ وَخَمْسُونَ كَافِرًا. عَسْكَرُوا فِي بَدْرٍ، وَاسْتَنْصَرَ الرَّسُولُ رَبَّهُ وَبَالَغَ فِي التَّضَرُّعِ، وَمِمَّا قَالَ: «اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ لَنْ تُعْبَدَ فِي الْأَرْضِ بَعْدَ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿بَلَىٰ إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: ١٢٥]. وَذَكَّرَ الرَّسُولُ أَصْحَابَهُ بِالصَّبْرِ وَالثَّبَاتِ.

Sebuah peristiwa kecil menjadi penyebab langsung pertempuran ini. Kafilah Abu Sufyan kembali dari Syam. Rasulullah berangkat bersama 314 Muhajirin untuk mencegatnya. Abu Sufyan mengetahui hal itu dan mendorong Quraisy agar menyelamatkan kafilah mereka. Ketika Rasulullah mengetahuinya, beliau bermusyawarah dengan para sahabat. Kaum Muhajirin menyampaikan pendapat dengan baik. Beliau mengulangi permintaan pendapatnya, lalu kaum Anshar memahami bahwa beliau juga meminta pendapat mereka. Sa‘d bin Mu‘adz berkata, “Berangkatlah bersama kami ke mana pun engkau kehendaki. Demi Allah, seandainya engkau membawa kami menyeberangi lautan, kami akan menyeberanginya.” Sahabat lain juga berbicara. Wajah Rasulullah berseri-seri, lalu mereka berangkat. Abu Sufyan mengubah jalur kafilah sehingga selamat. Namun, Abu Jahl tetap bertekad berangkat bersama 950 orang kafir. Mereka berkemah di Badar. Rasulullah memohon pertolongan kepada Tuhannya dengan sungguh-sungguh. Di antara doa beliau, “Ya Allah, penuhilah janji-Mu kepadaku. Ya Allah, aku memohon kepada-Mu janji dan ikrar-Mu. Ya Allah, jika kelompok ini binasa, Engkau tidak akan disembah lagi di bumi.” Maka Allah menurunkan, “Tentu, jika kamu bersabar dan bertakwa, lalu mereka datang menyerang kamu dengan tiba-tiba, niscaya Tuhanmu menolongmu dengan lima ribu malaikat yang memakai tanda.” (QS. Ali ‘Imran: 125). Rasulullah mengingatkan para sahabatnya agar bersabar dan teguh.

فَعَّالِيَّاتُ الْمَعْرَكَةِ وَنَتَائِجُهَا — Jalannya Pertempuran dan Hasil-hasilnya↥ Daftar isi

نَشِبَتِ الْمَعْرَكَةُ وَبَدَأَتْ بِالْمُبَارَزَةِ. وَأَنْزَلَ اللَّهُ مَلَائِكَتَهُ تُقَاتِلُ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ، فَنَصَرَ اللَّهُ جُنْدَهُ. وَقُتِلَ فِيهَا أَكَابِرُ صَنَادِيدِ قُرَيْشٍ كَأَبِي جَهْلٍ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَعُتْبَةَ وَشَيْبَةَ بْنَيْ رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَغَيْرِهِمْ. فَقُتِلَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ سَبْعُونَ وَأُسِرَ سَبْعُونَ، وَاسْتُشْهِدَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ. فَقَسَمَ الرَّسُولُ الْغَنَائِمَ. وَأَمَّا الْأَسْرَى فَأَشَارَ عُمَرُ بِقَتْلِهِمْ، وَأَشَارَ أَبُو بَكْرٍ بِمُفَادَاتِهِمْ، فَأَخَذَ الرَّسُولُ بِرَأْيِ أَبِي بَكْرٍ. فَنَزَلَ الْوَحْيُ يُعَاتِبُ الرَّسُولَ وَمُوَافِقًا لِرَأْيِ عُمَرَ. قَالَ تَعَالَى: ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [الْأَنْفَالِ: ٦٧]. وَنَزَلَتْ سُورَةُ الْأَنْفَالِ فِي وَصْفِ هَذِهِ الْغَزْوَةِ.

Pertempuran pun pecah dan dimulai dengan adu tanding. Allah menurunkan para malaikat-Nya untuk berperang bersama kaum beriman. Allah menolong pasukan-Nya. Para pemuka Quraisy yang paling keras menentang Islam terbunuh, seperti Abu Jahl, Umayyah bin Khalaf, ‘Utbah dan Syaibah bin Rabi‘ah, Al-Walid bin ‘Utbah, dan yang lainnya. Tujuh puluh orang musyrik terbunuh dan tujuh puluh orang ditawan. Empat belas orang beriman gugur sebagai syuhada. Rasulullah membagikan harta rampasan perang. Mengenai para tawanan, ‘Umar menyarankan agar mereka dibunuh, sedangkan Abu Bakar menyarankan agar mereka ditebus. Rasulullah mengambil pendapat Abu Bakar. Kemudian turun wahyu yang menegur Rasulullah dan sejalan dengan pendapat ‘Umar. Allah Ta‘ala berfirman, “Tidaklah pantas bagi seorang nabi mempunyai tawanan sebelum dia dapat melumpuhkan musuhnya di bumi. Kamu menghendaki harta benda duniawi, sedangkan Allah menghendaki (pahala) akhirat. Allah Mahaperkasa lagi Mahabijaksana.” (QS. Al-Anfal: 67). Surah Al-Anfal diturunkan untuk menjelaskan peperangan ini.

أَهَمِّيَّةُ غَزْوَةِ بَدْرٍ — Pentingnya Perang Badar↥ Daftar isi

غَزْوَةُ بَدْرٍ هِيَ الْغَزْوَةُ الْوَحِيدَةُ الَّتِي انْتَصَرَ فِيهَا الْمُسْلِمُونَ انْتِصَارًا حَقِيقِيًّا حَاسِمًا، فَكَانَتْ أَسَاسًا مَتِينًا لِمُسْتَقْبَلِ الْإِسْلَامِ. وَلِذَلِكَ سَمَّاهَا الْقُرْآنُ «يَوْمَ الْفُرْقَانِ»؛ لِأَنَّهَا فَرَّقَتْ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، فَأَعَزَّتْ أَهْلَ الْحَقِّ وَأَذَلَّتْ أَهْلَ الْبَاطِلِ.

Perang Badar adalah satu-satunya peperangan yang dimenangi kaum Muslim dengan kemenangan nyata dan menentukan. Kemenangan itu menjadi landasan kuat bagi masa depan Islam. Karena itulah Al-Qur’an menyebutnya “Hari Furqan”, sebab perang tersebut memisahkan kebenaran dari kebatilan, memuliakan para pembela kebenaran dan menghinakan para pengikut kebatilan.

وَقَدْ وَضَعَتْ سُورَةُ الْأَنْفَالِ، الَّتِي نَزَلَتْ فِي هَذِهِ الْمَعْرَكَةِ، أَدَقَّ التَّعَالِيمِ الْإِسْلَامِيَّةِ لِلْحُرُوبِ، مِثْلَ: الِاسْتِعْدَادِ لِمُلَاقَاةِ الْعَدُوِّ، وَالْوَحْدَةِ وَعَدَمِ التَّنَازُعِ، وَالثَّبَاتِ فِي الْمَعْرَكَةِ، وَذِكْرِ اللَّهِ عِنْدَ الشَّدَائِدِ خَاصَّةً. وَهُنَاكَ تَشْرِيعَاتٌ إِسْلَامِيَّةٌ ارْتَبَطَتْ بِغَزْوَةِ بَدْرٍ، كَالْمَشُورَةِ، وَالتَّحْذِيرِ مِنَ الْبَحْثِ عَنِ الْأَهْدَافِ الْمَادِّيَّةِ فِي الْحُرُوبِ، وَالْحِرْصِ عَلَى إِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ، وَتَشْرِيعِ تَوْزِيعِ الْغَنَائِمِ. لِكُلِّ هَذَا كَانَتْ لِغَزْوَةِ بَدْرٍ أَهَمِّيَّةٌ خَاصَّةٌ.

Surah Al-Anfal yang turun berkenaan dengan pertempuran ini memuat ajaran Islam yang terperinci tentang peperangan, seperti persiapan menghadapi musuh, persatuan dan larangan berselisih, keteguhan dalam pertempuran, serta mengingat Allah, khususnya ketika menghadapi kesulitan. Ada pula sejumlah ketetapan Islam yang berkaitan dengan Perang Badar, seperti musyawarah, peringatan agar tidak mencari tujuan materi dalam peperangan, upaya meninggikan kalimat Allah, dan aturan pembagian harta rampasan perang. Semua hal ini menjadikan Perang Badar memiliki arti khusus.

ظُهُورُ الْمُنَافِقِينَ — Munculnya Kaum Munafik↥ Daftar isi

ظَهَرَ الْمُنَافِقُونَ بَعْدَ مَعْرَكَةِ بَدْرٍ، وَعَلَى رَأْسِهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ، وَاسْتَمَرَّ عَمَلُهُمُ الْخَفِيُّ ضِدَّ الْإِسْلَامِ.

Kaum munafik muncul setelah Perang Badar. Pemimpin mereka adalah ‘Abdullah bin Ubay bin Salul. Kegiatan rahasia mereka untuk melawan Islam terus berlangsung.

خُرُوجُ السَّرَايَا — Pengiriman Pasukan-pasukan Ekspedisi↥ Daftar isi

خَرَجَ الرَّسُولُ فِي عِدَّةِ سَرَايَا لِتَأْدِيبِ مَنْ تُحَدِّثُهُ نَفْسُهُ بِغَزْوِ الْمَدِينَةِ أَوِ الِاسْتِيلَاءِ عَلَى قَوَافِلِ قُرَيْشٍ.

Rasulullah mengirim sejumlah pasukan ekspedisi untuk memberi pelajaran kepada orang-orang yang berniat menyerang Madinah atau merampas kafilah Quraisy.

غَزْوَةُ بَنِي قَيْنُقَاعَ — Perang Bani Qainuqa‘↥ Daftar isi

كَانُوا مِنْ يَهُودِ الْمَدِينَةِ. نَقَضُوا الْعَهْدَ وَهَدَّدُوا الْمُسْلِمِينَ، فَحَاصَرَهُمُ الرَّسُولُ. فَقَذَفَ اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ، ثُمَّ اسْتَسْلَمُوا، فَأَجْلَاهُمْ عَنِ الْمَدِينَةِ دُونَ سِلَاحٍ.

Mereka adalah orang-orang Yahudi Madinah. Mereka melanggar perjanjian dan mengancam kaum Muslim. Rasulullah mengepung mereka. Allah memasukkan rasa takut ke dalam hati mereka, lalu mereka menyerah. Rasulullah mengusir mereka dari Madinah tanpa senjata.

مِنْ أَحْدَاثِ سَنَةِ ٢هـ — Peristiwa-peristiwa Tahun 2 H↥ Daftar isi

شُرِعَ الْأَذَانُ، فَكَانَ بِلَالٌ مُؤَذِّنَ الرَّسُولِ، وَفُرِضَ الصَّوْمُ وَالزَّكَاةُ. وَصَرَفَ اللَّهُ قِبْلَةَ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَكَانَ الرَّسُولُ يَتَمَنَّى ذَلِكَ. قَالَ تَعَالَى: ﴿قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ [الْبَقَرَةِ: ١٤٤]. وَلَمْ يُعْجِبْ ذَلِكَ الْيَهُودَ، فَأَخَذُوا يَتَقَوَّلُونَ عَلَى الرَّسُولِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ﴾ [الْبَقَرَةِ: ١٤٥]. وَكَذَلِكَ أُقِيمَتِ الْحُدُودُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ، وَفَرَضَ اللَّهُ الْحَلَالَ وَالْحَرَامَ.

Pada tahun itu disyariatkan azan, dan Bilal menjadi muazin Rasulullah. Puasa dan zakat diwajibkan. Allah memindahkan kiblat kaum Muslim dari Masjidilaqsa ke Masjidilharam, sesuatu yang diharapkan Rasulullah. Allah Ta‘ala berfirman, “Sungguh, Kami melihat wajahmu (Nabi Muhammad) sering menengadah ke langit. Maka, pasti akan Kami palingkan engkau ke kiblat yang engkau sukai. Hadapkanlah wajahmu ke arah Masjidilharam. Di mana pun kamu sekalian berada, hadapkanlah wajahmu ke arah itu.” (QS. Al-Baqarah: 144). Orang-orang Yahudi tidak menyukai hal itu, lalu mereka mulai menyebarkan perkataan-perkataan tentang Rasulullah. Maka Allah menurunkan, “Sungguh, jika engkau mendatangkan semua ayat (keterangan) kepada orang-orang yang diberi kitab, mereka tidak akan mengikuti kiblatmu. Engkau pun tidak akan mengikuti kiblat mereka. Sebagian mereka pun tidak akan mengikuti kiblat sebagian yang lain.” (QS. Al-Baqarah: 145). Pada tahun itu juga ditegakkan hukum-hukum hudud dan Allah menetapkan perkara yang halal dan yang haram.

