وَهُمْ شِيعَةٌ رَافِضَةٌ. قَدِمَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْقَاسِمِ الرَّسِّيُّ (مِنْ ذُرِّيَّةِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ) إِلَى الْيَمَنِ وَاسْتَقَرَّ بِهَا سَنَةَ ٢٨٠هـ، فَخَلَفَهُ ابْنُهُ يَحْيَى بْنُ الْحُسَيْنِ وَدَعَا لِنَفْسِهِ، وَتَلَقَّبَ بِالْهَادِي، وَاتَّخَذَ صَعْدَةَ عَاصِمَةً لَهُ، وَبُويِعَ بِالْإِمَامَةِ سَنَةَ ٢٨٤هـ / ٨٩٣م. وَمَلَكَ صَنْعَاءَ وَقَوِيَ نُفُوذُهُ، وَكَانَ عَادِلًا كَرِيمًا شُجَاعًا، وَخَلَفَهُ ابْنُهُ، ثُمَّ تَتَابَعَتْ ذُرِّيَّتُهُمْ عَلَى مُلْكِ الْيَمَنِ.

Penulis menyebut mereka sebagai Syiah Rafidhah. Al-Husain bin al-Qasim ar-Rassi, keturunan al-Hasan bin Ali, datang ke Yaman dan menetap di sana pada 280 H. Putranya, Yahya bin al-Husain, menggantikannya, menyerukan dukungan bagi dirinya, dan memakai gelar al-Hadi. Ia menjadikan Sha‘dah sebagai ibu kota dan dibaiat sebagai imam pada 284 H/893 M, menurut penanggalan dalam paragraf sumber. Ia menguasai Shan‘a dan pengaruhnya menguat. Ia seorang yang adil, dermawan, dan berani. Putranya menggantikannya, kemudian keturunan mereka silih berganti memerintah Yaman.

كَمَا فِي حَدِيثِنَا عَنِ الْإِمَارَاتِ الْيَمَنِيَّةِ نَتَوَقَّفُ عِنْدَ سَنَةِ ٥٦٩هـ وَهِيَ السَّنَةُ الَّتِي دَخَلَ فِيهَا الْأَيُّوبِيُّونَ الْيَمَنَ. لَكِنَّنَا مَعَ الْأَئِمَّةِ الزَّيْدِيَّةِ لَنْ نَقِفَ عِنْدَ ذَلِكَ التَّارِيخِ لِأَنَّ هَؤُلَاءِ لَمْ يَخْتَفُوا كَمَا اخْتَفَى سِوَاهُمْ. لَكِنَّهُمْ بَقُوا فِي أَكْثَرِ فَتَرَاتِ التَّارِيخِ حَتَّى سَنَةِ ١٣٨٢هـ / ١٩٦٢م.

Sebagaimana dalam pembahasan kami tentang emirat-emirat Yaman, uraian biasanya berhenti pada 569 H, yaitu tahun ketika Ayyubiyah memasuki Yaman. Akan tetapi, untuk para imam Zaidiyah, kami tidak berhenti pada tahun itu. Mereka tidak lenyap sebagaimana yang lain, tetapi bertahan selama sebagian besar masa sejarah hingga 1382 H/1962 M.

وَمِمَّا يُذْكَرُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ عَاشُوا فِي صِرَاعٍ مَعَ الدُّوَلِ الْيَمَنِيَّةِ الْأُخْرَى مُنْذُ بِدَايَاتِهِمْ وَحَتَّى سَنَةِ ١٠٤٥هـ / ١٦٣٥م حَيْثُ خَلَصَتْ لَهُمُ الْيَمَنُ الشَّمَالِيَّةُ حَتَّى قِيَامِ الثَّوْرَةِ — فِيمَا عَدَا فَتْرَةَ الِاحْتِلَالِ الْعُثْمَانِيِّ — وَقَدْ كَانَ سُلْطَانُهُمْ سَابِقًا مَحْصُورًا فِي الْمَنْطِقَةِ الشَّمَالِيَّةِ (صَعْدَةَ) حَتَّى الْقَرْنِ ٧هـ / ١٣م، بَعْدَهَا امْتَدَّ لِلْجَنُوبِ.

Perlu disebutkan bahwa para imam itu terus berseteru dengan negara-negara Yaman lainnya sejak awal kemunculan mereka hingga 1045 H/1635 M. Sejak saat itu, Yaman Utara sepenuhnya berada di bawah kekuasaan mereka hingga pecahnya revolusi, kecuali pada masa pendudukan Utsmaniyah. Sebelumnya, hingga abad ke-7 H/ke-13 M, kekuasaan mereka terbatas pada wilayah utara, yakni Sha‘dah. Sesudah itu, kekuasaan mereka meluas ke selatan.

وَمُنْذُ أَوَائِلِ الْقَرْنِ ١١هـ / ١٧م حَاوَلَ الْأَئِمَّةُ الِانْدِفَاعَ لِلْيَمَنِ الْجَنُوبِيَّةِ فَفَشِلُوا لِاخْتِلَافِ الْمَذَاهِبِ وَلِتَعَصُّبِهِمْ.

Sejak awal abad ke-11 H/ke-17 M, para imam berusaha bergerak ke Yaman Selatan, tetapi gagal karena perbedaan mazhab dan sikap fanatik mereka, sebagaimana penilaian penulis.

Para imam Zaidiyah yang terpenting

وَأَهَمُّ الْأَئِمَّةِ الزَّيْدِيَّةِ

الْهَادِي يَحْيَى بْنُ الْحُسَيْنِ ٢٨٤–٢٩٨هـ / ٨٩٨–٩١١م.

Al-Hadi Yahya bin al-Husain: 284–298 H/898–911 M.

الْمُتَوَكِّلُ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ٥٣٢–٥٦٧هـ / ١١٣٧–١١٧١م.

Al-Mutawakkil Ahmad bin Sulaiman: 532–567 H/1137–1171 M.

الْمَهْدِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُطَهَّرِ ٦٩٧–٧٢٨هـ / ١٢٩٨–١٣٢٧م.

Al-Mahdi Muhammad bin al-Muthahhar: 697–728 H/1298–1327 M.

شَرَفُ الدِّينِ بْنُ الْمَهْدِيِّ ٩١٢–٩٦٥هـ / ١٥٠٧–١٥٥٨م.

Syarafuddin bin al-Mahdi: 912–965 H/1507–1558 M.

يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمِيدِ الدِّينِ ١٣٢٢–١٣٦٧هـ / ١٩٠٤–١٩٤٨م.

Yahya bin Muhammad bin Hamiduddin: 1322–1367 H/1904–1948 M.

الْبَدْرُ بْنُ أَحْمَدَ ١٣٨٢هـ / ١٩٦٢م (حَكَمَ عِدَّةَ أَيَّامٍ ثُمَّ هَبَّتْ ثَوْرَةُ السَّلَّالِ).

Al-Badr bin Ahmad: 1382 H/1962 M. Ia memerintah beberapa hari, kemudian pecah revolusi as-Sallal.

↑ Kembali ke atas