سَقَطَتِ الْخِلَافَةُ الْعَبَّاسِيَّةُ عَلَى أَيْدِي الْمَغُولِ، ثُمَّ حَكَمُوا الْعِرَاقَ. وَيُقَدِّمُ الْمُؤَلِّفُ نُبْذَةً عَنْ أَصْلِهِمْ وَتَارِيخِهِمْ.

Kekhalifahan Abbasiyah jatuh ke tangan Mongol, yang kemudian menguasai Irak. Penulis membuka pembahasan dengan ringkasan tentang asal-usul dan sejarah mereka.

أَصْلُ الْمَغُولِ وَطِبَاعُهُمْ

Asal-usul dan gambaran bangsa Mongol

يَصِفُهُمُ الْمُؤَلِّفُ بِأَنَّهُمْ قَبَائِلُ بَدَوِيَّةٌ عَاشَتْ فِي سُهُوبِ هَضْبَةِ مُنْغُولِيَا، وَاشْتَغَلَتْ بِالرَّعْيِ وَالصَّيْدِ. وَيَسُوقُ أَوْصَافًا سَلْبِيَّةً عَامَّةً عَنْ دِينِهِمْ وَأَخْلَاقِهِمْ فِي الْحَرْبِ.

Penulis menggambarkan mereka sebagai suku-suku nomaden yang hidup di padang rumput Mongolia dan bekerja sebagai penggembala serta pemburu. Ia juga memberikan penilaian umum yang keras tentang agama dan perilaku mereka dalam perang.

أَعْظَمُ زُعَمَائِهِمُ الْمُرْتَبِطِينَ بِالْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ

Pemimpin Mongol yang terkait dengan dunia Islam

جَنْكِيزُ خَانَ: وَحَّدَ الْمَغُولَ وَالتَّتَارَ، وَوَضَعَ قَانُونَ «الْيَاسَا»، وَغَزَا الدَّوْلَةَ الْخُوَارِزْمِيَّةَ وَبِلَادَ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ.

Jenghis Khan menyatukan Mongol dan Tatar, menyusun hukum Yasa, lalu menyerbu Dinasti Khwarazm dan wilayah seberang Sungai Jaihun.

هُولَاكُو: دَمَّرَ بَغْدَادَ وَقَتَلَ الْخَلِيفَةَ الْعَبَّاسِيَّ الْمُسْتَعْصِمَ، ثُمَّ تَوَقَّفَ تَمَدُّدُهُ نَحْوَ الشَّامِ بَعْدَ هَزِيمَتِهِ أَمَامَ الْمَمَالِيكِ فِي عَيْنِ جَالُوتَ سَنَةَ ٦٥٨هـ / ١٢٥٩م، وَأَسَّسَ إِمَارَةَ الْإِيلْخَانِيِّينَ فِي الْعِرَاقِ.

Hulagu menghancurkan Baghdad dan membunuh Khalifah Abbasiyah al-Musta‘shim. Gerak majunya ke Syam terhenti setelah pasukannya dikalahkan Mamluk di Ain Jalut pada 658 H/1259 M. Ia mendirikan pemerintahan Ilkhaniyah di Irak.

تِيمُورْلَنْك: اجْتَاحَ فَارِسَ وَالْعِرَاقَ وَالشَّامَ وَتُرْكِيَا. وَظَهِيرُ الدِّينِ بَابَرُ أَسَّسَ إِمْبِرَاطُورِيَّةَ الْمُغُولِ الْمُسْلِمَةَ فِي الْهِنْدِ.

Timur Lenk menyerbu Persia, Irak, Syam, dan Turki. Zahiruddin Babur mendirikan imperium Mongol Muslim di India.