حَوَادِثُ عَامِ ٣هـ/٦٢٤م — Peristiwa-peristiwa Tahun 3 H/624 M↥ Daftar isi

غَزْوَةُ أُحُدٍ فِي شَوَّالٍ — Perang Uhud pada Bulan Syawal↥ Daftar isi

سَبَبُهَا — Sebabnya↥ Daftar isi

رَغِبَتْ قُرَيْشٌ فِي الِانْتِقَامِ لِنَفْسِهَا وَأَخْذِ الثَّأْرِ لِقَتْلَاهَا فِي بَدْرٍ. فَخَرَجَ أَبُو سُفْيَانَ فِي ثَلَاثَةِ آلَافِ مُقَاتِلٍ، وَعَسْكَرُوا قَرِيبًا مِنْ جَبَلِ أُحُدٍ. فَاسْتَشَارَ النَّبِيُّ أَصْحَابَهُ، فَأَشَارَ أَكْثَرُهُمْ بِالْخُرُوجِ. فَخَرَجَ فِي أَلْفِ مُقَاتِلٍ، وَأَثْنَاءَ الطَّرِيقِ انْخَذَلَ الْمُنَافِقُ ابْنُ أُبَيٍّ بِثُلُثِ الْجَيْشِ بِحُجَّةِ أَنَّ الرَّسُولَ عَصَاهُ وَخَرَجَ وَلَمْ يَأْخُذْ رَأْيَهُ. فَعَسْكَرَ الرَّسُولُ عِنْدَ جَبَلِ أُحُدٍ (شَمَالَ الْمَدِينَةِ) وَجَعَلَهُ خَلْفَهُ، وَجَعَلَ عَلَيْهِ خَمْسِينَ رَامِيًا بِقِيَادَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَأَمَرَهُمْ بِعَدَمِ النُّزُولِ مَهْمَا حَصَلَ. ثُمَّ نَظَّمَ الْجَيْشَ وَأَعْطَى اللِّوَاءَ لِمُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ.

Quraisy ingin membalas dendam atas orang-orang mereka yang terbunuh di Badar. Abu Sufyan berangkat bersama 3.000 pasukan dan berkemah di dekat Gunung Uhud. Nabi bermusyawarah dengan para sahabat. Sebagian besar menyarankan agar mereka keluar menghadapi musuh. Maka beliau berangkat bersama 1.000 orang. Di tengah perjalanan, orang munafik Ibn Ubayy menarik diri bersama sepertiga pasukan dengan alasan bahwa Rasulullah telah menentangnya, berangkat berperang, dan tidak meminta pendapatnya. Rasulullah berkemah di dekat Gunung Uhud, di sebelah utara Madinah, dan menempatkan gunung itu di belakang pasukannya. Beliau menempatkan 50 pemanah di bawah pimpinan ‘Abdullah bin Jubair dan memerintahkan mereka agar tidak turun dalam keadaan apa pun. Kemudian beliau menata pasukan dan menyerahkan panji kepada Mush‘ab bin ‘Umair.

قَاتَلَ أَصْحَابُ الرَّسُولِ بِشَجَاعَةٍ، وَأَبْلَى أَبُو دُجَانَةَ (الَّذِي أَعْطَاهُ الرَّسُولُ سَيْفَهُ) وَطَلْحَةُ وَحَمْزَةُ وَعَلِيٌّ وَغَيْرُهُمْ بَلَاءً حَسَنًا. فَانْتَصَرَ الْمُسْلِمُونَ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ، مُظْهِرِينَ بُطُولَةً رَائِعَةً، وَانْهَزَمَ الْأَعْدَاءُ. فَنَزَلَ أَكْثَرُ الرُّمَاةِ مُخَالِفِينَ أَمْرَ الرَّسُولِ لِجَمْعِ الْغَنَائِمِ. فَالْتَفَّ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مَعَ فِرْقَةِ الْخَيَّالَةِ مِنْ خَلْفِهِمْ، فَكَانَتْ مُفَاجَأَةً مُفْجِعَةً، حَيْثُ اضْطَرَبَ الْمُسْلِمُونَ وَعَمَّهُمُ الذُّعْرُ. فَأَثْخَنَ الْكُفَّارُ فِيهِمْ، فَاسْتُشْهِدَ عَدَدٌ مِنْهُمْ (أَكْثَرُ مِنْ سَبْعِينَ)، وَوَلَّى بَعْضُهُمْ، وَجُرِحَ الرَّسُولُ وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَّتُهُ. وَمِمَّنِ اسْتُشْهِدَ مُصْعَبٌ (حَامِلُ اللِّوَاءِ)، وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الَّذِي قَتَلَهُ الْعَبْدُ وَحْشِيٌّ بِحَرْبَةٍ، وَحَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ، وَكَانَ جُنُبًا، فَأَخْبَرَ الرَّسُولُ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ تَغْسِلُهُ.

Para sahabat Rasulullah bertempur dengan berani. Abu Dujanah, yang diberi pedang oleh Rasulullah, juga berjuang dengan baik, demikian pula Thalhah, Hamzah, ‘Ali, dan yang lainnya. Pada awal hari, kaum Muslim menang dan menunjukkan keberanian yang luar biasa, sementara musuh melarikan diri. Sebagian besar pemanah turun, melanggar perintah Rasulullah, untuk mengumpulkan harta rampasan perang. Khalid bin Walid memutar bersama pasukan berkuda dari belakang mereka. Serangan mendadak itu sangat mengejutkan. Kaum Muslim terguncang dan ketakutan menyebar di antara mereka. Kaum kafir menyerang dan membunuh banyak dari mereka. Lebih dari 70 orang gugur sebagai syuhada, sebagian lainnya melarikan diri, Rasulullah terluka dan gigi geraham beliau patah. Di antara yang gugur adalah Mush‘ab, pembawa panji; Hamzah bin ‘Abdul Muththalib, yang dibunuh budak bernama Wahsyi dengan tombak; dan Hanzhalah bin Abi ‘Amir yang sedang junub. Rasulullah memberitahukan bahwa para malaikat memandikannya.

انْسَحَبَ الْمُسْلِمُونَ بِأَمْرِ الرَّسُولِ نَحْوَ الْجَبَلِ انْسِحَابًا مُنَظَّمًا، ثُمَّ تَحَصَّنُوا بِهَضْبَةٍ عَالِيَةٍ فَعَجَزَ عَنْهُمُ الْمُشْرِكُونَ. فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: إِنَّ مَوْعِدَكُمْ بَدْرٌ لِلْعَامِ الْمُقْبِلِ. فَقَالُوا لَهُ بِأَمْرِ الرَّسُولِ: هُوَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ مَوْعِدٌ. فَكَانَ يَوْمُ أُحُدٍ يَوْمَ بَلَاءٍ وَتَمْحِيصٍ؛ اخْتَبَرَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ، وَفَضَحَ الْمُنَافِقِينَ، وَأَكْرَمَ مَنْ أَرَادَ بِالشَّهَادَةِ. وَنَزَلَ تَصْوِيرُ هَذِهِ الْمَعْرَكَةِ فِي سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ. قَالَ تَعَالَى: ﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۝ إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾ … الْآيَاتِ [آلِ عِمْرَانَ: ١٣٩-١٤٤].

Atas perintah Rasulullah, kaum Muslim mundur dengan teratur menuju gunung. Kemudian mereka berlindung di dataran tinggi sehingga kaum musyrik tidak mampu menjangkau mereka. Abu Sufyan berkata, “Pertemuan kita berikutnya di Badar tahun depan.” Atas perintah Rasulullah, kaum Muslim menjawab, “Itu adalah janji pertemuan antara kami dan kalian.” Perang Uhud menjadi hari ujian dan penyaringan. Allah menguji kaum beriman, menyingkap keadaan kaum munafik, dan memuliakan orang-orang yang dikehendaki-Nya dengan kesyahidan. Gambaran pertempuran ini diturunkan dalam Surah Ali ‘Imran. Allah Ta‘ala berfirman, “Janganlah kamu merasa lemah dan jangan pula bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya) jika kamu orang-orang beriman. Jika kamu (pada Perang Uhud) mendapat luka, maka mereka pun (pada Perang Badar) mendapat luka yang serupa. Masa (kejayaan dan kehancuran) itu Kami pergilirkan di antara manusia (agar mereka mendapat pelajaran) dan agar Allah mengetahui orang-orang yang beriman (dengan sebenar-benarnya) serta menjadikan sebagian di antara kamu sebagai syuhada. Allah tidak menyukai orang-orang zalim.” … hingga ayat-ayat berikutnya (QS. Ali ‘Imran: 139–144).

وَقْفَةٌ عِنْدَ غَزْوَةِ أُحُدٍ — Ulasan tentang Perang Uhud↥ Daftar isi

أَبْرَزَتْ هَزِيمَةُ الْمُسْلِمِينَ الْمُشَرِّفَةُ فِي هَذِهِ الْمَعْرَكَةِ أَنْبَلَ الصِّفَاتِ عِنْدَهُمْ مِنَ الثَّبَاتِ وَالتَّضْحِيَةِ وَالصُّمُودِ وَالْعَزِيمَةِ وَالْإِيمَانِ وَالْبُطُولَةِ.

Kekalahan kaum Muslim yang terhormat dalam pertempuran ini menampilkan sifat-sifat mereka yang paling mulia: keteguhan, pengorbanan, ketabahan, tekad, keimanan, dan keberanian.

وَوَقَفَ الرَّسُولُ كَالطَّوْدِ الْأَشَمِّ لَا يَتَزَعْزَعُ. وَعِنْدَمَا تَجَمَّعَتْ قُوَى الشَّرِّ كُلُّهَا ضِدَّهُ، وَقَفَ سَبْعَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يَذُودُونَ عَنْهُ، وَصَارَعُوا صِرَاعًا مَرِيرًا حَتَّى قُتِلُوا جَمِيعًا.

Rasulullah berdiri teguh seperti gunung yang tinggi dan kokoh, tidak tergoyahkan. Ketika seluruh kekuatan jahat berkumpul untuk menyerangnya, tujuh orang Anshar berdiri melindunginya. Mereka bertempur dengan sengit hingga semuanya terbunuh.

وَبَرَزَتْ أَدْوَارٌ بُطُولِيَّةٌ عَظِيمَةٌ كَثِيرَةٌ. فَكَانَتْ هَزِيمَةً مُشَرِّفَةً فَتَّتَتْ عَضُدَ الْعَدُوِّ، حَتَّى إِنَّهُ لَمْ يَجْرُؤْ بَعْدَهَا عَلَى الْهُجُومِ.

Banyak peran kepahlawanan yang agung tampil dalam pertempuran itu. Kekalahan tersebut merupakan kekalahan yang terhormat dan mematahkan kekuatan musuh, sampai-sampai setelah itu mereka tidak berani menyerang.

غَزْوَةُ حَمْرَاءِ الْأَسَدِ — Perang Hamra’ Al-Asad↥ Daftar isi

بَعْدَ أُحُدٍ خَرَجَ الرَّسُولُ مَعَ مَنْ اشْتَرَكَ فِي أُحُدٍ إِلَى مَكَانِ حَمْرَاءِ الْأَسَدِ (عَلَى بُعْدِ ١٣ كِيلُومِتْرًا مِنَ الْمَدِينَةِ)، لِيُبَيِّنَ لِلْيَهُودِ وَالْأَعْرَابِ مَا يَتَمَتَّعُونَ بِهِ مِنْ مَعْنَوِيَّاتٍ عَالِيَةٍ. فَخَافَتْ قُرَيْشٌ وَعَادَتْ إِلَى مَكَّةَ، وَقَدْ كَانَتْ تُرِيدُ الْمَدِينَةَ.

Setelah Perang Uhud, Rasulullah berangkat bersama orang-orang yang ikut dalam Perang Uhud menuju Hamra’ Al-Asad, yang berjarak 13 kilometer dari Madinah. Beliau ingin menunjukkan kepada orang-orang Yahudi dan kaum Badui tingginya semangat kaum Muslim. Quraisy pun takut dan kembali ke Makkah, padahal mereka berniat menyerang Madinah.

حَوَادِثُ سَنَةِ ٤هـ/٦٢٥م — Peristiwa-peristiwa Tahun 4 H/625 M↥ Daftar isi

يَوْمُ الرَّجِيعِ — Peristiwa Raji‘↥ Daftar isi

أَرْسَلَ الرَّسُولُ سِتَّةً مِنَ الصَّحَابَةِ بِإِمْرَةِ مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ إِلَى الْأَعْرَابِ، بِنَاءً عَلَى طَلَبِهِمْ، لِيُعَلِّمُوهُمُ الدِّينَ. فَلَمَّا صَارُوا قَرِيبًا مِنْ مَكَّةَ غَدَرُوا بِهِمْ وَقَتَلُوا أَرْبَعَةً، وَبَاعُوا الِاثْنَيْنِ فِي مَكَّةَ، وَهُمَا زَيْدُ بْنُ الدَّثِنَّةِ وَخُبَيْبُ بْنُ عَدِيٍّ، حَيْثُ قُتِلَا هُنَاكَ.

