نُطْلِقُ عَلَى مَرْحَلَةِ التَّارِيخِ الْإِسْلَامِيِّ فِي الْفَتْرَةِ (٦٥٨–٩٢٣هـ / ١٢٥٩–١٥١٧م) مَرْحَلَةَ الْعَهْدِ الْمَمْلُوكِيِّ، رَغْمَ أَنَّ دَوْلَةَ الْمَمَالِيكِ لَمْ تَحْكُمْ سِوَى مِصْرَ وَالشَّامِ وَالْحِجَازِ فَقَطْ، وَيَعُودُ ذَلِكَ لِلْأَسْبَابِ التَّالِيَةِ:

Periode sejarah Islam pada 658–923 H/1259–1517 M disebut masa Mamluk, meskipun negara Mamluk hanya memerintah Mesir, Syam, dan Hijaz. Penyebutan ini didasarkan pada beberapa alasan berikut.

حَمَلَتْ دَوْلَةُ الْمَمَالِيكِ صِفَةَ الْخِلَافَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ، حَيْثُ ضَمَّتْ خُلَفَاءَ بَنِي الْعَبَّاسِ وَأَعَادَتْ إِلَيْهِمُ الْخِلَافَةَ (اسْمِيًّا فَقَطْ) بَعْدَ سُقُوطِهَا.

Negara Mamluk menyandang citra kekhalifahan Islam. Mereka membawa para khalifah Bani Abbas ke Mesir dan mengembalikan kekhalifahan kepada mereka, hanya secara nominal, setelah jatuhnya Baghdad.

انْتَصَرَ الْمَمَالِيكُ عَلَى الْمَغُولِ وَالتَّتَارِ وَأَوْقَفُوا زَحْفَهُمُ الْمُدَمِّرَ، وَمَا اسْتَطَاعَ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ تَحْقِيقَ هَذَا الْإِنْجَازِ الْعَظِيمِ.

Mamluk mengalahkan Mongol dan Tatar serta menghentikan gerak maju mereka yang menghancurkan. Menurut penulis, pihak lain tidak berhasil meraih pencapaian besar ini.

أَنْهَوُا الْوُجُودَ الصَّلِيبِيَّ مِنَ الْمَشْرِقِ الْإِسْلَامِيِّ.

Mereka mengakhiri keberadaan pasukan Salib di kawasan timur dunia Islam.

خَضَعَ لَهُمُ الْحِجَازُ، وَهُوَ مَهْوَى أَفْئِدَةِ الْمُسْلِمِينَ، وَمَنْ يَخْضَعُهَا يُنْظَرُ لَهُ بِعَيْنِ التَّقْدِيرِ وَالتَّعْظِيمِ وَالطَّاعَةِ وَالْخُضُوعِ.

Hijaz tunduk kepada mereka. Wilayah ini menjadi tujuan dan tumpuan hati kaum Muslimin; penguasa yang menguasainya dipandang dengan penghargaan, pemuliaan, ketaatan, dan ketundukan.

تَمَتَّعَتْ دَوْلَتُهُمْ بِمَوْقِعٍ اسْتِرَاتِيجِيٍّ مُتَوَسِّطٍ بَيْنَ شَرْقِ الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ وَغَرْبِهِ.

Negara mereka memiliki posisi strategis di antara bagian timur dan barat dunia Islam.

تَصَدَّوْا لِبِدَايَاتِ الْغَزْوِ الْبُرْتُغَالِيِّ، ثُمَّ أَكْمَلَ الْعُثْمَانِيُّونَ الْمَهَمَّةَ.

Mereka menghadapi awal serangan Portugis, kemudian Utsmaniyah melanjutkan tugas tersebut.

كُلُّ هَذِهِ الْأَسْبَابِ جَعَلَتْ هَذِهِ الْفَتْرَةَ الزَّمَنِيَّةَ تَحْمِلُ اسْمَ الْعَهْدِ الْمَمْلُوكِيِّ.

Seluruh alasan tersebut membuat periode ini dikenal sebagai masa Mamluk.

Keadaan dunia Islam pada periode ini

أَحْوَالُ الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ فِي هَذِهِ الْفَتْرَةِ

Keadaan kaum Muslimin

وَضْعُ الْمُسْلِمِينَ

وَصَلَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى دَرَجَةٍ كَبِيرَةٍ مِنَ الضَّعْفِ بِسَبَبِ التَّشَتُّتِ وَالْبُعْدِ عَنِ الْإِسْلَامِ وَالْغَزْوِ الصَّلِيبِيِّ وَالْمَغُولِيِّ. وَتَرَدَّتِ الْأَحْوَالُ الِاقْتِصَادِيَّةُ وَانْتَشَرَ الْفَقْرُ فِي الْبِلَادِ.

