وَهُمْ شِيعَةٌ رَافِضَةٌ. وَتُنْسَبُ هَذِهِ الْأُسْرَةُ إِلَى رَجُلٍ فَارِسِيٍّ اسْمُهُ سَامَانُ، كَانَ مَجُوسِيًّا، ثُمَّ اعْتَنَقَ الْإِسْلَامَ، وَهُوَ مِنْ أُسْرَةٍ عَرِيقَةِ الْمَجْدِ فِي فَارِسَ، وَخَلَفَهُ ابْنُهُ أَسَدٌ.

Penulis menyebut mereka sebagai Syiah Rafidhah. Keluarga ini dinisbatkan kepada seorang Persia bernama Saman. Ia semula beragama Majusi, kemudian memeluk Islam. Ia berasal dari keluarga yang memiliki kemuliaan turun-temurun di Persia. Putranya, Asad, menggantikannya.

وَظَهَرَ أَبْنَاءُ أَسَدٍ كَزُعَمَاءَ فِي عَهْدِ الْمَأْمُونِ. فَأَحْمَدُ بْنُ أَسَدٍ تَوَلَّى فَرْغَانَةَ، وَنُوحُ بْنُ أَسَدٍ تَوَلَّى سَمَرْقَنْدَ، وَيَحْيَى تَوَلَّى الشَّاشَ وَأُشْرُوسَنَةَ، وَإِلْيَاسُ تَوَلَّى هَرَاةَ عَامَ ٢٠٤هـ / ٨١٩م. وَعِنْدَمَا آلَ حُكْمُ خُرَاسَانَ وَالْمَشْرِقِ إِلَى طَاهِرِ بْنِ الْحُسَيْنِ أَقَرَّهُمْ.

Putra-putra Asad tampil sebagai pemimpin pada masa al-Ma’mun. Ahmad bin Asad memerintah Farghanah, Nuh bin Asad memerintah Samarkand, Yahya memerintah asy-Syasy dan Usyrusana, sedangkan Ilyas memerintah Herat pada 204 H/819 M. Ketika kekuasaan Khurasan dan wilayah timur beralih kepada Thahir bin al-Husain, ia mengukuhkan kedudukan mereka.

وَتَوَلَّى بَعْدَ أَحْمَدَ بْنِ أَسَدٍ ابْنُهُ نَصْرٌ، فَأَقَرَّهُ الطَّاهِرِيُّونَ. وَفِي سَنَةِ ٢٦١هـ / ٨٧٤م وَلَّاهُ الْخَلِيفَةُ الْمُعْتَمِدُ بِلَادَ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ كُلَّهَا، فَجَعَلَ عَاصِمَتَهُ سَمَرْقَنْدَ وَوَلَّى أَخَاهُ إِسْمَاعِيلَ بُخَارَى. وَكَانَا قَدْ تَقَاتَلَا ثُمَّ اصْطَلَحَا، وَبَعْدَ وَفَاةِ نَصْرٍ خَلَفَهُ إِسْمَاعِيلُ.

Setelah Ahmad bin Asad, putranya, Nashr, memerintah dan dikukuhkan oleh Thahiriyah. Pada 261 H/874 M, Khalifah al-Mu‘tamid mengangkatnya sebagai penguasa seluruh wilayah seberang Sungai Jaihun. Ia menjadikan Samarkand sebagai ibu kota dan menunjuk saudaranya, Ismail, memerintah Bukhara. Keduanya pernah berperang, lalu berdamai. Setelah Nashr meninggal, Ismail menggantikannya.

وَيُعْتَبَرُ إِسْمَاعِيلُ الْمُؤَسِّسَ الْحَقِيقِيَّ لِلدَّوْلَةِ السَّامَانِيَّةِ، وَفِي عَهْدِهِ تَحَوَّلَتِ الْإِمَارَةُ السَّامَانِيَّةُ إِلَى مَمْلَكَةٍ وَأَصْبَحَتْ بُخَارَى عَاصِمَتَهَا، وَيُعْتَبَرُ عَهْدُ إِسْمَاعِيلَ عَهْدَ قِمَّةٍ فِي الْعُهُودِ السَّامَانِيَّةِ، قَضَى عَلَى الدَّوْلَةِ الزَّيْدِيَّةِ بِطَبَرِسْتَانَ وَضَمَّ أَرَاضِيَهَا، ثُمَّ قَضَى عَلَى الدَّوْلَةِ الصَّفَّارِيَّةِ فَضَمَّ أَرَاضِيَهَا وَمُمْتَلَكَاتِهَا، وَأَصْبَحَ مُلْكُ السَّامَانِيِّينَ يَشْمَلُ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ وَخُرَاسَانَ وَسِجِسْتَانَ وَجُرْجَانَ وَطَبَرِسْتَانَ وَالرَّيَّ وَكِرْمَانَ فَبَلَغَتِ الدَّوْلَةُ بِذَلِكَ قِمَّةَ اتِّسَاعِهَا.

Ismail dipandang sebagai pendiri sejati negara Samaniyah. Pada masanya, emirat Samaniyah berubah menjadi kerajaan dan Bukhara menjadi ibu kotanya. Masa Ismail dianggap sebagai puncak zaman Samaniyah. Ia mengakhiri negara Zaidiyah di Thabaristan dan menggabungkan wilayahnya. Kemudian ia mengakhiri negara Shaffariyah serta menggabungkan wilayah dan kekayaannya. Kekuasaan Samaniyah pun meliputi wilayah seberang Sungai Jaihun, Khurasan, Sijistan, Jurjan, Thabaristan, Rayy, dan Kirman. Dengan demikian, negara ini mencapai wilayah terluasnya.

وَنَذْكُرُ عَنْ هَذِهِ الدَّوْلَةِ أَنَّهَا شَجَّعَتِ التَّشَيُّعَ وَأَجَلَّتْهُ حَتَّى أَصْبَحَ فِيمَا بَعْدُ الْمَذْهَبَ الرَّسْمِيَّ لِإِيرَانَ.

Penulis menyatakan bahwa negara ini mendukung dan memuliakan paham Syiah hingga paham tersebut kemudian menjadi mazhab resmi Iran.

ضَعُفَتْ دَوْلَتُهُمْ فِي أَوَاخِرِ عَهْدِهَا، ثُمَّ انْقَرَضَتْ عَلَى يَدِ الدَّوْلَةِ الْغَزْنَوِيَّةِ، وَالتُّرْكِ الْخَاقَانِيَّةِ.

Negara mereka melemah pada akhir masanya, kemudian berakhir di tangan negara Ghaznawiyah dan bangsa Turki Khaqaniyah.

Para penguasa yang menonjol

وَأَبْرَزُ حُكَّامِهَا

نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَامَانَ ٢٦١–٢٧٩هـ / ٨٧٤–٨٩٢م.

Nashr bin Ahmad bin Saman: 261–279 H/874–892 M.

إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ٢٧٩–٢٩٥هـ / ٨٩٢–٩٠٧م.

Ismail bin Ahmad: 279–295 H/892–907 M.

نَصْرٌ الثَّانِي بْنُ أَحْمَدَ ٣٠١–٣٣١هـ / ٩١٣–٩٤٢م.

Nashr II bin Ahmad: 301–331 H/913–942 M.

↑ Kembali ke atas