Rasulullah mengirim enam orang sahabat di bawah pimpinan Martsad Al-Ghanawi kepada kaum Badui, atas permintaan mereka, untuk mengajarkan agama. Ketika para sahabat itu telah dekat dengan Makkah, kaum Badui mengkhianati mereka dan membunuh empat orang. Dua orang lainnya, yaitu Zaid bin Datsinah dan Khubaib bin ‘Adi, dijual di Makkah dan dibunuh di sana.

حَادِثَةُ بِئْرِ مَعُونَةَ — Peristiwa Bi’r Ma‘unah↥ Daftar isi

أَرْسَلَ الرَّسُولُ أَرْبَعِينَ صَحَابِيًّا، أَمِيرُهُمُ الْمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو، إِلَى أَهْلِ نَجْدٍ لِيُعَلِّمُوهُمُ الدِّينَ. فَلَمَّا نَزَلُوا فِي بِئْرِ مَعُونَةَ (جَنُوبَ شَرْقِ الْمَدِينَةِ) هُوجِمُوا، فَقَاتَلُوا حَتَّى اسْتُشْهِدُوا جَمِيعًا.

Rasulullah mengirim 40 sahabat yang dipimpin Al-Mundzir bin ‘Amr kepada penduduk Najd untuk mengajarkan agama. Ketika mereka singgah di Bi’r Ma‘unah, sebelah tenggara Madinah, mereka diserang. Mereka bertempur hingga semuanya gugur sebagai syuhada.

إِجْلَاءُ يَهُودِ بَنِي النَّضِيرِ — Pengusiran Yahudi Bani Nadhir↥ Daftar isi

غَدَرُوا بِعَهْدِهِمْ وَحَاوَلُوا قَتْلَ الرَّسُولِ. فَحَاصَرَهُمْ حَتَّى اسْتَسْلَمُوا، فَأَجْلَاهُمْ مِنَ الْمَدِينَةِ بِدُونِ سِلَاحٍ. وَنَزَلَتْ فِيهِمْ سُورَةُ الْحَشْرِ.

Mereka mengkhianati perjanjian dan berusaha membunuh Rasulullah. Beliau mengepung mereka hingga mereka menyerah. Beliau mengusir mereka dari Madinah tanpa senjata. Surah Al-Hasyr diturunkan berkenaan dengan mereka.

غَزْوَةُ ذَاتِ الرِّقَاعِ — Perang Dzatur-Riqa‘↥ Daftar isi

خَرَجَ فِيهَا إِلَى غَطَفَانَ فِي نَجْدٍ، وَكَانُوا يُرِيدُونَ غَزْوَ الْمَدِينَةِ. وَلَمْ يَحْصُلْ قِتَالٌ، وَكَانَ الْغَرَضُ إِرْهَابَ الْأَعْرَابِ.

Dalam ekspedisi ini beliau pergi menuju Ghathafan di Najd. Mereka berniat menyerang Madinah. Tidak terjadi pertempuran. Tujuannya adalah menakut-nakuti kaum Badui.

غَزْوَةُ بَنِي أَسَدٍ — Perang Bani Asad↥ Daftar isi

أَرَادُوا غَزْوَ الْمَدِينَةِ بِقِيَادَةِ طُلَيْحَةَ بْنِ خُوَيْلِدٍ، فَأَرْسَلَ لَهُمْ سَرِيَّةً إِلَى دِيَارِهِمْ، فَفَرُّوا وَغَنِمَ الْمُسْلِمُونَ.

Mereka berniat menyerang Madinah di bawah pimpinan Thulaihah bin Khuwailid. Rasulullah mengirim pasukan ekspedisi ke tempat tinggal mereka. Mereka melarikan diri dan kaum Muslim memperoleh harta rampasan.

تَأْدِيبُ هُذَيْلٍ — Pemberian Pelajaran kepada Hudhail↥ Daftar isi

جَمَعَ خَالِدٌ الْهُذَلِيُّ الْجُمُوعَ لِغَزْوِ الْمَدِينَةِ (هُذَيْلٌ قُرْبَ مَكَّةَ)، فَأَرْسَلَ لَهُ الرَّسُولُ مَنْ يَقْتُلُهُ، فَقُتِلَ، وَانْفَضَّتْ جُمُوعُهُ وَانْتَهَى أَمْرُهُ.

Khalid Al-Hudzali mengumpulkan pasukan untuk menyerang Madinah. Kabilah Hudhail tinggal di dekat Makkah. Rasulullah mengirim seseorang untuk membunuh Khalid. Ia pun terbunuh, pasukannya bubar, dan urusannya berakhir.

غَزْوَةُ بَدْرٍ الْآخِرَةِ — Perang Badar yang Kedua↥ Daftar isi

خَرَجَ أَبُو سُفْيَانَ بِثَلَاثَةِ آلَافِ مُقَاتِلٍ (حَسَبَ الْمَوْعِدِ الْمُحَدَّدِ)، وَكَانَ لَا يَرْغَبُ فِي الْقِتَالِ. وَخَرَجَ الرَّسُولُ فِي أَلْفٍ وَخَمْسِمِائَةٍ، فَخَافَتْ قُرَيْشٌ وَعَادَتْ. فَكَانَتْ هِيَ الْمُتَحَدِّيَةَ وَهِيَ الْفَارَّةَ.

Abu Sufyan berangkat bersama 3.000 pasukan sesuai waktu yang telah dijanjikan, tetapi ia sendiri tidak ingin berperang. Rasulullah berangkat bersama 1.500 orang. Quraisy takut dan kembali. Dengan demikian, mereka yang menantang justru melarikan diri.

غَزْوَةُ دُومَةِ الْجَنْدَلِ — Perang Dumatul-Jandal↥ Daftar isi

هَاجَمَهُمُ الرَّسُولُ تَأْدِيبًا لَهُمْ، فَفَرُّوا وَتَرَكُوا الْغَنَائِمَ لِلْمُسْلِمِينَ.

Rasulullah menyerang mereka untuk memberi pelajaran. Mereka melarikan diri dan meninggalkan harta rampasan bagi kaum Muslim.

حَوَادِثُ عَامِ ٥هـ — Peristiwa-peristiwa Tahun 5 H↥ Daftar isi

غَزْوَةُ الْمُرَيْسِيعِ — Perang Muraisi‘↥ Daftar isi

أَرَادَ بَنُو الْمُصْطَلِقِ غَزْوَ الْمَدِينَةِ، فَغَزَاهُمُ الرَّسُولُ وَمَلَكَ دِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ. ثُمَّ تَزَوَّجَ الرَّسُولُ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ (بِنْتَ زَعِيمِ الْقَوْمِ)، فَأَطْلَقَ الْمُسْلِمُونَ أَسْرَاهُمْ، وَقَالُوا: أَصْهَارُ رَسُولِ اللَّهِ. وَبَعْدَ هَذِهِ الْغَزْوَةِ حَصَلَتْ حَادِثَةُ الْإِفْكِ الَّتِي اتُّهِمَتْ فِيهَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي عِفَّتِهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَهَا.

Bani Mushthaliq berniat menyerang Madinah. Rasulullah menyerang mereka dan menguasai tempat tinggal, harta, serta perempuan mereka. Kemudian Rasulullah menikahi Juwairiyah binti Al-Harits, putri pemimpin kaum itu. Kaum Muslim pun membebaskan para tawanan mereka seraya berkata, “Mereka adalah kerabat karena pernikahan dengan Rasulullah.” Setelah perang ini terjadi peristiwa fitnah yang menuduh ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha tidak menjaga kehormatannya. Allah menurunkan ayat yang menyatakan kesuciannya.

غَزْوَةُ الْأَحْزَابِ (الْخَنْدَقِ) سَنَةَ ٥هـ/٦٢٦م — Perang Ahzab (Khandaq), Tahun 5 H/626 M↥ Daftar isi

سَبَبُ الْغَزْوَةِ — Sebab Perang↥ Daftar isi

كَانَتْ تَجَمُّعَاتٍ قُصِدَ مِنْهَا الْقَضَاءُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ. خَرَجَتْ قُرَيْشٌ وَغَطَفَانُ وَالْأَحْزَابُ إِلَى الْمَدِينَةِ فِي أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةِ آلَافٍ بِتَحْرِيضٍ مِنَ الْيَهُودِ (خَيْبَرَ وَبَنِي النَّضِيرِ). فَاسْتَشَارَ الرَّسُولُ أَصْحَابَهُ، فَأَشَارَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ بِحَفْرِ خَنْدَقٍ حَوْلَ الْمَدِينَةِ لِحِمَايَتِهَا. فَنَفَّذُوا ذَلِكَ (وَكَانَ عَدَدُ الْمُسْلِمِينَ ٣٠٠٠). اسْتَمَرَّ الْحِصَارُ شَهْرًا. وَنَقَضَتْ بَنُو قُرَيْظَةَ الْعَهْدَ وَاتَّفَقَتْ مَعَ الْأَحْزَابِ. وَأَسْلَمَ حِينَئِذٍ نُعَيْمُ بْنُ مَسْعُودٍ الْغَطَفَانِيُّ، وَاتَّفَقَ مَعَ الرَّسُولِ عَلَى تَفْرِيقِ الْأَحْزَابِ. فَخَرَّبَ بَيْنَ قُرَيْظَةَ وَقُرَيْشٍ وَغَطَفَانَ بِحِيلَةٍ بَارِعَةٍ، فَبَيَّنَ لِكُلِّ فَرِيقٍ أَنَّ الْآخَرَ ضِدُّهُ، فَتَفَرَّقُوا. فَأَرْسَلَ اللَّهُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ جُنْدًا مِنَ الرِّيحِ، فَقَوَّضَتْ خِيَامَهُمْ وَأَكْفَأَتْ قُدُورَهُمْ، فَفَرُّوا. قَالَ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا﴾ [الْأَحْزَابِ: ٩].

Pasukan-pasukan sekutu berkumpul dengan tujuan menghancurkan Islam dan kaum Muslim. Quraisy, Ghathafan, dan kelompok-kelompok sekutu berangkat menuju Madinah dengan jumlah lebih dari 10.000 orang, atas hasutan orang-orang Yahudi Khaybar dan Bani Nadhir. Rasulullah bermusyawarah dengan para sahabat. Salman Al-Farisi menyarankan agar digali parit di sekeliling Madinah untuk melindunginya. Mereka melaksanakannya. Jumlah kaum Muslim saat itu 3.000 orang. Pengepungan berlangsung selama sebulan. Bani Quraizhah melanggar perjanjian dan bersekutu dengan pasukan Ahzab. Saat itu Nu‘aim bin Mas‘ud Al-Ghathafani masuk Islam dan sepakat dengan Rasulullah untuk memecah belah pasukan sekutu. Dengan siasat yang cerdik, ia mengadu domba Bani Quraizhah dengan Quraisy dan Ghathafan. Ia menjelaskan kepada setiap kelompok bahwa kelompok lainnya memusuhi mereka. Akibatnya, mereka bubar. Allah mengirimkan angin kepada kaum musyrik. Angin itu merobohkan tenda-tenda dan menumpahkan periuk-periuk mereka, lalu mereka melarikan diri. Allah Ta‘ala berfirman, “Wahai orang-orang yang beriman, ingatlah nikmat Allah kepadamu ketika bala tentara datang kepadamu, lalu Kami mengirimkan kepada mereka angin dan bala tentara yang tidak dapat kamu lihat.” (QS. Al-Ahzab: 9).

وَكَانَتْ هَذِهِ آخِرَ غَارَةٍ عَلَى الْمَدِينَةِ، إِذْ أَصْبَحَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَهَا هُمُ الْأَقْوِيَاءَ وَالسَّادَةَ.

Perang Ahzab merupakan serangan terakhir terhadap Madinah. Setelah itu, kaum Muslim menjadi pihak yang kuat dan berkuasa.

غَزْوَةُ بَنِي قُرَيْظَةَ — Perang Bani Quraizhah↥ Daftar isi

نَقَضُوا عَهْدَهُمْ وَغَدَرُوا فِي أَحْرَجِ الْأَوْقَاتِ، فَحَالَفُوا قُرَيْشًا فِي الْأَحْزَابِ. فَحَاصَرَهُمُ الرَّسُولُ بَعْدَ غَزْوَةِ الْخَنْدَقِ حَتَّى اسْتَسْلَمُوا. فَحَكَّمَ فِيهِمْ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ، حَلِيفَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَحَكَمَ بِقَتْلِ رِجَالِهِمْ وَسَبْيِ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ، وَهَذَا يَتَنَاسَبُ جِدًّا مَعَ عِظَمِ جَرِيمَتِهِمْ. فَقَالَ لَهُ الرَّسُولُ: «لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ».

Mereka melanggar perjanjian dan berkhianat pada saat yang paling genting dengan bersekutu bersama Quraisy dalam Perang Ahzab. Setelah Perang Khandaq, Rasulullah mengepung mereka hingga mereka menyerah. Beliau menunjuk Sa‘d bin Mu‘adz, sekutu mereka pada masa jahiliah, untuk memutuskan perkara mereka. Sa‘d memutuskan agar para lelaki mereka dibunuh serta para perempuan dan anak-anak mereka ditawan. Hukuman ini dinilai sangat sesuai dengan besarnya kejahatan mereka. Rasulullah berkata kepadanya, “Sungguh, engkau telah menetapkan keputusan terhadap mereka dengan hukum Allah dari atas tujuh langit.”