Kaum Muslimin mengalami kelemahan besar akibat perpecahan, menjauh dari Islam, serta serangan pasukan Salib dan Mongol. Keadaan ekonomi memburuk dan kemiskinan menyebar di berbagai negeri.

Keadaan para sultan dan khalifah Abbasiyah

حَالَةُ السَّلَاطِينِ وَالْخُلَفَاءِ الْعَبَّاسِيِّينَ

أَكْثَرُ سَلَاطِينِ الْمَمَالِيكِ كَانُوا ضُعَفَاءَ، وَكَانَ الْحَسَدُ وَالتَّبَاغُضُ وَالْمُؤَامَرَاتُ مُنْتَشِرَةً بَيْنَهُمْ. وَهَذَا كُلُّهُ زَادَ مِنْ ضَعْفِ الْمُسْلِمِينَ.

Sebagian besar sultan Mamluk lemah. Kedengkian, kebencian, dan persekongkolan tersebar di antara mereka, sehingga semakin melemahkan kaum Muslimin.

لَمْ يَكُنْ وَضْعُ الْخُلَفَاءِ الْعَبَّاسِيِّينَ فِي مِصْرَ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ أَدْنَى نُفُوذٍ أَوْ تَدَخُّلٍ فِي شُؤُونِ الدَّوْلَةِ. فَكَيْفَ يَتَدَخَّلُ هَؤُلَاءِ فِي شُؤُونِ مَنْ أَحْضَرَهُمْ وَآوَاهُمْ؟

Keadaan para khalifah Abbasiyah di Mesir tidak lebih baik. Mereka sama sekali tidak memiliki pengaruh atau campur tangan dalam urusan negara. Bagaimana mungkin mereka mencampuri urusan pihak yang membawa dan melindungi mereka?

Semangat keagamaan

الرُّوحُ الدِّينِيَّةُ

كَانَتِ الرُّوحُ الدِّينِيَّةُ لَدَى الْمَمَالِيكِ وَالشَّعْبِ عَامَّةً مُرْتَفِعَةً، وَيَتَّضِحُ ذَلِكَ فِي النَّشَاطِ الدِّينِيِّ الْغَزِيرِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، فَقَدْ كَانَتْ مِنْ أَغْنَى فَتَرَاتِ التَّأْلِيفِ الْإِسْلَامِيِّ. وَظَهَرَ مَشَاهِيرُ الْعُلَمَاءِ أَمْثَالُ النَّوَوِيِّ، وَالْعِزِّ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ، وَابْنِ تَيْمِيَّةَ، وَابْنِ الْقَيِّمِ الْجَوْزِيَّةِ، وَالذَّهَبِيِّ، وَابْنِ كَثِيرٍ، وَغَيْرِهِمْ.

Semangat keagamaan Mamluk dan masyarakat pada umumnya tinggi. Hal itu tampak dari kegiatan keagamaan yang melimpah. Masa ini termasuk salah satu periode paling produktif dalam penulisan karya Islam. Muncul ulama terkemuka seperti an-Nawawi, al-Izz bin Abdussalam, Ibnu Taimiyah, Ibnul Qayyim al-Jauziyah, adz-Dzahabi, Ibnu Katsir, dan lainnya.

Perjuangan jihad

حَرَكَةُ الْجِهَادِ

مِنْ نَاحِيَةِ الْغَزْوِ وَالْجِهَادِ كَانَ لِلْمَمَالِيكِ دَوْرٌ بَارِزٌ وَأَثَرٌ وَاضِحٌ. فَقَدْ أَوْقَفُوا الزَّحْفَ الْمَغُولِيَّ الْوَحْشِيَّ مِنْ خِلَالِ مَعْرَكَةِ عَيْنِ جَالُوتَ الْعَظِيمَةِ عَامَ ٦٥٨هـ / ١٢٥٩م. وَطَرَدُوا بَقَايَا الصَّلِيبِيِّينَ مِنْ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ عَامَ ٦٩٠هـ / ١٢٩١م. وَفِي أَوَاخِرِ عَهْدِهِمْ وَقَفُوا أَمَامَ التَّقَدُّمِ الصَّلِيبِيِّ الْبُرْتُغَالِيِّ.