الدَّوْلَةُ الْإِيلْخَانِيَّةُ فِي الْعِرَاقِ

Dinasti Ilkhan di Irak

مَعْنَى «إِيلْخَان» عِنْدَ الْمُؤَلِّفِ «الْخَانُ الْكَبِيرُ». وَبَعْدَ سُقُوطِ الْخِلَافَةِ صَارَ الْعِرَاقُ وِلَايَةً تَابِعَةً لِلْإِيلْخَانِيِّينَ، وَكَانَتْ عَاصِمَتُهُمْ فِي أَذْرَبِيجَانَ. وَيَصِفُ الْمُؤَلِّفُ إِدَارَتَهُمْ بِالْفَسَادِ وَعَدَمِ الِاسْتِقْرَارِ وَإِهْمَالِ شُؤُونِ الرَّعِيَّةِ.

Menurut penulis, “Ilkhan” berarti “khan besar”. Setelah kejatuhan kekhalifahan, Irak menjadi provinsi di bawah Ilkhaniyah, yang ibu kotanya berada di Azerbaijan. Penulis menilai pemerintahan mereka diwarnai korupsi, ketidakstabilan, dan pengabaian kepentingan rakyat.

وَيَذْكُرُ السُّلْطَانَ مَحْمُودَ غَازَانَ (٦٩٥–٧٠٤هـ / ١٢٩٥–١٣٠٤م) مِنْ أَبْرَزِ حُكَّامِهِمْ؛ أَسْلَمَ فَأَسْلَمَتْ أُسْرَتُهُ، وَقَامَ بِإِصْلَاحَاتٍ فِي بَغْدَادَ.

Sultan Mahmud Ghazan (695–704 H/1295–1304 M) disebut sebagai salah satu penguasa terkemuka. Ia masuk Islam, diikuti keluarganya, dan melakukan perbaikan di Baghdad.

الدَّوْلَةُ الْجَلَائِرِيَّةُ وَالْقَرَهْ قُوْيُونْلُو

Jalairiyah dan Qara Qoyunlu

بَعْدَ انْقِرَاضِ الْحُكْمِ الْإِيلْخَانِيِّ تَنَازَعَ الطَّالِبُونَ لِلْحُكْمِ، وَأَسَّسَ حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ جَلَائِرُ دَوْلَةً ضَمَّتْ أَذَرْبِيجَانَ وَتَبْرِيزَ وَالْمَوْصِلَ وَدِيَارَ بَكْرَ. وَضَعُفَتْ بِسَبَبِ الصِّرَاعَاتِ الدَّاخِلِيَّةِ وَغَزَوَاتِ تِيمُورْلَنْك وَمُنَازَعَةِ الْقَرَهْ قُوْيُونْلُو.

Setelah kekuasaan Ilkhaniyah berakhir, para pemegang klaim kekuasaan berselisih. Hasan bin Husain Jalair mendirikan dinasti yang meliputi Azerbaijan, Tabriz, Mosul, dan Diyarbakir. Dinasti itu melemah akibat konflik internal, serangan Timur Lenk, dan perseteruan dengan Qara Qoyunlu.

«قَرَهْ قُوْيُونْلُو» تَعْنِي «أَصْحَابَ الْغَنَمِ السُّودِ». وَهِيَ قَبِيلَةٌ تُرْكُمَانِيَّةٌ، وَاتَّسَعَتْ دَوْلَتُهَا مِنْ تَبْرِيزَ إِلَى شَطِّ الْعَرَبِ، وَصَارَتْ فَارِسُ وَكِرْمَانُ تَابِعَتَيْنِ لَهَا، وَكَانَتْ تَبْرِيزُ عَاصِمَتَهَا.

“Qara Qoyunlu” berarti “pemilik domba hitam”. Mereka adalah suku Turkmen. Wilayahnya meluas dari Tabriz hingga Shatt al-Arab; Persia dan Kerman berada di bawah kekuasaannya, dengan Tabriz sebagai ibu kota.