تَأْدِيبُ الْأَعْرَابِ — Pemberian Pelajaran kepada Kaum Badui↥ Daftar isi

بَعْدَ الِانْتِهَاءِ مِنْ قُرَيْشٍ وَالْيَهُودِ، بَقِيَ الْعَدُوُّ الثَّالِثُ، وَهُمُ الْأَعْرَابُ. وَهَؤُلَاءِ أَرْسَلَ إِلَيْهِمُ الرَّسُولُ الْعَدِيدَ مِنَ السَّرَايَا، فَأَرْعَبَتْهُمْ وَكَفَّتْ شَرَّهُمْ وَأَذَاهُمْ لِلْمُسْلِمِينَ.

Setelah urusan Quraisy dan orang-orang Yahudi selesai, musuh ketiga yang tersisa adalah kaum Badui. Rasulullah mengirim banyak pasukan ekspedisi kepada mereka. Pasukan-pasukan itu membuat mereka takut dan menghentikan kejahatan serta gangguan mereka terhadap kaum Muslim.

(١) السِّيرَةُ، ابْنُ هِشَامٍ، الْجُزْءُ الثَّالِثُ، صَفْحَةُ ٢٥٢.

(1) As-Sirah, karya Ibnu Hisyam, jilid 3, halaman 252.

حَوَادِثُ عَامِ ٦هـ/٦٢٧م — Peristiwa-peristiwa Tahun 6 H/627 M↥ Daftar isi

صُلْحُ الْحُدَيْبِيَةِ وَبَيْعَةُ الرِّضْوَانِ — Perjanjian Hudaibiyah dan Baiat Ridwan↥ Daftar isi

خَرَجَ الرَّسُولُ بِأَلْفٍ وَخَمْسِمِائَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ يُرِيدُ الْعُمْرَةَ، وَنَزَلَ الْحُدَيْبِيَةَ، وَفَزِعَتْ قُرَيْشٌ. بَعَثَ إِلَيْهِمْ عُثْمَانَ يُخْبِرُهُمْ قَصْدَهُ. ثُمَّ أُشِيعَ أَنَّ عُثْمَانَ قُتِلَ، فَدَعَا الرَّسُولُ إِلَى الْبَيْعَةِ، فَتَبَادَرَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ وَهُوَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ، لِذَلِكَ سُمِّيَتْ بَيْعَةَ الشَّجَرَةِ أَوْ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ. بَايَعُوهُ عَلَى أَلَّا يَفِرُّوا. ثُمَّ عَادَ عُثْمَانُ، فَتَصَالَحَ الرَّسُولُ مَعَ قُرَيْشٍ، وَتَمَّ الِاتِّفَاقُ عَلَى هُدْنَةِ عَشْرِ سَنَوَاتٍ بَيْنَهُمْ، وَأَنَّ مَنْ يَأْتِ مُحَمَّدًا مِنْ قُرَيْشٍ يَرُدَّهُ إِلَيْهِمْ، وَمَنْ جَاءَ قُرَيْشًا مِنْ مُحَمَّدٍ لَا يَرُدُّوهُ، وَمَنْ أَرَادَ عَهْدَ مُحَمَّدٍ دَخَلَ فِيهِ، وَمَنْ أَرَادَ عَهْدَ قُرَيْشٍ دَخَلَ فِيهِ. فَدَخَلَتْ خُزَاعَةُ فِي عَهْدِ مُحَمَّدٍ، وَبَكْرٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ، وَاتُّفِقَ عَلَى أَنَّهُمْ سَيَعُودُونَ الْعَامَ الْقَادِمَ لِأَدَاءِ الْعُمْرَةِ. وَفِي الطَّرِيقِ أَنْزَلَ اللَّهُ سُورَةَ الْفَتْحِ، فَبَشَّرَهُمُ الرَّسُولُ بِفَتْحِ مَكَّةَ.

Rasulullah berangkat bersama 1.500 sahabatnya untuk melaksanakan umrah. Mereka tiba di Hudaibiyah dan Quraisy merasa cemas. Rasulullah mengutus ‘Utsman kepada mereka untuk menjelaskan maksud kedatangannya. Kemudian tersiar kabar bahwa ‘Utsman telah dibunuh. Rasulullah mengajak para sahabat berbaiat. Mereka segera berbaiat kepada beliau yang berada di bawah pohon. Karena itu, baiat tersebut disebut Baiat Syajarah (Baiat di Bawah Pohon) atau Baiat Ridwan. Mereka berjanji untuk tidak melarikan diri. ‘Utsman kemudian kembali dan Rasulullah berdamai dengan Quraisy. Disepakati gencatan senjata selama sepuluh tahun. Siapa pun dari Quraisy yang datang kepada Muhammad harus dikembalikan kepada mereka, sedangkan orang yang datang kepada Quraisy dari pihak Muhammad tidak dikembalikan. Siapa pun yang ingin bergabung dalam perjanjian Muhammad boleh bergabung, dan siapa pun yang ingin bergabung dalam perjanjian Quraisy boleh bergabung. Khuza‘ah bergabung dalam perjanjian Muhammad, sedangkan Bakr bergabung dalam perjanjian Quraisy. Mereka sepakat untuk kembali pada tahun berikutnya guna melaksanakan umrah. Dalam perjalanan pulang, Allah menurunkan Surah Al-Fath. Rasulullah pun menyampaikan kabar gembira kepada mereka bahwa Makkah akan ditaklukkan.

وَقْفَةٌ عِنْدَ صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ — Ulasan tentang Perjanjian Hudaibiyah↥ Daftar isi

امْتَعَضَ كَثِيرٌ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْ هَذَا الصُّلْحِ وَاسْتَاءُوا لِهَذِهِ النَّتِيجَةِ، وَعَدَّ بَعْضُهُمْ نَفْسَهُ مَغْلُوبًا ذَلِيلًا، وَمِنْ بَيْنِهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ. عَلَى أَنَّ الْمُدَقِّقَ الْمُنْصِفَ يُدْرِكُ أَنَّ هَذِهِ الْمُعَاهَدَةَ كَانَتْ عَظِيمَةَ الْخَيْرِ لِلْمُسْلِمِينَ وَكَثِيرَةَ النَّفْعِ لَهُمْ. وَمِنْ مَزَايَاهَا:

Banyak sahabat merasa tidak senang dengan perjanjian ini dan kecewa terhadap hasilnya. Sebagian menganggap diri mereka kalah dan terhina. Di antara mereka adalah ‘Umar bin Al-Khaththab. Namun, orang yang mengkaji dengan cermat dan adil akan memahami bahwa perjanjian ini membawa kebaikan dan manfaat besar bagi kaum Muslim. Di antara manfaatnya adalah:

اعْتِرَافُ قُرَيْشٍ بِكِيَانِ الْمُسْلِمِينَ.

Quraisy mengakui keberadaan kaum Muslim sebagai sebuah kekuatan.

إِعْطَاءُ الْمُسْلِمِينَ فُرْصَةً لِنَشْرِ الدَّعْوَةِ وَالتَّفَرُّغِ لَهَا. دَخَلَ خَلْقٌ كَثِيرٌ فِي الْإِسْلَامِ بَعْدَ هَذَا الصُّلْحِ، وَمِنْ هَؤُلَاءِ بَعْضُ عُظَمَاءِ قُرَيْشٍ: الْوَلِيدُ، وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ، وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ. كَذَلِكَ أَرْسَلَ الرَّسُولُ إِلَى الْمُلُوكِ وَالْحُكَّامِ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ.

Perjanjian itu memberi kaum Muslim kesempatan untuk menyebarkan dakwah dan mencurahkan perhatian kepadanya. Banyak orang masuk Islam setelah perjanjian ini, termasuk sejumlah pemuka Quraisy: Al-Walid, ‘Amr bin Al-‘Ash, dan ‘Utsman bin Thalhah. Rasulullah juga mengirim surat kepada para raja dan penguasa, mengajak mereka masuk Islam.

أَعْطَتْ هَذِهِ الْمُعَاهَدَةُ الْمُسْلِمِينَ فُرْصَةً لِيَتَفَرَّغُوا لِلْيَهُودِ، لِذَا غَزَا الرَّسُولُ بَعْدَهَا خَيْبَرَ، وَانْتَصَرَ، وَاكْتَمَلَتْ مُعْظَمُ التَّشْرِيعَاتِ الْإِسْلَامِيَّةِ خِلَالَ هَذِهِ الْفَتْرَةِ.

Perjanjian ini memberi kaum Muslim kesempatan untuk memusatkan perhatian kepada orang-orang Yahudi. Karena itu, setelahnya Rasulullah memerangi Khaybar dan memperoleh kemenangan. Sebagian besar syariat Islam disempurnakan pada masa ini.

أَمَّا شَرْطُ إِعَادَةِ مَنْ يُسْلِمُ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى قُرَيْشٍ، وَأَنَّ قُرَيْشًا لَا تَلْتَزِمُ بِرَدِّ مَنْ يَعُودُ إِلَيْهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَدْ وَضَّحَهُ الرَّسُولُ بِقَوْلِهِ: «إِنَّ مَنْ ذَهَبَ مِنَّا إِلَيْهِمْ فَقَدْ أَبْعَدَهُ اللَّهُ، وَمَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ فَرَدَدْنَاهُ، فَسَيَجْعَلُ اللَّهُ لَهُ فَرَجًا وَمَخْرَجًا». وَهَكَذَا كَانَ هَذَا الصُّلْحُ فَتْحًا مُبِينًا كَمَا وَصَفَهُ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ.

Adapun syarat bahwa orang Quraisy yang masuk Islam lalu datang kepada kaum Muslim harus dikembalikan kepada Quraisy, sementara Quraisy tidak wajib mengembalikan orang Muslim yang datang kepada mereka, Rasulullah menjelaskannya dengan bersabda, “Siapa pun dari pihak kita yang pergi kepada mereka, sungguh Allah telah menjauhkannya. Siapa pun dari mereka yang datang kepada kita lalu kita kembalikan, Allah akan memberinya jalan keluar.” Dengan demikian, perjanjian ini merupakan kemenangan yang nyata, sebagaimana digambarkan Al-Qur’an.

(١) الْمَصْدَرُ السَّابِقُ، الْجُزْءُ الثَّالِثُ، صَفْحَةُ ٣٦٣.

(1) Rujukan yang sama, jilid 3, halaman 363.

حَوَادِثُ عَامِ ٧هـ/٦٢٨م — Peristiwa-peristiwa Tahun 7 H/628 M↥ Daftar isi

غَزْوَةُ خَيْبَرَ — Perang Khaybar↥ Daftar isi

قَالَ تَعَالَى: ﴿لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا﴾ [الْمَائِدَةِ: ٨٢]. وَبَرْهَنَتِ الْأَحْدَاثُ طَوَالَ الْقُرُونِ عَلَى شِدَّةِ عَدَاوَةِ الْيَهُودِ لِلْمُسْلِمِينَ حَتَّى عِنْدَمَا أَحْسَنَ الْمُسْلِمُونَ إِلَيْهِمْ.

Allah Ta‘ala berfirman, “Sungguh, engkau akan mendapati orang yang paling keras permusuhannya terhadap orang-orang yang beriman ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik.” (QS. Al-Ma’idah: 82). Berbagai peristiwa sepanjang berabad-abad menunjukkan kerasnya permusuhan orang-orang Yahudi terhadap kaum Muslim, bahkan ketika kaum Muslim berbuat baik kepada mereka.

كَانَتْ خَيْبَرُ (فِي شَمَالِ الْمَدِينَةِ) مِنْ أَقْوَى حُصُونِ الْيَهُودِ وَأَخْطَرِهَا، وَكَانَ خَطَرُهُمْ مُحْدِقًا بِالْمَدِينَةِ. وَكَانَ يَهُودُ خَيْبَرَ قَدْ حَرَّضُوا عَلَى غَزْوِ الْمَدِينَةِ، وَجَمَعُوا الْأَحْزَابَ فِي غَزْوَةِ الْخَنْدَقِ. فَسَارَ إِلَيْهِمُ الرَّسُولُ وَحَاصَرَهُمْ حَتَّى اسْتَسْلَمُوا، فَصَالَحَهُمْ عَلَى شَطْرِ ثَمَرِهَا وَزَرْعِهَا.

Khaybar, di sebelah utara Madinah, merupakan salah satu benteng Yahudi yang terkuat dan paling berbahaya. Ancaman mereka selalu mengepung Madinah. Orang-orang Yahudi Khaybar menghasut pihak lain untuk menyerang Madinah dan mengumpulkan pasukan sekutu dalam Perang Khandaq. Rasulullah berangkat menemui mereka dan mengepung mereka hingga menyerah. Beliau berdamai dengan mereka dengan ketentuan bahwa mereka memperoleh setengah hasil buah dan tanaman Khaybar.