Dalam peperangan dan jihad, Mamluk memainkan peran penting. Mereka menghentikan gerak maju Mongol melalui Pertempuran Ain Jalut pada 658 H/1259 M, mengusir sisa-sisa pasukan Salib dari negeri Muslim pada 690 H/1291 M, dan pada akhir masa mereka menghadapi kemajuan Portugis yang berlabel Salib, menurut uraian penulis.

Kelemahan Mamluk

عُيُوبُ الْمَمَالِيكِ

جَاءُوا مِنْ مَنَاطِقَ مُخْتَلِفَةٍ، لِذَا كَثِيرًا مَا ظَهَرَ التَّنَافُرُ بَيْنَهُمْ، وَطَالَمَا نَشَأَ عَنْ هَذَا التَّنَافُرِ حُرُوبٌ وَصِرَاعَاتٌ.

Mereka berasal dari berbagai wilayah. Karena itu, perselisihan sering terjadi di antara mereka dan berulang kali menimbulkan peperangan serta konflik.

كَانُوا مَعْزُولِينَ عَنِ الشَّعْبِ فِي مُعَسْكَرَاتٍ خَاصَّةٍ، مِمَّا جَعَلَهُمْ يُحِسُّونَ بِالِانْعِزَالِيَّةِ وَالْفَوْقِيَّةِ أَحْيَانًا لِارْتِبَاطِهِمُ الْمُبَاشِرِ بِسُلْطَانِ الْبِلَادِ.

Mereka dipisahkan dari rakyat di kamp-kamp khusus. Karena hubungan langsung dengan sultan, mereka terkadang merasa terasing sekaligus lebih tinggi daripada masyarakat.

إِحْسَاسُهُمْ أَنَّهُمْ رَقِيقٌ اشْتُرُوا بِالْمَالِ كَوَّنَ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنْهُمْ عُقْدَةَ النَّقْصِ، وَكَانَ لِذَلِكَ رَدُّ فِعْلٍ عَنِيفٌ فِي تَطَلُّعَاتِهِمْ لِلسِّيَادَةِ.

Perasaan bahwa mereka adalah budak yang dibeli dengan uang menimbulkan pada banyak orang di antara mereka rasa rendah diri. Hal itu memicu reaksi keras dalam ambisi mereka untuk berkuasa.

كَانَتِ الْقُوَّةُ مُسَيْطِرَةً عَلَى مُجْتَمَعِهِمْ، وَلَا يَسْتَمِرُّ إِلَّا السُّلْطَانُ الْقَوِيُّ. لِهَذَا السَّبَبِ كَثُرَ الْخَلْعُ وَالْقَتْلُ بَيْنَ هَؤُلَاءِ السَّلَاطِينِ.

Kekuatan menjadi penentu dalam masyarakat mereka dan hanya sultan yang kuat yang dapat bertahan. Karena itu, pencopotan dan pembunuhan di antara para sultan sering terjadi.

هَذَا الْعَصْرُ لَا يَزَالُ يَكْتَنِفُهُ الْغُمُوضُ، وَبِالتَّالِي يَحْتَاجُ إِلَى دِرَاسَاتٍ جَدِيدَةٍ تُسَلِّطُ الْأَضْوَاءَ عَلَيْهِ.

Masa ini masih diselubungi berbagai hal yang belum jelas sehingga membutuhkan kajian baru yang menyorotinya.

Pengertian Mamluk

التَّعْرِيفُ بِالْمَمَالِيكِ

الْمَمَالِيكُ جَمْعُ مَمْلُوكٍ، وَهُوَ الرَّقِيقُ الَّذِي اشْتُرِيَ بِالْمَالِ. وَقَدِ اسْتَقْدَمَهُمْ سَلَاطِينُ الدَّوْلَةِ الْأَيُّوبِيَّةِ مِنْ بِلَادٍ مُخْتَلِفَةٍ أَهَمُّهَا: بِلَادُ تُرْكِسْتَانَ وَالْقَوْقَازِ وَآسِيَا الصُّغْرَى وَبِلَادُ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ، ثُمَّ اشْتَرَوْهُمْ وَهُمْ غِلْمَانٌ صِغَارٌ، وَقَامُوا بِعَزْلِهِمْ عَنِ النَّاسِ فِي أَبْرَاجٍ خَاصَّةٍ، وَتَرْبِيَتِهِمْ تَرْبِيَةً دِينِيَّةً وَعَسْكَرِيَّةً مُنَاسِبَةً، ثُمَّ كَوَّنُوا بِهِمْ جُيُوشًا. وَقَدْ وَصَلَ عَدَدٌ كَبِيرٌ مِنْهُمْ إِلَى مَرَاتِبَ رَفِيعَةٍ جِدًّا، وَكَانُوا يَتَمَيَّزُونَ بِالشَّجَاعَةِ وَالْإِقْدَامِ، وَلَا يَعْرِفُونَ لَهُمْ وَلَاءً إِلَّا وَلَاءَ الْإِسْلَامِ الَّذِي يَنْتَمُونَ إِلَيْهِ.

