كَانَ شَأْنُ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ضَعِيفًا عُمُومًا مُنْذُ الْعَصْرِ الْعَبَّاسِيِّ. وَفِي أَوَاخِرِ هَذِهِ الْمَرْحَلَةِ تَعَرَّضَ جَنُوبُ الْجَزِيرَةِ وَعُمَانُ وَالْبَحْرَيْنُ لِلْغَزْوِ الْبُرْتُغَالِيِّ.

Menurut buku, kedudukan Jazirah Arab secara umum melemah sejak masa Abbasiyah. Pada akhir periode ini, wilayah selatan Jazirah, Oman, dan Bahrain menghadapi serangan Portugis.

أَوَّلًا: الْحِجَازُ

Pertama: Hijaz

التَّبَعِيَّةُ الْعَامَّةُ

Ketergantungan politik secara umum

تَعَاقَبَتْ عَلَى الْحِجَازِ قُوًى وَدُوَلٌ مُخْتَلِفَةٌ: الْأُخَيْضِرِيُّونَ، ثُمَّ الْقَرَامِطَةُ، فَالْفَاطِمِيُّونَ، فَالسَّلَاجِقَةُ، فَالْأَيُّوبِيُّونَ، فَالْمَمَالِيكُ، ثُمَّ الْعُثْمَانِيُّونَ مِنْذُ ٩٢٣هـ / ١٥١٧م.

Hijaz silih berganti berada di bawah kekuasaan Ukhaidhiriyah, Qaramithah, Fathimiyah, Seljuk, Ayyubiyah, Mamluk, lalu Utsmaniyah sejak 923 H/1517 M.

السُّلْطَةُ الْفِعْلِيَّةُ وَأَشْرَافُ مَكَّةَ

Kekuasaan nyata dan para syarif Makkah

كَانَتِ السُّلْطَةُ الْفِعْلِيَّةُ فِي أَيْدِي أُسَرٍ تَنْتَسِبُ أَوْ تَدَّعِي الِانْتِسَابَ إِلَى الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ابْنَيْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ. وَيَذْكُرُ الْمُؤَلِّفُ بَنِي مُوسَى، ثُمَّ بَنِي هَاشِمٍ (بَنِي فُلَيْتَةَ)، ثُمَّ أُسْرَةَ الشَّرِيفِ قَتَادَةَ بْنِ إِدْرِيسَ.

Kekuasaan nyata berada di tangan keluarga yang bernasab atau mengaku bernasab kepada Hasan dan Husain, putra Ali bin Abi Thalib. Penulis menyebut Bani Musa, Bani Hasyim (Bani Fulaitah), lalu keluarga Syarif Qatadah bin Idris.

كَانَ التَّنَافُسُ عَلَى الشَّرَافَةِ شَدِيدًا بَيْنَ أَبْنَاءِ هَذِهِ الْأُسَرِ. وَمِنْ أَبْرَزِ أَشْرَافِ مَكَّةَ الَّذِينَ يَذْكُرُهُمُ الْمُؤَلِّفُ مُحَمَّدٌ أَبُو نُمَيٍّ الْأَوَّلُ (٦٤٧–٧٠١هـ)، وَمُحَمَّدٌ بَرَكَاتٌ (٨٥٩–٩٠٣هـ).

Persaingan memperebutkan jabatan syarif sangat kuat di antara keluarga tersebut. Di antara syarif Makkah yang disebut penulis ialah Muhammad Abu Numayy I (647–701 H) dan Muhammad Barakat (859–903 H).

ثَانِيًا: الْيَمَنُ

Kedua: Yaman

ارْتَفَعَ شَأْنُ الْيَمَنِ فِي عَهْدِ الْمَمَالِيكِ، وَحَكَمَتْهُ أُسْرَتَانِ: بَنُو رَسُولٍ (٦٢٦–٨٥٨هـ / ١٢٢٩–١٤٥٤م)، وَبَنُو طَاهِرٍ (٨٥٨–٩٢٣هـ / ١٤٥٤–١٥١٧م).