قَالَتْ عَائِشَةُ: «لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ قُلْنَا: الْآنَ نَشْبَعُ مِنَ التَّمْرِ». وَبَعْدَ الْغَزْوَةِ أَهْدَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ الْحَارِثِ الْيَهُودِيَّةُ لِلرَّسُولِ شَاةً مَسْمُومَةً، فَأَشْعَرَهُ اللَّهُ بِذَلِكَ فَكَفَّ عَنْهَا. وَأَكَلَ مِنْهَا بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ فَمَاتَ، فَقَتَلَهَا الرَّسُولُ قِصَاصًا. وَكَانَ ذَلِكَ فِي مُحَرَّمٍ سَنَةَ ٧هـ.

‘Aisyah berkata, “Ketika Khaybar ditaklukkan, kami berkata, ‘Sekarang kita dapat makan kurma sampai kenyang.’” Setelah perang itu, Zainab binti Al-Harits, seorang perempuan Yahudi, menghadiahkan seekor kambing beracun kepada Rasulullah. Allah memberitahukan hal itu kepada beliau, sehingga beliau berhenti memakannya. Bisyr bin Al-Bara’ sempat memakan daging itu dan meninggal. Rasulullah kemudian membunuh perempuan tersebut sebagai qisas. Peristiwa itu terjadi pada bulan Muharam tahun 7 H.

ثُمَّ أَخْضَعَ يَهُودَ وَادِي الْقُرَى عَلَى شَطْرِ نَخِيلِهِمْ، وَقَبِلَ الْفِدْيَةَ مِنْ يَهُودِ فَدَكَ وَيَهُودِ تَيْمَاءَ، وَعَاهَدَهُمْ عَلَى أَنْ يَكُونُوا ذِمِّيِّينَ. بَعْدَ خَيْبَرَ أَصْبَحَ الْمُسْلِمُونَ أَكْبَرَ قُوَّةٍ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، كَمَا انْكَسَرَتْ بِذَلِكَ شَوْكَةُ الْيَهُودِ، وَإِنْ كَانَتْ لَمْ تَزُلْ نِهَائِيًّا.

Kemudian beliau menundukkan orang-orang Yahudi Wadi Al-Qura dengan ketentuan setengah hasil kurma mereka menjadi milik kaum Muslim. Beliau menerima tebusan dari orang-orang Yahudi Fadak dan Tayma, serta menetapkan mereka sebagai ahlu dzimmah. Setelah Khaybar, kaum Muslim menjadi kekuatan terbesar di Jazirah Arab. Kekuatan Yahudi pun melemah, meskipun belum lenyap seluruhnya.

دَعْوَةُ الْمُلُوكِ وَالْحُكَّامِ إِلَى الْإِسْلَامِ — Mengajak Para Raja dan Penguasa kepada Islam↥ Daftar isi

رَأَى الرَّسُولُ أَنَّ الْوَقْتَ أَصْبَحَ مُنَاسِبًا لِذَلِكَ؛ فَقَدِ انْتَهَى أَمْرُ الْيَهُودِ، وَأَصْبَحَتْ قُرَيْشٌ فِي هُدْنَةٍ مَعَهُ، وَكَانَ لَا بُدَّ مِنْ غَزْوِ دِيَارِ الْأَعْرَابِ بِاسْتِمْرَارٍ. فَكَتَبَ الْكُتُبَ وَأَرْسَلَ الرُّسُلَ إِلَى:

Rasulullah memandang bahwa saat itu telah tepat untuk mengajak para penguasa. Urusan Yahudi telah selesai dan Quraisy sedang berada dalam gencatan senjata dengannya. Sementara itu, wilayah kaum Badui perlu terus didatangi dengan pasukan. Maka beliau menulis surat dan mengirim utusan kepada:

هِرَقْلَ إِمْبَرَاطُورِ الرُّومِ، وَالْمُقَوْقِسِ حَاكِمِ مِصْرَ، وَقَدْ خَافَا عَلَى مُلْكِهِمَا مِنْهُ.

Heraklius, Kaisar Romawi, dan Muqawqis, penguasa Mesir. Keduanya mengkhawatirkan kekuasaan mereka akan terancam olehnya.

وَالْمُنْذِرِ بْنِ سَاوَى حَاكِمِ الْبَحْرَيْنِ، وَالنَّجَاشِيِّ مَلِكِ الْحَبَشَةِ، وَالْحَارِثِ الْحِمْيَرِيِّ حَاكِمِ الْيَمَنِ، وَمَلِكَيِ عُمَانَ جَيْفَرٍ وَعَبَّادٍ ابْنَيْ الْجُلَنْدَى، وَهَؤُلَاءِ دَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ.

Al-Mundzir bin Sawa, penguasa Bahrain; Najasyi, raja Habasyah; Al-Harits Al-Himyari, penguasa Yaman; serta dua raja Oman, Jayfar dan ‘Abbad bin Al-Julanda. Mereka masuk Islam.

وَالْحَارِثَ بْنَ أَبِي شَمِرٍ مَلِكَ الْغَسَاسِنَةِ بِالشَّامِ، وَقَدْ قَتَلَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ وَسَجَنَ الْمُسْلِمِينَ وَهَدَّدَ بِغَزْوِ الْمَدِينَةِ.

Al-Harits bin Abi Syamir, raja Ghassan di Syam. Ia membunuh utusan Rasulullah, memenjarakan kaum Muslim, dan mengancam akan menyerang Madinah.

وَكِسْرَى مَلِكَ الْفُرْسِ، فَغَضِبَ وَمَزَّقَ الْكِتَابَ، فَدَعَا عَلَيْهِ الرَّسُولُ، فَمَزَّقَ اللَّهُ مُلْكَهُ.

Kisra, raja Persia, marah dan merobek surat itu. Rasulullah berdoa agar ia celaka, lalu Allah menghancurkan kerajaannya.

عُمْرَةُ الْحُدَيْبِيَةِ — Umrah Hudaibiyah↥ Daftar isi

خَرَجَ الرَّسُولُ مَعَ أَصْحَابِهِ لِأَدَاءِ الْعُمْرَةِ حَسَبَ صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ، وَكَانَ عَدَدُهُمْ أَلْفَيْنِ. فَيَسَّرَهَا اللَّهُ لَهُمْ، فَقَامُوا بِأَدَائِهَا وَعَادُوا بِسَلَامٍ وَطُمَأْنِينَةٍ.

Rasulullah berangkat bersama para sahabat untuk melaksanakan umrah sesuai Perjanjian Hudaibiyah. Jumlah mereka 2.000 orang. Allah memudahkan pelaksanaan umrah itu bagi mereka. Mereka menunaikannya lalu kembali dengan aman dan tenteram.

حَوَادِثُ عَامِ ٨هـ/٦٢٩م — Peristiwa-peristiwa Tahun 8 H/629 M↥ Daftar isi

إِسْلَامُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ — Masuk Islamnya Khalid bin Walid dan ‘Amr bin Al-‘Ash↥ Daftar isi

قَدِمَا إِلَى الرَّسُولِ فِي الْمَدِينَةِ وَمَعَهُمَا عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ، فَأَسْلَمُوا عَلَى يَدَيْهِ. وَفَرِحَ الرَّسُولُ كَثِيرًا بِإِسْلَامِهِمَا، وَصَارَا بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ أَعْظَمِ قَادَةِ الْفُتُوحَاتِ الْإِسْلَامِيَّةِ.

Khalid bin Walid dan ‘Amr bin Al-‘Ash datang menemui Rasulullah di Madinah bersama ‘Utsman bin Thalhah. Mereka masuk Islam di hadapan beliau. Rasulullah sangat gembira dengan keislaman keduanya. Setelah itu, mereka menjadi di antara panglima terbesar dalam penaklukan Islam.

غَزْوَةُ مُؤْتَةَ — Perang Mu’tah↥ Daftar isi

سَبَبُ الْغَزْوَةِ — Sebab Perang↥ Daftar isi

قَتَلَ الْغَسَاسِنَةُ (عُمَّالُ الرُّومِ) دُعَاةَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى الشَّامِ، وَقَتَلُوا الْحَارِثَ بْنَ عُمَيْرٍ، رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ إِلَيْهِمْ. وَهَدَّدَ مَلِكُهُمُ الْحَارِثُ الْغَسَّانِيُّ بِغَزْوِ الْمَدِينَةِ. فَأَرَادَ الرَّسُولُ أَنْ يُعْطِيَ الرُّومَ وَعُمَّالَهُمُ الْغَسَاسِنَةَ الصُّورَةَ الْحَقِيقِيَّةَ عَنْ قُوَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَأَهْدَافِهِمْ.

Kaum Ghassan, para penguasa bawahan Romawi, membunuh para pendakwah Muslim ke Syam. Mereka juga membunuh Al-Harits bin ‘Umair, utusan Rasulullah kepada mereka. Raja mereka, Al-Harits Al-Ghassani, mengancam akan menyerang Madinah. Rasulullah ingin menunjukkan kepada Romawi dan para penguasa bawahan mereka, kaum Ghassan, gambaran sebenarnya tentang kekuatan dan tujuan kaum Muslim.

أَهَمِّيَّةُ الْمَعْرَكَةِ — Arti Penting Pertempuran↥ Daftar isi

أَحَسَّ الْمُسْلِمُونَ أَنَّ هُنَاكَ عَدُوًّا عَنِيدًا فِي الشَّمَالِ، وَأَنَّ الْإِسْلَامَ لَا أَمْنَ لَهُ إِلَّا بِالْقَضَاءِ عَلَى هَذَا الْعَدُوِّ. وَكَانَتْ هَذِهِ أَوَّلَ حَلْقَةٍ فِي النِّضَالِ مِنْ أَجْلِ الْفُتُوحَاتِ الْإِسْلَامِيَّةِ خَارِجَ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ.

Kaum Muslim menyadari bahwa ada musuh tangguh di utara dan bahwa Islam tidak akan aman kecuali musuh itu dikalahkan. Pertempuran ini merupakan tahap pertama perjuangan untuk penaklukan-penaklukan Islam di luar Jazirah Arab.

أَرْسَلَ الرَّسُولُ جَيْشًا قِوَامُهُ ثَلَاثَةُ آلَافِ مُقَاتِلٍ، يَقُودُهُمْ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، فَإِنْ قُتِلَ فَالْأَمِيرُ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَإِنْ أُصِيبَ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ. فَنَزَلُوا فِي مَعَانَ (شَمَالِ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ عَلَى حُدُودِ الشَّامِ). وَقَدِمَ الرُّومُ فِي مِائَةِ أَلْفِ مُقَاتِلٍ، وَحُلَفَاؤُهُمْ قُضَاعَةُ فِي مِائَةِ أَلْفٍ. فَتَشَاوَرَ الْمُسْلِمُونَ، وَرَأَى الْأَغْلَبِيَّةُ الْقِتَالَ وَعَدَمَ الِانْسِحَابِ. وَاسْتَمَرَّ الْقِتَالُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ، وَقُتِلَ الْقُوَّادُ الثَّلَاثَةُ، وَاسْتُشْهِدَ عَدَدٌ كَبِيرٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ. فَتَوَلَّى الْقِيَادَةَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَانْسَحَبَ بِالْجَيْشِ انْسِحَابًا مُنَظَّمًا. وَقَدْ أَثْنَى عَلَيْهِمُ الرَّسُولُ وَدَعَا لَهُمْ.

Rasulullah mengirim pasukan berjumlah 3.000 orang yang dipimpin Zaid bin Haritsah. Jika ia terbunuh, komando dipegang Ja‘far bin Abi Thalib. Jika Ja‘far terkena musibah, komando dipegang ‘Abdullah bin Rawahah. Mereka tiba di Ma‘an, di bagian utara Jazirah Arab, di perbatasan Syam. Pasukan Romawi datang dengan 100.000 orang, sedangkan sekutu mereka, Qudha‘ah, berjumlah 100.000 orang. Kaum Muslim bermusyawarah. Mayoritas berpendapat untuk bertempur dan tidak mundur. Pertempuran berlangsung selama tujuh hari. Ketiga panglima gugur dan banyak kaum Muslim gugur sebagai syuhada. Khalid bin Walid kemudian mengambil alih komando dan menarik pasukan dengan teratur. Rasulullah memuji mereka dan mendoakan mereka.

مَعْرَكَةُ ذَاتِ السَّلَاسِلِ — Pertempuran Dzatus-Salasil↥ Daftar isi

انْزَعَجَ الرُّومُ مِنْ قُوَّةِ الْمُسْلِمِينَ، فَأَرَادُوا الْقَضَاءَ عَلَيْهِمْ فِي عُقْرِ دَارِهِمْ، وَكَلَّفُوا حَلِيفَتَهُمْ قُضَاعَةَ بِذَلِكَ. فَأَرْسَلَ لَهُمُ الرَّسُولُ ثَلَاثَمِائَةِ مُقَاتِلٍ بِقِيَادَةِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَبَيْنَهُمْ مِنْ كِبَارِ الصَّحَابَةِ، ثُمَّ أَمَدَّهُمْ بِمِائَتَيْ مُقَاتِلٍ بِإِمْرَةِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ. الْتَحَمَ الْفَرِيقَانِ، فَفَرَّتْ قُضَاعَةُ، عَلَى الرَّغْمِ مِنْ جُمُوعِهِمُ الْهَائِلَةِ وَمُسَاعَدَاتِ الرُّومِ لَهُمْ.