Mamluk adalah bentuk jamak dari mamluk, yaitu orang yang diperbudak dan dibeli dengan uang. Sultan Ayyubiyah mendatangkan mereka dari berbagai wilayah, terutama Turkistan, Kaukasus, Asia Kecil, dan negeri seberang Sungai Jaihun. Mereka dibeli saat masih kecil, dipisahkan dari masyarakat di menara khusus, lalu dididik secara agama dan militer. Setelah itu, mereka dijadikan pasukan. Banyak di antara mereka mencapai kedudukan tinggi. Mereka dikenal berani dan tangkas serta, menurut penulis, hanya menunjukkan kesetiaan kepada Islam yang mereka anut.

Benarkah mereka mamluk dan budak?

هَلْ حَقًّا مَمَالِيكُ وَعَبِيدٌ؟

نُحِبُّ أَنْ نُقَرِّرَ أَنَّ هَؤُلَاءِ لَيْسُوا مَمَالِيكَ أَوْ عَبِيدًا، وَأَنَّهُمْ أَحْرَارٌ تَمَامًا، وَأَنَّ بَيْعَهُمْ بَاطِلٌ. لَقَدْ كَانُوا جَمِيعًا صَفَقَاتٍ غَيْرَ مَشْرُوعَةٍ، كَانَ الْأَبُ يَبِيعُ ابْنَهُ لِيَدْفَعَهُ إِلَى الْمَجْدِ فِي الْقُصُورِ، وَكَانَ الْأَقْوِيَاءُ وَالنَّخَّاسُونَ يَخْطَفُونَ الْأَطْفَالَ وَيَبِيعُونَهُمْ، وَالْإِسْلَامُ يَرْفُضُ هَاتَيْنِ الْوَسِيلَتَيْنِ، وَلَا يَجِيءُ الرِّقُّ فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا عَنْ طَرِيقِ الْحَرْبِ الدِّينِيَّةِ الَّتِي يُقْصَدُ بِهَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. لِذَا فَهَؤُلَاءِ مِنْ وِجْهَةِ نَظَرِ الشَّرْعِ الْإِسْلَامِيِّ أَحْرَارٌ وَلَيْسُوا مَمَالِيكَ.

Penulis menyatakan bahwa orang-orang ini bukan mamluk atau budak, melainkan sepenuhnya orang merdeka dan penjualan mereka tidak sah. Menurut uraian itu, mereka semua diperjualbelikan secara tidak sah: ada ayah yang menjual anaknya demi kehidupan istana, dan ada orang-orang kuat serta pedagang budak yang menculik anak-anak untuk dijual. Islam menolak kedua cara tersebut. Penulis menyatakan bahwa perbudakan dalam Islam hanya terjadi melalui perang keagamaan yang dimaksudkan sebagai jihad di jalan Allah. Karena itu, menurut pandangan syariat Islam yang diajukan penulis, mereka adalah orang merdeka, bukan mamluk.¹

وَيَنْقَسِمُ عَصْرُ الْمَمَالِيكِ إِلَى فَتْرَتَيْنِ (بِاتِّفَاقِ مُعْظَمِ الْمُؤَرِّخِينَ):

Sebagian besar sejarawan membagi masa Mamluk menjadi dua periode:

١ – الْمَمَالِيكُ الْبَحْرِيَّةُ: (٦٤٨–٧٩٢هـ / ١٢٥٠–١٣٨٩م).

1. Mamluk Bahri (648–792 H/1250–1389 M).

٢ – الْمَمَالِيكُ الْبُرْجِيَّةُ: (٧٩٢–٩٢٣هـ / ١٣٨٩–١٥١٧م).

2. Mamluk Burji (792–923 H/1389–1517 M).

فَدَامَتْ دَوْلَتُهُمْ مَا يُقَارِبُ ٢٧٥ عَامًا.

Negara mereka bertahan hampir 275 tahun.

Catatan kaki

الْحَاشِيَةُ

١ – التَّارِيخُ الْإِسْلَامِيُّ / أَحْمَد شَلَبِي، ج ٨، ص ٢١٥.

Ahmad Syalabi, at-Tarikh al-Islami, jilid 8, hlm. 215. ↩

↑ Kembali ke atas