آقْ قُوْيُونْلُو

Aq Qoyunlu

حَكَمَتْ أُسْرَةٌ تُرْكُمَانِيَّةٌ أُخْرَى الْعِرَاقَ وَفَارِسَ وَدِيَارَ بَكْرَ وَأَذَرْبِيجَانَ، وَعَرَفَتْ عَهْدًا مِنَ الِاضْطِرَابِ وَالْحُرُوبِ وَالْمَجَاعَاتِ. وَسَقَطَتْ بَغْدَادُ فِي يَدِ الصَّفَوِيِّينَ سَنَةَ ٩١٤هـ / ١٥٠٨م. وَيَخْتِمُ الْمُؤَلِّفُ هَذَا الْمَقْطَعَ بِإِحَالَةٍ إِلَى أَحْمَدَ شَلَبِي، «التَّارِيخُ الْإِسْلَامِيُّ»، الْجُزْءِ السَّابِعِ.

Dinasti Turkmen lain memerintah Irak, Persia, Diyarbakir, dan Azerbaijan. Masa mereka digambarkan sebagai periode pergolakan, perang, dan kelaparan. Baghdad jatuh ke tangan Safawi pada 914 H/1508 M. Penulis merujuk Ahmad Syalabi, *At-Tarikh al-Islami*, jilid 7.

الدَّوْلَةُ التِّيمُورِيَّةُ وَتِيمُورْلَنْك

Dinasti Timuriyah dan Timur Lenk

يَنْتَمِي تِيمُورْلَنْك إِلَى قَبِيلَةِ بَرْلَاسَ التُّرْكِيَّةِ، وَبَرَزَ بَعْدَ تَفَكُّكِ الْمَغُولِ. وَيَسْرُدُ الْمُؤَلِّفُ حَمَلَاتِهِ فِي مَا وَرَاءَ النَّهْرِ وَخُرَاسَانَ وَفَارِسَ وَالْعِرَاقِ وَالْهِنْدِ وَالشَّامِ وَالْأَنَاضُولِ، وَيَذْكُرُ سَمَرْقَنْدَ عَاصِمَةً لَهُ.

Timur Lenk berasal dari suku Turki Barlas dan tampil setelah Mongol terpecah-belah. Penulis mengisahkan kampanye militernya di wilayah seberang Sungai Jaihun, Khurasan, Persia, Irak, India, Syam, dan Anatolia, serta menyebut Samarkand sebagai ibu kotanya.

بَعْدَ وَفَاتِهِ ضَعُفَتِ الْمَمْلَكَةُ وَتَفَرَّقَتْ، وَخَلَفَهُ ابْنُهُ شَاهْ رُخْ (٨٠٧–٨٥٠هـ / ١٤٠٤–١٤٤٦م). وَيَرْبِطُ الْمُؤَلِّفُ بَيْنَ أَحْفَادِ تِيمُورْلَنْك وَظَهِيرِ الدِّينِ بَابَرَ الَّذِي أَسَّسَ حُكْمَ الْمُغُولِ فِي الْهِنْدِ.

Setelah Timur Lenk wafat, kerajaannya melemah dan terpecah. Putranya, Syah Rukh (807–850 H/1404–1446 M), menggantikannya. Penulis menghubungkan keturunan Timur Lenk dengan Zahiruddin Babur, pendiri kekuasaan Mughal di India.

خَاتِمَةٌ عَنِ الْمَغُولِ

Penutup tentang Mongol

يَخْتِمُ الْمُؤَلِّفُ بِأَنَّ الْمَغُولَ دَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ بَعْدَ غَزْوِهِمْ بِلَادَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَنَّهُمْ تَأَثَّرُوا بِحَضَارَةِ الْمُسْلِمِينَ وَانْدَمَجُوا فِي الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ.

Penulis menutup dengan menyatakan bahwa Mongol kemudian memeluk Islam setelah menyerbu negeri-negeri Muslim, menerima pengaruh peradaban kaum Muslimin, dan berbaur dengan masyarakat Islam.

↑ Kembali ke atas