Romawi merasa gelisah melihat kekuatan kaum Muslim. Mereka ingin menumpas kaum Muslim di wilayah mereka sendiri dan menugaskan sekutunya, Qudha‘ah, untuk melakukannya. Rasulullah mengirim 300 pasukan di bawah pimpinan ‘Amr bin Al-‘Ash. Di antara mereka terdapat para sahabat senior. Kemudian beliau memperkuat mereka dengan 200 orang di bawah pimpinan Abu ‘Ubaidah bin Al-Jarrah. Kedua pasukan bertempur. Qudha‘ah melarikan diri, meskipun jumlah mereka sangat besar dan mereka mendapat bantuan Romawi.

(١) السِّيرَةُ، مَحْمُودُ شَاكِرٍ، صَفْحَةُ ٣٣٧.

(1) As-Sirah, karya Mahmud Syakir, halaman 337.

غَزْوَةُ فَتْحِ مَكَّةَ (رَمَضَانُ ٨هـ/٦٢٩م) — Penaklukan Makkah (Ramadan 8 H/629 M)↥ Daftar isi

ظُرُوفٌ مَهَّدَتْ لِفَتْحِ مَكَّةَ — Keadaan yang Mengantarkan kepada Penaklukan Makkah↥ Daftar isi

الْقَضَاءُ عَلَى الْيَهُودِ خِلَالَ فَتْرَةِ الْهُدْنَةِ وَالصُّلْحِ، وَقَدْ كَانُوا أَكْبَرَ نَاصِرٍ لِقُرَيْشٍ.

Kaum Yahudi telah ditundukkan selama masa gencatan senjata dan perdamaian. Mereka sebelumnya merupakan pendukung terbesar Quraisy.

امْتَدَّ نُفُوذُ الْمُسْلِمِينَ وَأَحَاطَ بِمَكَّةَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ، وَرَأَتْ قُرَيْشٌ نَفْسَهَا وَحِيدَةً وَاقِفَةً ضِدَّ كُلِّ الْعَرَبِ، إِضَافَةً إِلَى انْهِيَارِ تِجَارَتِهَا.

Pengaruh kaum Muslim meluas dan mengepung Makkah dari segala arah. Quraisy menyadari bahwa mereka berdiri sendirian menghadapi seluruh bangsa Arab. Perdagangan mereka pun merosot.

كَمَا تَغَيَّرَتْ أَحْوَالُ قُرَيْشٍ؛ فَقَدْ هَلَكَ كُفَّارُهَا الصَّنَادِيدُ، وَدَخَلَ كَثِيرٌ مِنْ أَبْطَالِهَا الْمَغَاوِيرِ فِي الْإِسْلَامِ، كَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ. كُلُّ هَذِهِ الظُّرُوفِ فَتَّتَتْ مِنْ عَضُدِ قُرَيْشٍ وَجَعَلَتْهَا تَيْأَسُ مِنَ النَّصْرِ.

Keadaan Quraisy juga berubah. Para pemuka kafir mereka telah tewas, dan banyak pahlawan pemberani mereka masuk Islam, seperti Khalid bin Walid dan ‘Amr bin Al-‘Ash. Semua keadaan ini melemahkan Quraisy dan membuat mereka putus asa untuk meraih kemenangan.

سَبَبُ الْغَزْوِ — Sebab Penaklukan↥ Daftar isi

تَعَدَّتْ قَبِيلَةُ بَكْرٍ، حَلِيفَةُ قُرَيْشٍ، عَلَى خُزَاعَةَ، حَلِيفَةِ الرَّسُولِ، الَّتِي أَسْلَمَتْ كَامِلَةً. فَأَعَانَتْ قُرَيْشٌ حَلِيفَتَهَا، فَنَقَضَتْ بِذَلِكَ صُلْحَ الْحُدَيْبِيَةِ. فَاسْتَنْجَدَتْ خُزَاعَةُ بِالرَّسُولِ ﷺ. فَخَافَتْ قُرَيْشٌ وَأَرْسَلَتْ زَعِيمَهَا أَبَا سُفْيَانَ لِيَعْتَذِرَ وَيُطِيلَ مُدَّةَ الْهُدْنَةِ، فَفَشِلَ وَعَادَ خَائِبًا. وَأَمَرَ الرَّسُولُ الْمُسْلِمِينَ بِالْجَهَازِ لِفَتْحِ مَكَّةَ. كَتَبَ الصَّحَابِيُّ حَاطِبُ بْنُ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى قُرَيْشٍ يُعْلِمُهَا، وَأَرْسَلَ الرِّسَالَةَ مَعَ امْرَأَةٍ، فَأَخْبَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ بِذَلِكَ. فَكَلَّفَ عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ، فَعَادَا بِالْكِتَابِ. فَبَكَى حَاطِبٌ، وَأَخْبَرَ الرَّسُولَ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ لِيَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا فَلَا يُؤْذُوا أَهْلَهُ، فَسَامَحَهُ. وَحَاطِبٌ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ.

Kabilah Bakr, sekutu Quraisy, menyerang Khuza‘ah, sekutu Rasulullah yang seluruh anggotanya telah masuk Islam. Quraisy membantu sekutunya, sehingga dengan tindakan itu mereka melanggar Perjanjian Hudaibiyah. Khuza‘ah meminta bantuan Rasulullah ﷺ. Quraisy merasa takut dan mengutus pemimpin mereka, Abu Sufyan, untuk meminta maaf dan memperpanjang masa gencatan senjata. Usahanya gagal dan ia pulang dengan tangan hampa. Rasulullah memerintahkan kaum Muslim bersiap untuk menaklukkan Makkah. Sahabat Hatib bin Abi Balta‘ah menulis surat kepada Quraisy untuk memberitahukan rencana itu dan mengirimkannya melalui seorang perempuan. Allah memberitahukan hal itu kepada Rasul-Nya. Beliau mengutus ‘Ali dan Az-Zubair, lalu keduanya kembali membawa surat tersebut. Hatib menangis dan menjelaskan kepada Rasulullah bahwa ia melakukannya untuk mencari perlindungan dari mereka agar keluarganya tidak diganggu. Rasulullah memaafkannya. Hatib termasuk peserta Perang Badar.

مَضَى الْمُسْلِمُونَ، وَكَانُوا أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةِ آلَافِ مُقَاتِلٍ، وَعَسْكَرُوا قُرْبَ مَكَّةَ. وَقَدِمَ أَبُو سُفْيَانَ زَعِيمُ قُرَيْشٍ إِلَى الرَّسُولِ وَأَسْلَمَ، فَقَالَ الرَّسُولُ: «مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ». وَلَمْ يَسْمَحْ لَهُ بِالْمُغَادَرَةِ حَتَّى رَأَى مَوَاكِبَ الْجُيُوشِ الْإِسْلَامِيَّةِ.

Kaum Muslim berangkat dengan jumlah lebih dari 10.000 orang dan berkemah di dekat Makkah. Abu Sufyan, pemimpin Quraisy, datang menemui Rasulullah dan masuk Islam. Rasulullah berkata, “Siapa yang masuk ke rumah Abu Sufyan, ia aman. Siapa yang menutup pintunya, ia aman. Siapa yang masuk ke masjid, ia aman.” Beliau tidak mengizinkannya pergi sebelum ia menyaksikan barisan pasukan Islam.

ثُمَّ دَخَلَ الرَّسُولُ مَكَّةَ مِنْ أَعْلَاهَا، وَهُوَ وَاضِعٌ رَأْسَهُ تَوَاضُعًا لِلَّهِ بِمَا أَكْرَمَهُ. وَلَمْ يَلْقَ الْمُسْلِمُونَ مُقَاوَمَةً تُذْكَرُ، وَاسْتَسْلَمَتْ مَكَّةُ. فَدَخَلَ الرَّسُولُ الْمَسْجِدَ وَحَوْلَهُ الْمُسْلِمُونَ، فَطَافَ وَفِي يَدِهِ قَوْسٌ، وَحَوْلَ الْبَيْتِ أَكْثَرُ مِنْ ثَلَاثِمِائَةٍ وَسِتِّينَ صَنَمًا، فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا وَيَقُولُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ»، وَالْأَصْنَامُ تَتَسَاقَطُ عَلَى وُجُوهِهَا. وَالْتَفَتَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ وَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، مَا تَرَوْنَ أَنِّي فَاعِلٌ بِكُمْ؟» قَالُوا: خَيْرًا، أَخٌ كَرِيمٌ وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ. قَالَ: «اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ». وَهَذَا مُنْتَهَى الْعَفْوِ وَالتَّسَامُحِ وَالْكَرَمِ مِنَ الرَّسُولِ. ثُمَّ بَايَعَتْهُ قُرَيْشٌ وَأَسْلَمَتْ كُلُّهَا. وَأَمَرَ الرَّسُولُ بِقَتْلِ نَفَرٍ وَلَوْ تَعَلَّقُوا بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَقُتِلَ بَعْضُهُمْ وَأَسْلَمَ بَعْضٌ. ثُمَّ أَرْسَلَ الصَّحَابَةَ لِهَدْمِ الْأَصْنَامِ فِي مَكَّةَ وَحَوْلَهَا.

Rasulullah kemudian memasuki Makkah dari bagian atasnya dengan menundukkan kepala sebagai sikap tawaduk kepada Allah atas kemuliaan yang Dia anugerahkan kepadanya. Kaum Muslim tidak menghadapi perlawanan berarti dan Makkah menyerah. Rasulullah memasuki Masjidilharam bersama kaum Muslim, lalu tawaf dengan membawa busur di tangannya. Di sekeliling Ka‘bah terdapat lebih dari 360 berhala. Beliau menusuk berhala-berhala itu seraya berkata, “Kebenaran telah datang dan kebatilan telah lenyap.” Berhala-berhala itu pun tersungkur. Beliau menoleh kepada penduduk Makkah dan berkata, “Wahai kaum Quraisy, menurut kalian, apa yang akan kulakukan terhadap kalian?” Mereka menjawab, “Yang baik. Engkau saudara yang mulia dan putra saudara yang mulia.” Beliau berkata, “Pergilah, kalian semua bebas.” Inilah puncak pemaafan, sikap lapang, dan kemurahan hati Rasulullah. Kemudian Quraisy berbaiat kepada beliau dan semuanya masuk Islam. Rasulullah memerintahkan agar beberapa orang dibunuh, sekalipun mereka bergantung pada tirai Ka‘bah. Sebagian dari mereka dibunuh dan sebagian lainnya masuk Islam. Kemudian beliau mengutus para sahabat untuk menghancurkan berhala-berhala di Makkah dan sekitarnya.

أَهَمِّيَّةُ فَتْحِ مَكَّةَ — Pentingnya Penaklukan Makkah↥ Daftar isi

مَهَّدَ اسْتِسْلَامُ مَكَّةَ الطَّرِيقَ لِاسْتِسْلَامِ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ كُلِّهَا. فَقَدْ أَصْبَحَ الْمُسْلِمُونَ سَادَةَ الْكَعْبَةِ وَحُمَاةَ الْبَيْتِ الْحَرَامِ، وَوَصَلَتْ سِيرَتُهُمُ الطَّيِّبَةُ إِلَى كُلِّ مَكَانٍ. فَكَانَ ذَلِكَ مَطْلَعَ عَهْدٍ جَدِيدٍ سَعِيدٍ لِلْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ. وَكَانَ هَدَفُ الرَّسُولِ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ تَطْهِيرَ الْجَزِيرَةِ كُلِّهَا مِنْ أَعْدَاءِ الْإِسْلَامِ، وَخَلْقَ وَحْدَةٍ إِسْلَامِيَّةٍ مُوَحَّدَةٍ مُتَرَابِطَةٍ. وَهَذَا مَا تَحَقَّقَ.

Menyerahnya Makkah membuka jalan bagi seluruh Jazirah Arab untuk tunduk. Kaum Muslim menjadi pemimpin Ka‘bah dan penjaga Baitulharam. Riwayat baik tentang mereka sampai ke setiap tempat. Peristiwa ini menjadi awal masa baru yang membahagiakan bagi Islam dan kaum Muslim. Setelah Penaklukan Makkah, tujuan Rasulullah adalah membersihkan seluruh jazirah dari musuh-musuh Islam dan membangun kesatuan Islam yang kokoh dan saling terikat. Hal itu pun terwujud.

غَزْوَةُ حُنَيْنٍ — Perang Hunain↥ Daftar isi

سَبَبُ الْغَزْوَةِ — Sebab Perang↥ Daftar isi

خَضَعَ أَغْلَبُ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ لِنُفُوذِ الْإِسْلَامِ، وَلَمْ يَبْقَ خَارِجًا عَلَيْهِ إِلَّا قَبَائِلُ هَوَازِنَ وَثَقِيفٍ. وَكَانَ لَا بُدَّ مِنَ الْمُوَاجَهَةِ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُسْلِمِينَ.

Sebagian besar Jazirah Arab telah tunduk kepada pengaruh Islam. Tidak ada lagi yang menentangnya selain kabilah Hawazin dan Tsaqif. Pertempuran antara mereka dan kaum Muslim pun tidak dapat dihindari.