Kedudukan Yaman meningkat pada masa Mamluk. Dua dinasti memerintah di sana: Bani Rasul (626–858 H/1229–1454 M) dan Bani Thahir (858–923 H/1454–1517 M).

دَوْلَةُ بَنِي رَسُولٍ

Dinasti Bani Rasul

يَذْكُرُ الْمُؤَلِّفُ أَنَّ بَنِي رَسُولٍ جَمَاعَةٌ مِنَ التُّرْكُمَانِ وَيُقَالُ إِنَّهُمْ يَنْتَمُونَ إِلَى الْغَسَاسِنَةِ. قَدِمُوا الْيَمَنَ مَعَ الْأَيُّوبِيِّينَ سَنَةَ ٥٦٩هـ، وَبَعْدَ ضَعْفِ الْأَيُّوبِيِّينَ أَسَّسَ الْمَنْصُورُ عُمَرُ دَوْلَتَهُ سَنَةَ ٦٢٦هـ وَجَعَلَ تَعِزَّ عَاصِمَةً.

Menurut penulis, Bani Rasul merupakan kelompok Turkmen yang konon bernasab kepada Ghassan. Mereka datang ke Yaman bersama Ayyubiyah pada 569 H. Setelah Ayyubiyah melemah, al-Manshur Umar mendirikan dinastinya pada 626 H dan menjadikan Taiz sebagai ibu kota.

اسْتَمَرَّ حُكْمُ بَنِي رَسُولٍ أَكْثَرَ مِنْ قَرْنَيْنِ، وَشَمِلَ أَجْزَاءً كَبِيرَةً مِنَ الْيَمَنِ وَحَضْرَمَوْتَ، وَبَلَغَ نُفُوذُهُمْ مَكَّةَ. وَيَنْقُلُ الْمُؤَلِّفُ عَنِ الْخَزْرَجِيِّ أَنَّهُمْ عَمَّرُوا الْبِلَادَ وَنَشَرُوا الْعِلْمَ.

Bani Rasul memerintah lebih dari dua abad. Wilayah mereka mencakup sebagian besar Yaman dan Hadramaut, sementara pengaruhnya mencapai Makkah. Penulis menukil al-Khazraji bahwa mereka membangun negeri dan menyebarkan ilmu.

نِهَايَةُ بَنِي رَسُولٍ وَقِيَامُ بَنِي طَاهِرٍ

Akhir Bani Rasul dan bangkitnya Bani Thahir

كَثُرَ الصِّرَاعُ بَيْنَ أُمَرَاءِ بَنِي رَسُولٍ. وَبَعْدَ سَفَرِ السُّلْطَانِ مَسْعُودٍ إِلَى مِصْرَ اسْتَبَدَّ بَعْضُ مَمَالِيكِهِ بِالسُّلْطَةِ، فَالْتَجَأَ النَّاسُ إِلَى بَنِي طَاهِرٍ، وَكَانُوا مِنْ عُمَّالِ بَنِي رَسُولٍ، فَاسْتَأْثَرُوا بِالْحُكْمِ.

Konflik di antara amir Bani Rasul meningkat. Setelah Sultan Masud pergi ke Mesir, sebagian mamluknya memonopoli kekuasaan. Rakyat meminta bantuan Bani Thahir, yang sebelumnya menjadi pejabat Bani Rasul; mereka lalu mengambil alih pemerintahan.

يَذْكُرُ الْمُؤَلِّفُ إِسْهَامَاتٍ عُمْرَانِيَّةً لِبَنِي طَاهِرٍ، مِنْهَا بِنَاءُ الْمِقْرَانَةِ فِي رِدَاعَ وَتَشْيِيدُ الْمَدَارِسِ وَالْمَسَاجِدِ. وَقَتَلَ الْمَمَالِيكُ الظَّافِرَ عَامِرًا فِي مَعْرَكَةِ الصَّافِيَةِ سَنَةَ ٩٢٣هـ / ١٥١٧م.

Penulis menyebut pembangunan kota al-Miqaranah di Rada, sekolah, dan masjid sebagai sumbangan Bani Thahir. Mamluk membunuh azh-Zhafir Amir dalam Pertempuran ash-Shafiyah pada 923 H/1517 M.

