أَوَّلًا: دُوَلُ الْمَغْرِبِ

Pertama: Dinasti-dinasti Maghrib

يَذْكُرُ الْمُؤَلِّفُ أَنَّ ثَلَاثَ دُوَلٍ قَامَتْ فِي شَمَالِ أَفْرِيقِيَا عَلَى أَنْقَاضِ الْمُوَحِّدِينَ بَعْدَ هَزِيمَتِهِمْ فِي الْعِقَابِ سَنَةَ ٦٠٩هـ / ١٢١٢م: بَنُو مَرِينٍ فِي مَرَّاكُشَ، وَبَنُو زَيَّانَ فِي الْمَغْرِبِ الْأَوْسَطِ، وَبَنُو حَفْصٍ فِي تُونِسَ.

Penulis menyebut tiga dinasti yang muncul di Afrika Utara setelah kekalahan Muwahhidun di al-Uqab pada 609 H/1212 M: Bani Marin di Marrakesh, Bani Zayyan di Maghrib Tengah, dan Bani Hafsh di Tunisia.

الدَّوْلَةُ الْمَرِينِيَّةُ فِي مَرَّاكُشَ

Dinasti Marin di Marrakesh

يَنْسِبُ الْمُؤَلِّفُ بَنِي مَرِينٍ إِلَى قَبِيلَةِ زَنَاتَةَ الْبَرْبَرِيَّةِ. وَمِنْ أَبْرَزِ حُكَّامِهِمْ يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الْحَقِّ (٦٥٦–٦٨٥هـ)، الَّذِي أَخْضَعَ مُدُنًا كَثِيرَةً وَأَنْهَى دَوْلَةَ الْمُوَحِّدِينَ. وَمَدَّ عَلِيٌّ أَبُو الْحَسَنِ الْمَنْصُورُ نُفُوذَهُ عَلَى الْمَغْرِبِ وَالْجَزَائِرِ وَتُونِسَ.

Penulis menisbatkan Bani Marin kepada suku Berber Zanata. Salah satu penguasa utamanya, Yaqub bin Abd al-Haqq (656–685 H), menundukkan banyak kota dan mengakhiri Dinasti Muwahhidun. Ali Abu al-Hasan al-Manshur memperluas pengaruhnya ke Maghrib, Aljazair, dan Tunisia.

ضَعُفَتِ الدَّوْلَةُ الْمَرِينِيَّةُ بِسَبَبِ الْخِلَافَاتِ الدَّاخِلِيَّةِ وَالْحُرُوبِ مَعَ تِلِمْسَانَ وَتُونِسَ، ثُمَّ ظَهَرَ بَنُو وَطَّاسٍ وَاسْتَوْلَوْا عَلَى الْحُكْمِ.

Dinasti Marin melemah akibat perselisihan internal dan peperangan dengan Tlemcen serta Tunisia. Bani Wattas kemudian tampil dan mengambil alih kekuasaan.

دَوْلَةُ بَنِي وَطَّاسٍ

Dinasti Bani Wattas

كَانَ بَنُو وَطَّاسٍ فَرْعًا مِنَ الْمَرِينِيِّينَ لَا مِنَ الْأُسْرَةِ الْحَاكِمَةِ. وَاسْتَوْلَى مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْوَطَّاسِيُّ عَلَى فَاسَ وَأَقَامَ دَوْلَتَهُ. وَفِي عَهْدِهِ سَقَطَتْ غَرْنَاطَةُ، وَاحْتَلَّ الْبُرْتُغَالِيُّونَ بَعْضَ سَوَاحِلِ الْمَغْرِبِ، ثُمَّ قَضَتِ الدَّوْلَةُ السَّعْدِيَّةُ عَلَى بَنِي وَطَّاسٍ.

Bani Wattas adalah cabang Bani Marin, tetapi bukan keluarga penguasa. Muhammad bin Yahya al-Wattasi menguasai Fez dan mendirikan dinastinya. Pada masanya Granada jatuh dan Portugis menduduki sebagian pesisir Maghrib. Dinasti Saadi kemudian mengakhiri kekuasaan Bani Wattas.

دَوْلَةُ بَنِي زَيَّانَ فِي الْمَغْرِبِ الْأَوْسَطِ

Dinasti Bani Zayyan di Maghrib Tengah

كَانَ بَنُو زَيَّانَ وُلَاةً لِلْمُوَحِّدِينَ فِي الْجَزَائِرِ، ثُمَّ اسْتَقَلُّوا بَعْدَ تَفَكُّكِ دَوْلَتِهِمْ. وَصَارَتْ تِلِمْسَانُ عَاصِمَتَهُمْ. وَيَعُدُّ الْمُؤَلِّفُ يَغْمَرَاسِنَ بْنَ زَيَّانَ (٦٣٣–٦٨١هـ) مُؤَسِّسَ الدَّوْلَةِ وَمِنْ أَعْظَمِ مُلُوكِهَا. وَانْتَهَتْ سُلْطَتُهُمْ مَعَ تَمَدُّدِ الْعُثْمَانِيِّينَ وَالْإِسْبَانِ.

Bani Zayyan sebelumnya menjadi gubernur Muwahhidun di Aljazair, lalu merdeka setelah dinasti itu terpecah. Tlemcen menjadi ibu kota mereka. Penulis menilai Yaghmurasin bin Zayyan (633–681 H) sebagai pendiri dan salah satu raja terbesar. Kekuasaan mereka berakhir seiring meluasnya pengaruh Utsmaniyah dan Spanyol.

