وَهُمْ شِيعَةٌ رَافِضَةٌ. ادَّعَوْا (كَذِبًا وَافْتِرَاءً) أَنَّهُمْ مِنْ نَسْلِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ.

Penulis menyebut mereka sebagai Syiah Rafidhah. Mereka mengaku sebagai keturunan Fathimah az-Zahra, suatu pengakuan yang oleh penulis dinilai sebagai kebohongan dan kedustaan.

اخْتَلَفَ الْمُؤَرِّخُونَ فِي نَسَبِهِمْ، فَقِيلَ يُنْسَبُونَ إِلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ، لِذَا سُمُّوا بِالْإِسْمَاعِيلِيَّةِ أَيْضًا. وَقِيلَ إِنَّهُمْ يَرْجِعُونَ إِلَى رَجُلٍ فَارِسِيٍّ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحُ الْأَهْوَازِيُّ، الثَّنَوِيُّ الْمَذْهَبِ الَّذِي يَقُولُ بِوُجُودِ إِلَهَيْنِ (إِلَهِ النُّورِ وَإِلَهِ الظُّلْمَةِ).

Para sejarawan berbeda pendapat mengenai nasab mereka. Ada yang menyatakan bahwa mereka dinisbatkan kepada Ismail bin Ja‘far ash-Shadiq, sehingga disebut pula Ismailiyah. Ada pula yang menyatakan bahwa mereka berasal dari seorang Persia bernama Abdullah bin Maimun al-Qaddah al-Ahwazi, penganut dualisme yang mengakui adanya dua tuhan: tuhan cahaya dan tuhan kegelapan.

Pendirian negara

تَأْسِيسُ الدَّوْلَةِ

وَمُؤَسِّسُ هَذِهِ الدَّوْلَةِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَهْدِيُّ وَإِلَيْهِ تُنْسَبُ الدَّوْلَةُ. وَكَانَ أَبُوهُ قَدِ اسْتَطَاعَ نَشْرَ الدَّعْوَةِ الْفَاطِمِيَّةِ فِي بِلَادِ الْيَمَنِ، ثُمَّ الْيَمَامَةِ وَالْبَحْرَيْنِ وَالسِّنْدِ وَمِصْرَ وَالْمَغْرِبِ. ثُمَّ وَاصَلَ عُبَيْدُ اللَّهِ طَرِيقَ وَالِدِهِ، وَوَسَّعَ نُفُوذَهُ، وَتَصَدَّى لِلْهَجَمَاتِ وَالثَّوْرَاتِ حَتَّى قَبَضَ عَلَيْهِ الْيَسَعُ بْنُ مِدْرَارٍ أَمِيرُ سِجِلْمَاسَةَ وَسَجَنَهُ.

Pendiri negara ini ialah Ubaidullah bin Muhammad al-Mahdi, dan kepadanya negara ini dinisbatkan. Ayahnya berhasil menyebarkan dakwah Fathimiyah di Yaman, kemudian Yamamah, Bahrain, Sind, Mesir, dan Maghrib. Ubaidullah melanjutkan jalan ayahnya, memperluas pengaruh, serta menghadapi berbagai serangan dan pemberontakan, sampai al-Yasa‘ bin Midrar, amir Sijilmasah, menangkap dan memenjarakannya.

وَاصَلَ قَائِدُهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشِّيعِيُّ فُتُوحَهُ، وَمَدَّ نُفُوذَهُ إِلَى أَكْثَرِ أَجْزَاءِ الْمَغْرِبِ. وَدَخَلَ أَخِيرًا (رَقَّادَةَ) عَاصِمَةَ الْأَغَالِبَةِ وَأَزَالَ دَوْلَتَهُمْ عَامَ ٢٩٦هـ / ٨٧٥م. ثُمَّ سَارَ إِلَى سِجِلْمَاسَةَ فَهَرَبَ حَاكِمُهَا فَأَطْلَقَ زَعِيمَهُ عُبَيْدَ اللَّهِ عَامَ ٢٩٦هـ / ٨٧٥م فَبَايَعُوهُ، وَتَلَقَّبَ بِخَلِيفَةِ الْمُسْلِمِينَ وَأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ.

Panglimanya, Abu Abdullah asy-Syi‘i, melanjutkan penaklukan dan memperluas pengaruh ke sebagian besar Maghrib. Akhirnya ia memasuki Raqqadah, ibu kota Aghlabiyah, dan mengakhiri negara mereka pada 296 H/875 M—demikian pasangan tahun yang tercetak dalam sumber. Kemudian ia menuju Sijilmasah. Penguasanya melarikan diri, lalu ia membebaskan pemimpinnya, Ubaidullah, pada tahun yang sama. Mereka membaiatnya, dan ia memakai gelar Khalifah Kaum Muslimin serta Amirul Mukminin.