ثَالِثًا: الْيَمَامَةُ

Ketiga: Yamamah

ضَعُفَ شَأْنُ الْيَمَامَةِ فِي الْعَصْرِ الْعَبَّاسِيِّ، وَخَضَعَتْ لِلْأُخَيْضِرِيِّينَ، ثُمَّ تَفَرَّقَتِ الْقَبَائِلُ وَعَمَّتِ الْفَوْضَى. وَاسْتَمَرَّ الصِّرَاعُ الْقَبَلِيُّ فِي هَذِهِ الْمَرْحَلَةِ، وَتَدَخَّلَ أَشْرَافُ الْحِجَازِ أَحْيَانًا أَوْ حُكَّامُ الْبَحْرَيْنِ.

Kedudukan Yamamah melemah pada masa Abbasiyah dan berada di bawah Ukhaidhiriyah. Setelah itu, kabilah-kabilah tercerai-berai dan kekacauan meluas. Konflik antarkabilah berlanjut; para syarif Hijaz atau penguasa Bahrain kadang turut campur.

رَابِعًا: الْبَحْرَيْنُ وَعُمَانُ

Keempat: Bahrain dan Oman

كَانَ اسْمُ الْبَحْرَيْنِ قَدِيمًا يَشْمَلُ الْمِنْطَقَةَ الشَّرْقِيَّةَ مِنَ السُّعُودِيَّةِ وَالْكُوَيْتَ وَقَطَرَ وَالْبَحْرَيْنَ وَجُزْءًا مِنَ الْإِمَارَاتِ. وَتَعَاقَبَتْ عَلَيْهَا أُسَرٌ مَحَلِّيَّةٌ، مِنْهَا آلُ عُصْفُورٍ وَآلُ جَرْوَانَ وَآلُ جَبْرٍ.

Pada masa lampau, nama Bahrain mencakup Provinsi Timur Arab Saudi, Kuwait, Qatar, Bahrain, dan sebagian Uni Emirat Arab. Keluarga setempat yang silih berganti memerintah di antaranya Al Ushfur, Al Jarwan, dan Al Jabr.

يَذْكُرُ الْمُؤَلِّفُ وُصُولَ الْبُرْتُغَالِيِّينَ إِلَى الْخَلِيجِ بَعْدَ رِحْلَةِ فَاسْكُو دِي جَامَا وَاسْتِيلَاءَهُمْ عَلَى هُرْمُزَ وَصُحَارَ وَمَسْقَطَ، ثُمَّ مُقَاوَمَةَ الْعَرَبِ لَهُمْ وَطَرْدَهُمْ مِنَ الْبَحْرَيْنِ وَعُمَانَ فِي قُرُونٍ لَاحِقَةٍ.

Penulis menyebut kedatangan Portugis ke Teluk setelah pelayaran Vasco da Gama dan penguasaan mereka atas Hormuz, Sohar, serta Muscat, lalu perlawanan Arab dan pengusiran mereka dari Bahrain dan Oman pada abad-abad berikutnya.

مَرَّتْ عُمَانُ بِفَتَرَاتٍ مِنْ حُكْمِ الْأَئِمَّةِ الْإِبَاضِيَّةِ وَالِاضْطِرَابِ، ثُمَّ بَرَزَتْ أُسْرَةُ آلِ نَبْهَانَ. وَتَعَرَّضَتْ سَوَاحِلُهَا لِلْغَزْوِ الْبُرْتُغَالِيِّ، ثُمَّ تَصَاعَدَتْ مُقَاوَمَةُ السُّكَّانِ، كَمَا يَلْخَصُ الْمُؤَلِّفُ فِي آخِرِ هَذَا الْفَصْلِ.

Oman mengalami masa pemerintahan para imam Ibadi dan pergolakan, kemudian keluarga Al Nabhan tampil berkuasa. Pesisirnya diserang Portugis, lalu perlawanan penduduk meningkat, sebagaimana diringkas penulis di akhir fashl ini.

↑ Kembali ke atas