حُنَيْنٌ مَوْقِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ — Hunain, Lokasi antara Makkah dan Thaif↥ Daftar isi

بَعْدَمَا سَمِعَتْ هَوَازِنُ بِفَتْحِ مَكَّةَ، خَرَجَتْ لِقِتَالِ الرَّسُولِ بِقِيَادَةِ مَالِكِ بْنِ عَوْفٍ، وَمَعَهُمْ نِسَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ لِكَيْ يَسْتَمِيتُوا فِي الدِّفَاعِ عَنْهَا. فَخَرَجَ إِلَيْهِمُ الرَّسُولُ فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ مُقَاتِلٍ. فَاغْتَرَّ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَئِذٍ بِكَثْرَتِهِمْ، وَقَالُوا: لَنْ نُغْلَبَ الْيَوْمَ مِنْ قِلَّةٍ. فَنَشِبَ الْقِتَالُ فِي حُنَيْنٍ، حَيْثُ انْقَضَّ الْكُفَّارُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنَ الشِّعَابِ وَالْمُرْتَفَعَاتِ، فَاضْطَرَبَ الْمُسْلِمُونَ وَتَفَرَّقُوا وَانْهَزَمُوا، وَلَمْ يَثْبُتْ إِلَّا قَلِيلٌ مَعَ الرَّسُولِ. فَنَادَى الرَّسُولُ: «يَا أَصْحَابَ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ! يَا لَلْأَنْصَارِ!» فَاجْتَمَعُوا وَثَبَتُوا حَتَّى انْتَصَرُوا وَانْهَزَمَ الْأَعْدَاءُ، وَتَرَكُوا أَمْوَالَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ وَفَرُّوا إِلَى الطَّائِفِ وَتَحَصَّنُوا بِهَا مَعَ ثَقِيفٍ، وَكَانَتْ غَنَائِمُ هَائِلَةٌ. وَأَعْطَى الرَّسُولُ الْمُؤَلَّفَةَ قُلُوبُهُمْ كَثِيرًا مِنْهَا، وَمِنْهُمْ أَبُو سُفْيَانَ وَأَبْنَاؤُهُ.

Setelah mendengar Penaklukan Makkah, Hawazin berangkat untuk memerangi Rasulullah di bawah pimpinan Malik bin ‘Auf. Mereka membawa para istri dan harta mereka agar bertempur mati-matian membela diri. Rasulullah berangkat menghadapi mereka bersama 12.000 pasukan. Saat itu kaum Muslim terkagum-kagum dengan jumlah mereka. Mereka berkata, “Hari ini kita tidak akan kalah karena jumlah kita sedikit.” Pertempuran pun terjadi di Hunain. Kaum kafir menyerang kaum Muslim dari celah-celah lembah dan tempat-tempat tinggi. Kaum Muslim terguncang, tercerai-berai, lalu melarikan diri. Hanya sedikit orang yang tetap bertahan bersama Rasulullah. Beliau menyeru, “Wahai para peserta Baiat Ridwan! Wahai kaum Anshar!” Mereka berkumpul kembali dan bertahan hingga menang. Musuh kalah, meninggalkan harta dan perempuan mereka, lalu melarikan diri ke Thaif dan berlindung bersama Tsaqif. Harta rampasan yang diperoleh sangat banyak. Rasulullah memberikan sebagian besar rampasan itu kepada orang-orang yang dilunakkan hatinya, di antaranya Abu Sufyan dan anak-anaknya.

فَكَانَتْ حُنَيْنٌ دَرْسًا لِمَنْ قَالَ: لَنْ نُغْلَبَ الْيَوْمَ مِنْ قِلَّةٍ. قَالَ تَعَالَى: ﴿لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ ۝ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ﴾ [التَّوْبَةِ: ٢٥-٢٦].

Perang Hunain menjadi pelajaran bagi orang-orang yang berkata, “Hari ini kita tidak akan kalah karena jumlah kita sedikit.” Allah Ta‘ala berfirman, “Sungguh, Allah benar-benar telah menolong kamu di banyak medan perang dan (ingatlah) Perang Hunain, ketika jumlahmu yang besar itu membanggakanmu, tetapi (jumlah yang banyak itu) sama sekali tidak berguna bagimu. Bumi yang luas itu terasa sempit bagimu, kemudian kamu berpaling ke belakang dengan bercerai-berai. Kemudian Allah menurunkan ketenangan kepada Rasul-Nya dan kepada orang-orang mukmin. Dia menurunkan bala tentara (malaikat) yang tidak kamu lihat dan menimpakan azab kepada orang-orang kafir. Itulah balasan bagi orang-orang kafir.” (QS. At-Taubah: 25–26).

غَزْوَةُ الطَّائِفِ — Perang Thaif↥ Daftar isi

هِيَ امْتِدَادٌ لِغَزْوَةِ حُنَيْنٍ، حَيْثُ سَارَ الرَّسُولُ إِلَى الطَّائِفِ لِقِتَالِ هَوَازِنَ وَثَقِيفٍ. وَكَانَتْ حُصُونُهُمْ مَنِيعَةً جِدًّا، وَمُؤَنُهُمْ كَثِيرَةً. فَلَمْ يَأْذَنْ اللَّهُ بِفَتْحِهَا وَطَالَ حِصَارُهَا. فَدَعَا الرَّسُولُ قَائِلًا: «اللَّهُمَّ اهْدِ ثَقِيفًا وَأْتِ بِهِمْ مُسْلِمِينَ». وَعَادَ بَعْدَهَا إِلَى الْمَدِينَةِ. وَبَعْدَ زَمَنٍ قَصِيرٍ أَسْلَمَتْ هَوَازِنُ وَأَسْلَمَ زَعِيمُهَا مَالِكُ بْنُ عَوْفٍ، وَرَدَّ لَهُمُ الرَّسُولُ أَمْوَالَهُمْ وَسَبَايَاهُمْ. وَبَعْدَ غَزْوَةِ تَبُوكَ أَرْسَلَتْ ثَقِيفٌ وَفْدَهَا مُعْلِنَةً إِسْلَامَ أَهْلِ الطَّائِفِ.

Perang Thaif merupakan kelanjutan Perang Hunain. Rasulullah berangkat ke Thaif untuk memerangi Hawazin dan Tsaqif. Benteng-benteng mereka sangat kokoh dan persediaan mereka melimpah. Allah belum mengizinkan penaklukan kota itu dan pengepungannya berlangsung lama. Rasulullah berdoa, “Ya Allah, berilah petunjuk kepada Tsaqif dan datangkanlah mereka dalam keadaan Muslim.” Setelah itu beliau kembali ke Madinah. Tidak lama kemudian Hawazin masuk Islam dan pemimpin mereka, Malik bin ‘Auf, juga masuk Islam. Rasulullah mengembalikan harta dan tawanan mereka. Setelah Perang Tabuk, Tsaqif mengirim delegasi yang menyatakan bahwa penduduk Thaif telah masuk Islam.

أَهَمِّيَّةُ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ وَالطَّائِفِ — Arti Penting Perang Hunain dan Thaif↥ Daftar isi

بَعْدَ هَذِهِ الْغَزْوَةِ أَصْبَحَتِ الْجَزِيرَةُ الْعَرَبِيَّةُ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ فِي التَّارِيخِ دَوْلَةً مُتَّحِدَةً قَوِيَّةً، تَدِينُ بِدِينٍ وَاحِدٍ، وَلَهَا مَبَادِئُ وَحَضَارَةٌ.

Setelah perang ini, untuk pertama kalinya dalam sejarah, Jazirah Arab menjadi sebuah negara bersatu yang kuat, menganut satu agama, dan memiliki prinsip-prinsip serta peradaban.

حَوَادِثُ عَامِ ٩هـ/٦٣٠م — Peristiwa-peristiwa Tahun 9 H/630 M↥ Daftar isi

غَزْوَةُ تَبُوكَ — Perang Tabuk↥ Daftar isi

سَبَبُ الْغَزْوَةِ — Sebab Perang↥ Daftar isi

تَنَاهَى إِلَى الرَّسُولِ أَنَّ الرُّومَ جَمَعَتْ جُمُوعَهَا الْهَائِلَةَ بِالشَّامِ لِغَزْوِ الْمَدِينَةِ وَالْقَضَاءِ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ. فَأَمَرَ النَّاسَ بِالتَّجَهُّزِ لِلْخُرُوجِ، وَسَمَّى ذَلِكَ الْجَيْشَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ لِجَدْبِ الْأَرْضِ وَشِدَّةِ الْحَرِّ.

Sampai kepada Rasulullah berita bahwa Romawi telah mengumpulkan pasukan besar di Syam untuk menyerang Madinah serta menghancurkan Islam dan kaum Muslim. Beliau memerintahkan orang-orang untuk bersiap berangkat. Pasukan itu dinamai Jaisyul-‘Usrah (Pasukan Kesulitan) karena tanah sedang kering dan cuaca sangat panas.

حَتَّى إِنَّ الْمُنَافِقِينَ أَعْلَنُوا نِفَاقَهُمْ وَتَخَلَّفُوا عَنْ رَكْبِ الْجَيْشِ. وَأَنْفَقَ الْمُسْلِمُونَ بِسَخَاءٍ عَلَى هَذَا الْجَيْشِ؛ فَجَهَّزَ عُثْمَانُ نِصْفَ الْجَيْشِ وَحْدَهُ، وَتَصَدَّقَ أَبُو بَكْرٍ بِكُلِّ مَالِهِ، وَتَصَدَّقَ عُمَرُ بِنِصْفِ مَالِهِ. فَخَرَجَ الرَّسُولُ إِلَى تَبُوكَ، وَكَانَ تَعْدَادُ الْجَيْشِ ثَلَاثِينَ أَلْفًا، وَقِيلَ أَرْبَعِينَ، وَقِيلَ سَبْعِينَ أَلْفَ مُقَاتِلٍ. وَلَمْ يَجِدْ أَثَرًا لِلرُّومِ، فَقَدِ ارْتَاعُوا وَتَقَهْقَرُوا إِلَى دَاخِلِ بِلَادِهِمْ مُدَافِعِينَ. وَعَسْكَرَ الرَّسُولُ بِجَيْشِهِ عِنْدَ تَبُوكَ حَيْثُ أَرْهَبَ الْأَعْدَاءَ. ثُمَّ أَتَاهُ أَهْلُ أَيْلَةَ وَجَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ وَأَعْطَوْهُ الْجِزْيَةَ. وَعَادَ إِلَى الْمَدِينَةِ بَعْدَ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، وَكَانَتْ آخِرَ غَزْوَةٍ غَزَاهَا الرَّسُولُ بِنَفْسِهِ.

Bahkan, orang-orang munafik terang-terangan menampakkan kemunafikan dan tidak ikut bersama pasukan. Kaum Muslim menyumbangkan harta dengan murah hati untuk pasukan itu. ‘Utsman sendiri menyiapkan separuh kebutuhan pasukan. Abu Bakar menyumbangkan seluruh hartanya, sedangkan ‘Umar menyumbangkan separuh hartanya. Rasulullah berangkat ke Tabuk. Jumlah pasukan disebutkan 30.000, 40.000, atau 70.000 orang. Beliau tidak menemukan pasukan Romawi. Mereka ketakutan dan mundur ke bagian dalam wilayah mereka untuk bertahan. Rasulullah bersama pasukannya berkemah di Tabuk dan membuat musuh gentar. Penduduk Ailah, Jarba’, dan Adzruh datang kepada beliau dan membayar jizyah. Beliau kembali ke Madinah setelah belasan malam. Itulah peperangan terakhir yang diikuti Rasulullah sendiri.

خَبَرُ الْمُتَخَلِّفِينَ عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ — Kisah Orang-orang yang Tidak Ikut dalam Perang Tabuk↥ Daftar isi

فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ كَانَتْ قِصَّةُ تَخَلُّفِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَمُرَارَةَ بْنِ الرَّبِيعِ، وَهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ، وَهُمْ مِمَّنْ شَهِدُوا بَدْرًا. وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عُذْرٌ فِي التَّخَلُّفِ، فَقَاطَعَهُمُ الرَّسُولُ وَالْمُسْلِمُونَ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ: ﴿لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ﴾ … وَقَوْلَهُ: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ﴾ … إِلَى قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [التَّوْبَةِ: ١١٧-١١٨].

Dalam Perang Tabuk terdapat kisah tidak ikut sertanya Ka‘b bin Malik, Murarah bin Ar-Rabi‘, dan Hilal bin Umayyah, padahal mereka termasuk orang-orang yang ikut dalam Perang Badar. Mereka tidak memiliki alasan untuk tidak ikut. Rasulullah dan kaum Muslim memutus hubungan dengan mereka hingga Allah menurunkan ayat tentang mereka, “Sungguh, Allah telah menerima tobat Nabi, orang-orang Muhajirin, dan orang-orang Anshar yang mengikuti Nabi pada masa-masa sulit,” … dan firman-Nya, “(Allah juga menerima tobat) tiga orang yang ditinggalkan (tidak ikut perang) sehingga ketika bumi terasa sempit bagi mereka, padahal bumi itu luas,” … hingga firman-Nya, “Kemudian Allah menerima tobat mereka agar mereka tetap dalam tobatnya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Tobat lagi Maha Penyayang.” (QS. At-Taubah: 117–118).