وَوَاصَلَ انْتِصَارَاتِهِ، وَهَكَذَا اسْتَطَاعَ الْقَضَاءَ عَلَى مُلْكِ الْأَغَالِبَةِ، وَآلِ رُسْتُمَ، وَالْأَدَارِسَةِ، وَدَانَ لَهُ الشَّمَالُ الْأَفْرِيقِيُّ كَامِلًا، وَاتَّخَذَ الْقَيْرَوَانَ عَاصِمَةَ مُلْكِهِ. وَفِي عَامِ ٣٠٤هـ / ٩١٦م بَنَى (الْمَهْدِيَّةَ) وَجَعَلَهَا عَاصِمَتَهُ، مَاتَ سَنَةَ ٣٢٢هـ / ٩٣٣م وَخَلَفَهُ ابْنُهُ الْقَائِمُ، ثُمَّ تَتَالَى عَلَيْهَا ذُرِّيَّتُهُ.

Ia melanjutkan kemenangan-kemenangannya. Dengan demikian, ia berhasil mengakhiri kekuasaan Aghlabiyah, keluarga Rustam, dan Idrisiyah. Seluruh Afrika Utara tunduk kepadanya. Ia menjadikan Kairouan sebagai ibu kota kerajaannya. Pada 304 H/916 M, ia membangun al-Mahdiyah dan menjadikannya ibu kota. Ia meninggal pada 322 H/933 M dan digantikan oleh putranya, al-Qa’im. Selanjutnya, keturunannya silih berganti memerintah.

Penguasaan Mesir

السَّيْطَرَةُ عَلَى مِصْرَ

فِي سَنَةِ ٣٥٨هـ / ٩٦٨م تَمَكَّنَ الْقَائِدُ الْفَاطِمِيُّ جَوْهَرٌ الصِّقِلِّيُّ مِنَ الِاسْتِيلَاءِ عَلَى مِصْرَ سِلْمًا، فَأَجْرَى الْكَثِيرَ مِنَ الْإِصْلَاحَاتِ الدَّاخِلِيَّةِ، وَمِنْ أَبْرَزِ أَعْمَالِهِ بِنَاءُ مَدِينَةِ الْقَاهِرَةِ، وَبِنَاءُ الْجَامِعِ الْأَزْهَرِ.

Pada 358 H/968 M, panglima Fathimiyah Jauhar ash-Shiqilli berhasil menguasai Mesir secara damai. Ia melakukan banyak perbaikan dalam negeri. Di antara karyanya yang paling menonjol ialah pembangunan kota Kairo dan Masjid al-Azhar.

ثُمَّ انْتَقَلَ الْخَلِيفَةُ الْفَاطِمِيُّ الْمُعِزُّ لِدِينِ اللَّهِ إِلَى الْقَاهِرَةِ سَنَةَ ٣٦٢هـ / ٩٧٢م، وَاتَّخَذَ الْقَاهِرَةَ عَاصِمَةً لِبِلَادِهِ.

Kemudian Khalifah Fathimiyah al-Mu‘izz li Dinillah pindah ke Kairo pada 362 H/972 M dan menjadikan kota itu sebagai ibu kota negaranya.

Batas wilayah kekuasaan Fathimiyah

حُدُودُ مُلْكِ الْفَاطِمِيِّينَ

امْتَدَّتْ حُدُودُهُمْ فِي فَتَرَاتِ ازْدِهَارِهِمْ مِنْ نَهْرِ الْعَاصِي بِالشَّامِ إِلَى حُدُودِ مَرَّاكِشَ، وَمِنَ السُّودَانِ إِلَى آسِيَا الصُّغْرَى، فَفَاقُوا بِذَلِكَ مَمَالِكَ ذَلِكَ الْعَصْرِ.

Pada masa kejayaannya, wilayah mereka membentang dari Sungai al-Ashi di Syam hingga perbatasan Marrakesh, serta dari Sudan hingga Asia Kecil. Dengan wilayah itu, mereka melampaui kerajaan-kerajaan pada zamannya.

قَضَى عَلَيْهِمْ صَلَاحُ الدِّينِ الْأَيُّوبِيُّ. وَمَاتَ الْعَاضِدُ آخِرُ حُكَّامِهَا عَامَ ٥٦٧هـ / ١١٧١م.

Shalahuddin al-Ayyubi mengakhiri kekuasaan mereka. Al-Adhid, penguasa terakhirnya, meninggal pada 567 H/1171 M.

Di antara penguasanya yang menonjol

وَمِنْ أَبْرَزِ حُكَّامِهَا

عُبَيْدُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ ٢٩٧–٣٢٢هـ / ٩٠٩–٩٣٣م.

Ubaidullah al-Mahdi: 297–322 H/909–933 M.

الْقَائِمُ أَبُو الْقَاسِمِ مُحَمَّدٌ ٣٢٢–٣٣٤هـ / ٩٣٣–٩٤٥م.

Al-Qa’im Abu al-Qasim Muhammad: 322–334 H/933–945 M.

الْمُعِزُّ لِدِينِ اللَّهِ ٣٤٢–٣٦٥هـ / ٩٥٣–٩٧٥م.

Al-Mu‘izz li Dinillah: 342–365 H/953–975 M.

الْعَزِيزُ بِاللَّهِ ٣٦٥–٣٨٦هـ / ٩٧٥–٩٩٦م.

Al-Aziz Billah: 365–386 H/975–996 M.

الْحَاكِمُ بِأَمْرِ اللَّهِ ٣٨٧–٤١١هـ / ٩٩٦–١٠٢٠م.

Al-Hakim bi Amrillah: 387–411 H/996–1020 M.

↑ Kembali ke atas