مُقَدِّمَةٌ — Muqaddimah

وَصَلَ الْبَشَرُ فِي فَتْرَةِ انْقِطَاعِ الرُّسُلِ بَيْنَ عِيسَى وَمُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِلَى دَرَجَةٍ كَبِيرَةٍ مِنَ التَّخَبُّطِ وَالضَّيَاعِ، فَكَانَتْ رِسَالَةُ مُحَمَّدٍ ﷺ، وَهِيَ جَامِعَةُ الرِّسَالَاتِ وَخَاتِمَتُهَا، وَنَاسِخَةٌ لِمَا قَبْلَهَا، وَمُوَجَّهَةٌ إِلَى بَنِي الْبَشَرِ كَافَّةً. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا﴾ [سَبَإٍ: ٢٨].

Pada masa terputusnya pengutusan para rasul antara Isa dan Muhammad ‘alaihimas-salām, manusia mengalami kebingungan dan kesesatan yang besar. Maka datanglah risalah Muhammad ﷺ, yang menghimpun risalah-risalah sebelumnya, menjadi risalah terakhir, dan menggantikan syariat yang mendahuluinya. Risalah itu ditujukan kepada seluruh umat manusia. Allah Ta‘ala berfirman: “Kami tidak mengutus engkau, melainkan kepada seluruh manusia sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan.” (QS. Saba’: 28).

وَرِسَالَةُ مُحَمَّدٍ ﷺ لِكُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ، لِذَلِكَ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ صَاحِبُهَا عَلَى دَرَجَةٍ تُؤَهِّلُهُ لِحَمْلِهَا، فَاخْتَارَهُ اللَّهُ وَخَصَّهُ بِمُمَيِّزَاتٍ.

Risalah Muhammad ﷺ berlaku untuk setiap waktu dan tempat. Karena itu, pembawanya harus memiliki kedudukan yang membuatnya layak mengemban risalah tersebut. Allah memilih beliau dan menganugerahinya sejumlah keistimewaan.

مُمَيِّزَاتُ مُحَمَّدٍ ﷺ — Keistimewaan Muhammad ﷺ

١. اخْتَارَهُ اللَّهُ مِنَ الْعَرَبِ، وَهِيَ أُمَّةٌ وَسَطٌ، وَجَعَلَهُ فِي قُرَيْشٍ، أَفْضَلِ قَبَائِلِ الْعَرَبِ، وَجَعَلَ نَسَبَهُ فِي أَشْرَفِ قُرَيْشٍ، بَنِي هَاشِمٍ.

1. Allah memilih beliau dari bangsa Arab, suatu umat yang pertengahan. Allah menjadikan beliau berasal dari Quraisy, kabilah terbaik di antara bangsa Arab, dan dari nasab Quraisy yang paling mulia, yaitu Bani Hasyim.

٢. وَقَعَتْ بِلَادُهُ فِي مَوْقِعٍ وَسَطٍ، يُمْكِنُ أَنْ تَنْطَلِقَ مِنْهُ الدَّعْوَةُ إِلَى جَمِيعِ الْجِهَاتِ.

2. Negeri beliau terletak di posisi tengah, sehingga dakwah dapat menyebar darinya ke berbagai penjuru.

٣. اخْتَارَهُ اللَّهُ مِنْ أُمَّةٍ قَلَّ أَنْبِيَاؤُهَا، لِتَكُونَ لَهُ قِيمَةٌ عَظِيمَةٌ.

3. Allah memilih beliau dari umat yang jumlah nabinya sedikit, sehingga kedudukan beliau menjadi sangat agung.

٤. بَعَثَهُ اللَّهُ بَعْدَ مُدَّةٍ مُتَبَاعِدَةٍ مِنَ الرُّسُلِ، لِتَتَهَيَّأَ لَهُ النُّفُوسُ وَتَنْتَظِرَهُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَىٰ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ﴾ [الْمَائِدَةِ: ١٩].

4. Allah mengutus beliau setelah jarak waktu yang panjang dari para rasul sebelumnya, agar jiwa manusia bersiap dan menantikan beliau. Allah Ta‘ala berfirman: “Wahai Ahli Kitab, sungguh, Rasul Kami telah datang kepadamu untuk menjelaskan (syariat Kami) kepadamu ketika terputus (pengutusan) rasul-rasul.” (QS. Al-Ma’idah: 19).

٥. أَخْبَرَ اللَّهُ فِي الْكُتُبِ السَّمَاوِيَّةِ بِمَبْعَثِ مُحَمَّدٍ ﷺ.

5. Allah telah mengabarkan tentang diutusnya Muhammad ﷺ dalam kitab-kitab samawi.

٦. اخْتَارَهُ اللَّهُ مِنْ شَعْبٍ أَقْرَبَ إِلَى الْبَدَاوَةِ، لَمْ تُفْسِدْهُ الْمَدَنِيَّةُ وَالْحَضَارَةُ.

6. Allah memilih beliau dari masyarakat yang lebih dekat dengan kehidupan sederhana kaum Badui, yang belum dirusak oleh kemewahan kota dan peradaban.

٧. اخْتَارَهُ اللَّهُ مِنْ شَعْبٍ أُمِّيٍّ، لَمْ يَعْرِفِ الْفَلْسَفَةَ وَلَا الْمَعَارِفَ وَالْعُلُومَ.

7. Allah memilih beliau dari masyarakat yang ummi, yang tidak mengenal filsafat, berbagai pengetahuan, dan ilmu-ilmu (yang berkembang pada bangsa lain saat itu).

٨. جَعَلَ اللَّهُ سِيرَتَهُ مَعْرُوفَةً تَمَامًا بِكُلِّ تَفَاصِيلِهَا، لِيَكُونَ قُدْوَةً لِغَيْرِهِ.

8. Allah menjadikan sirah beliau diketahui secara lengkap dan terperinci agar beliau menjadi teladan bagi orang lain.

شُمُولُ سِيرَتِهِ ﷺ — Cakupan Sirah Beliau ﷺ

سِيرَتُهُ ﷺ جَامِعَةٌ تَشْمَلُ جَمِيعَ نَوَاحِي الْحَيَاةِ. وَمِنْ ذَلِكَ أَنَّهَا سِيرَةٌ عَمَلِيَّةٌ وَوَاقِعِيَّةٌ، يَسْتَطِيعُ النَّاسُ مُمارَسَتَهَا فِي كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ.

Sirah beliau ﷺ mencakup seluruh sisi kehidupan. Di antaranya, sirah beliau bersifat praktis dan nyata, sehingga dapat dijalani manusia pada setiap waktu dan tempat.

Bagian ini mencakup sampul Bab II dan muqaddimah pada halaman sumber 50–52, lalu berhenti sebelum sampul Fashl 1 “النَّشْأَةُ الشَّرِيفَةُ”. Keterangan dan urutan keistimewaan mengikuti teks sumber. Rujukan catatan pada naskah: السِّيرَةُ، مَحْمُودٌ شَاكِرٌ، ص ٢٥. Teks Arab diberi harakat untuk membantu pembacaan.