وُفُودُ الْعَرَبِ فِي عَامِ الْوُفُودِ — Delegasi-delegasi Arab pada Tahun Delegasi↥ Daftar isi

أَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ۝ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا ۝ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾ [النَّصْرِ].

Allah menurunkan, “Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan, dan engkau melihat manusia berbondong-bondong masuk agama Allah, bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dia Maha Penerima Tobat.” (QS. An-Nashr).

بَعْدَ إِسْلَامِ قُرَيْشٍ، وَهِيَ سَيِّدَةُ الْقَبَائِلِ، أَسْلَمَتْ كُلُّ قَبَائِلِ الْجَزِيرَةِ، فَأَرْسَلَتْ وُفُودَهَا إِلَى الرَّسُولِ لِإِعْلَانِ إِسْلَامِهَا، وَسُمِّيَ ذَلِكَ الْعَامُ (٩هـ) عَامَ الْوُفُودِ. وَهَكَذَا عَمَّتِ الدَّعْوَةُ الْإِسْلَامِيَّةُ شِبْهَ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ، وَنَعِمَ مُحَمَّدٌ بِأَنْ رَأَى زَرْعَهُ يُثْمِرُ وَدِينَ اللَّهِ يَنْتَشِرُ عَلَى يَدَيْهِ.

Setelah Quraisy, pemimpin berbagai kabilah, masuk Islam, seluruh kabilah Jazirah Arab juga masuk Islam. Mereka mengirim delegasi kepada Rasulullah untuk menyatakan keislaman. Tahun 9 H disebut Tahun Delegasi. Dengan demikian, dakwah Islam meluas ke seluruh Semenanjung Arab. Muhammad merasa bahagia melihat dakwah yang beliau tanam membuahkan hasil dan agama Allah menyebar melalui beliau.

حَجُّ ٩هـ — Haji Tahun 9 H↥ Daftar isi

بَعَثَ الرَّسُولُ أَبَا بَكْرٍ أَمِيرًا عَلَى الْحَجِّ، وَنَزَلَتْ سُورَةُ بَرَاءَةَ (التَّوْبَةِ) فِي نَقْضِ مَا بَيْنَ الرَّسُولِ وَالْمُشْرِكِينَ مِنْ عُهُودٍ. فَأَعْلَنَ أَنَّهُ لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَأَنَّ مَنْ لَهُ عِنْدَ الرَّسُولِ عَهْدٌ فَهُوَ إِلَى مُدَّتِهِ.

Rasulullah mengutus Abu Bakar sebagai pemimpin haji. Surah Bara’ah (At-Taubah) turun mengenai pembatalan perjanjian antara Rasulullah dan kaum musyrik. Diumumkan bahwa setelah tahun itu tidak ada lagi orang musyrik yang berhaji, sedangkan siapa pun yang memiliki perjanjian dengan Rasulullah tetap mendapat jaminan sampai batas waktunya.

حَوَادِثُ عَامِ ١٠هـ/٦٣١م — Peristiwa-peristiwa Tahun 10 H/631 M↥ Daftar isi

حَجَّةُ الْوَدَاعِ — Haji Wada‘↥ Daftar isi

حَجَّ الرَّسُولُ بِالْمُسْلِمِينَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ (وَهِيَ حَجَّتُهُ الْوَحِيدَةُ)، وَخَرَجَ مَعَهُ مِائَةُ أَلْفِ حَاجٍّ. فَعَلَّمَ النَّاسَ مَنَاسِكَ حَجِّهِمْ وَسُنَنَهُ، وَهُوَ يَقُولُ: «خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ، فَلَعَلِّي لَا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِكُمْ هَذَا». وَخَطَبَ خُطْبَتَهُ الَّتِي بَيَّنَ فِيهَا مِنْهَاجَ الْمُسْلِمِينَ، وَمِنْهَا: «إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ إِلَى أَنْ تَلْقَوْا رَبَّكُمْ»، وَمِنْهَا: «إِنِّي تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا: كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي»، وَمِنْهَا: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَأَبَاكُمْ وَاحِدٌ، كُلُّكُمْ لِآدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ. إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ، لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ إِلَّا بِالتَّقْوَى». وَعَادَ بَعْدَهَا إِلَى الْمَدِينَةِ، وَبَدَأَ بِهِ مَرَضُ الْمَوْتِ (١).

Pada tahun itu Rasulullah menunaikan haji bersama kaum Muslim. Itulah satu-satunya haji beliau. Beliau berangkat bersama 100.000 jemaah haji. Beliau mengajarkan kepada orang-orang tata cara dan sunah haji seraya berkata, “Pelajarilah dariku tata cara manasik kalian. Mungkin aku tidak akan bertemu kalian lagi setelah tahun ini.” Beliau menyampaikan khotbah yang menjelaskan pedoman hidup kaum Muslim. Di antara isinya, “Sesungguhnya darah, harta, dan kehormatan kalian haram bagi satu sama lain sampai kalian bertemu Tuhan kalian.” Beliau juga berkata, “Aku tinggalkan untuk kalian sesuatu yang jika kalian berpegang teguh padanya, kalian tidak akan tersesat: Kitab Allah dan sunahku.” Beliau juga berkata, “Wahai manusia, sesungguhnya Tuhan kalian satu dan ayah kalian satu. Kalian semua berasal dari Adam, sedangkan Adam berasal dari tanah. Sesungguhnya yang paling mulia di antara kalian di sisi Allah adalah yang paling bertakwa. Tidak ada keutamaan orang Arab atas orang non-Arab kecuali dengan ketakwaan.” Setelah itu beliau kembali ke Madinah dan mulai mengalami sakit yang mengantarkan kepada wafatnya. (1)

(١) مُخْتَصَرُ السِّيرَةِ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، صَفْحَةُ ١٦٥.

(1) Mukhtashar As-Sirah, karya Muhammad bin ‘Abdul Wahhab, halaman 165.

حَوَادِثُ عَامِ ١١هـ/٦٣٢م — Peristiwa-peristiwa Tahun 11 H/632 M↥ Daftar isi

بَعْثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ — Pengiriman Pasukan Usamah bin Zaid↥ Daftar isi

جَهَّزَ الرَّسُولُ جَيْشًا لِقِتَالِ الرُّومِ فِي الْبَلْقَاءِ (الْأُرْدُنِّ)، بِقِيَادَةِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، وَعُمْرُهُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً. وَكَانَ فِي الْجَيْشِ كِبَارُ الصَّحَابَةِ، وَلَمْ يَخْرُجِ الْجَيْشُ لِمَرَضِ الرَّسُولِ.

Rasulullah menyiapkan pasukan untuk memerangi Romawi di Balqa’ (Yordania), dipimpin Usamah bin Zaid bin Haritsah yang berusia 18 tahun. Pasukan itu mencakup para sahabat senior. Pasukan tersebut tidak berangkat karena Rasulullah jatuh sakit.

مَرَضُ الرَّسُولِ وَوَفَاتُهُ — Sakit dan Wafatnya Rasulullah↥ Daftar isi

بَدَأَ بِهِ الْوَجَعُ وَالْحُمَّى، فَاسْتَأْذَنَ نِسَاءَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ، فَأَذِنَّ لَهُ. وَفِي آخِرِ مَرَّةٍ صَعِدَ فِيهَا الْمِنْبَرَ كَانَ مِمَّا قَالَ: «أُوصِيكُمْ بِالْأَنْصَارِ خَيْرًا، فَإِنَّهُمْ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَقَدْ قَضَوْا الَّذِي عَلَيْهِمْ وَبَقِيَ الَّذِي لَهُمْ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ». وَلَمَّا اشْتَدَّ بِهِ الْمَرَضُ قَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ».

Rasa sakit dan demam mulai menyerang beliau. Beliau meminta izin kepada istri-istrinya untuk dirawat di rumah ‘Aisyah, dan mereka mengizinkannya. Pada kesempatan terakhir beliau naik ke mimbar, di antara yang beliau sampaikan adalah, “Aku berwasiat kepada kalian agar berbuat baik kepada kaum Anshar. Mereka adalah bagian dalam dan orang kepercayaanku. Mereka telah menunaikan kewajiban mereka, sedangkan hak mereka masih tersisa. Terimalah kebaikan orang-orang baik di antara mereka dan maafkanlah orang-orang yang bersalah di antara mereka.” Ketika sakitnya semakin berat, beliau berkata, “Perintahkan Abu Bakar agar salat mengimami orang-orang.”

ثُمَّ تُوُفِّيَ فِي ضُحَى يَوْمِ الِاثْنَيْنِ، الثَّانِي عَشَرَ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ ١١هـ/٦٣٢م، وَكَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الثَّالِثَةِ وَالسِّتِّينَ مِنْ عُمْرِهِ.

Kemudian beliau wafat pada waktu duha, hari Senin tanggal 12 Rabiulawal tahun 11 H/632 M. Usia beliau saat itu 63 tahun.

وَأَصَابَ الْمُسْلِمِينَ حُزْنٌ عَظِيمٌ. وَلَمْ يُصَدِّقْ عُمَرُ بِمَوْتِ الرَّسُولِ. فَخَطَبَ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ». ثُمَّ تَلَا: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: ١٤٤]. فَأَفَاقَ النَّاسُ، وَأَفَاقَ عُمَرُ، حَتَّى إِنَّ عُمَرَ قَالَ: «وَاللَّهِ، ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الْآيَةُ حَتَّى ذَكَّرَنِيهَا أَبُو بَكْرٍ».

Kaum Muslim ditimpa kesedihan besar. ‘Umar tidak percaya bahwa Rasulullah telah wafat. Abu Bakar kemudian berpidato di hadapan mereka dan berkata, “Wahai manusia, siapa yang menyembah Muhammad, sesungguhnya Muhammad telah wafat. Siapa yang menyembah Allah, sesungguhnya Allah Maha Hidup dan tidak akan mati.” Kemudian ia membaca, “Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul. Sungguh, telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh, kamu berbalik ke belakang (murtad)? Siapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak akan merugikan Allah sedikit pun. Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.” (QS. Ali ‘Imran: 144). Orang-orang pun tersadar, termasuk ‘Umar. Bahkan, ‘Umar berkata, “Demi Allah, aku menyangka ayat ini tidak ada di dalam Al-Qur’an sampai Abu Bakar mengingatkannya kepadaku.”

أَسَّسَ الرَّسُولُ الدَّوْلَةَ الْإِسْلَامِيَّةَ الْأُولَى فِي الْمَدِينَةِ. وَقَامَتْ هَذِهِ الدَّوْلَةُ عَلَى أُسُسِ الْعَدْلِ وَالْمُسَاوَاةِ وَالْحُبِّ وَالتَّكَافُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ التَّامِّ. فَاكْتَمَلَ مَنْهَجُهَا وَانْضَبَطَ نِظَامُهَا الَّذِي يَجِبُ أَنْ يَسِيرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى خُطَاهُ.

Rasulullah mendirikan negara Islam pertama di Madinah. Negara ini berdiri di atas dasar keadilan, kesetaraan, kasih sayang, dan solidaritas sosial yang menyeluruh. Pedoman hidupnya pun lengkap dan sistemnya tertata. Kaum Muslim harus berjalan mengikuti jejaknya.

رَحِمَ اللَّهُ مُحَمَّدًا، لَقَدْ كَانَ نَفْحَةً سَمَاوِيَّةً أَمَدَّهَا اللَّهُ بِالتَّأْيِيدِ، وَحَلَّاهَا بِكَرِيمِ الصِّفَاتِ وَنَبِيلِ السَّجَايَا. وَمَنَحَ الْعَالَمَ عَلَى يَدَيْهِ دِينًا جَدِيرًا بِأَنْ يَكُونَ خَاتِمَ الْأَدْيَانِ، لِمَا يَكْفُلُهُ لِلْبَشَرِيَّةِ مِنْ تَنْظِيمِ أُمُورِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا (١).

Semoga Allah merahmati Muhammad. Beliau adalah anugerah samawi yang Allah kuatkan dengan pertolongan-Nya dan hiasi dengan sifat-sifat mulia serta tabiat luhur. Melalui beliau, Allah menganugerahkan kepada dunia agama yang layak menjadi penutup seluruh agama, karena agama itu menjamin tertatanya urusan agama dan dunia bagi umat manusia. (1)

(١) مَوْسُوعَةُ التَّارِيخِ الْإِسْلَامِيِّ، د. أَحْمَدُ شَلَبِيٍّ، الْجُزْءُ الْأَوَّلُ، صَفْحَةُ ٣٦١.

(1) Ensiklopedia Sejarah Islam, karya Dr. Ahmad Syalabi, jilid 1, halaman 361.

عَمُودُ الْأَحْدَاثِ فِي عَصْرِ الرَّسُولِ (مُنْذُ هِجْرَتِهِ إِلَى وَفَاتِهِ) — Kronologi Peristiwa pada Masa Rasulullah (Sejak Hijrah hingga Wafat)↥ Daftar isi

Bagan berikut memuat nama peristiwa dan tanggal sebagaimana dicantumkan dalam sumber.