الدَّوْلَةُ الْحَفْصِيَّةُ فِي تُونِسَ

Dinasti Hafsh di Tunisia

يَنْتَسِبُ الْحَفْصِيُّونَ إِلَى قَبِيلَةِ مَصْمُودَةَ الْبَرْبَرِيَّةِ، وَيَذْكُرُ الْمُؤَلِّفُ أَبَا زَكَرِيَّا يَحْيَى الَّذِي اسْتَقَلَّ بِتُونِسَ سَنَةَ ٦٢٥هـ / ١٢٢٧م. وَحَكَمَتِ الدَّوْلَةُ تُونِسَ وَشَرْقَ الْجَزَائِرِ وَطَرَابُلُسَ الْغَرْبِ، ثُمَّ أَضْعَفَتْهَا النِّزَاعَاتُ وَالثَّوْرَاتُ.

Bani Hafsh dinisbatkan kepada suku Berber Mashmudah. Penulis menyebut Abu Zakariya Yahya yang memerdekakan Tunisia pada 625 H/1227 M. Dinasti ini menguasai Tunisia, bagian timur Aljazair, dan Tripoli di Libya, lalu melemah akibat konflik dan pemberontakan.

ثَانِيًا: أَفْرِيقِيَا وَغَرْبُهَا

Kedua: Afrika dan Afrika Barat

يَرْبِطُ الْمُؤَلِّفُ بَيْنَ انْتِشَارِ الْإِسْلَامِ فِي أَفْرِيقِيَا وَدَوْرِ الدُّعَاةِ وَالْفَاتِحِينَ. وَيَذْكُرُ عُقْبَةَ بْنَ نَافِعٍ وَمُوسَى بْنَ نُصَيْرٍ، وَجُهُودَ الْمُرَابِطِينَ الَّذِينَ دَخَلُوا عَاصِمَةَ غَانَا كُومْبِي صَالِحٍ سَنَةَ ٤٦٩هـ / ١٠٧٦م، وَنَشَرُوا الْإِسْلَامَ فِي الْمِنْطَقَةِ.

Penulis mengaitkan penyebaran Islam di Afrika dengan peran pendakwah dan pasukan penakluk. Ia menyebut Uqbah bin Nafi, Musa bin Nushair, serta upaya Murabithun yang memasuki ibu kota Ghana, Koumbi Saleh, pada 469 H/1076 M dan menyebarkan Islam di kawasan itu.

مَمْلَكَةُ مَالِي وَمَمْلَكَةُ الصُّنْغَايِ

Kerajaan Mali dan Songhai

يَصِفُ الْمُؤَلِّفُ مَمْلَكَةَ مَالِي بِأَنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَمَالِكِ الْإِسْلَامِيَّةِ فِي غَرْبِ أَفْرِيقِيَا، وَيَذْكُرُ سُنْدْيَاتَا مِنْ مُؤَسِّسِيهَا وَمَنْسَى مُوسَى مِنْ أَشْهَرِ مُلُوكِهَا. ثُمَّ قَامَتْ مَمْلَكَةُ الصُّنْغَايِ عَلَى أَنْقَاضِهَا، وَبَرَزَ فِيهَا أَسْكِيَا مُحَمَّدٌ.

Penulis menggambarkan Mali sebagai salah satu kerajaan Islam terbesar di Afrika Barat. Sundiata disebut sebagai pendirinya dan Mansa Musa sebagai salah satu raja terkenalnya. Songhai kemudian bangkit di atas reruntuhan Mali; Askia Muhammad menjadi penguasa pentingnya.

انْتَهَتْ إِمْبِرَاطُورِيَّةُ الصُّنْغَايِ بَعْدَ أَنْ أَرْسَلَ أَحْمَدُ الْمَنْصُورُ جُيُوشَهُ مِنْ مَرَّاكُشَ مُسْتَغِلًّا خِلَافَاتِهَا الدَّاخِلِيَّةَ. وَيَذْكُرُ الْمُؤَلِّفُ مَمَالِكَ التُّكْلُورِ وَالْفُلَانِيِّ وَالْوُلُوفِ فِي السِّنِغَالِ، وَمَمْلَكَةَ كَانِمْ فِي وَسَطِ أَفْرِيقِيَا.

Imperium Songhai berakhir setelah Ahmad al-Manshur mengirim pasukan dari Marrakesh dengan memanfaatkan konflik internalnya. Penulis juga menyebut kerajaan Tukulor, Fulani, dan Wolof di Senegal serta Kerajaan Kanem di Afrika Tengah.

وَبَعْدَ سُقُوطِ الْأَنْدَلُسِ اتَّجَهَتِ الْقُوَّى الْمَسِيحِيَّةُ إِلَى أَفْرِيقِيَا، وَبَدَأَتْ حَمَلَاتُ التَّنْصِيرِ وَالِاسْتِعْمَارِ فِي بَعْضِ مَنَاطِقِهَا.

Setelah jatuhnya Andalusia, kekuatan-kekuatan Kristen mengarahkan perhatian ke Afrika. Di sejumlah wilayah, kampanye kristenisasi dan kolonisasi pun dimulai.

↑ Kembali ke atas