حَيَاتُهُ وَخِلَافَتُهُ
Kehidupan dan Kekhalifahannya

هُوَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ. نَشَأَ فِي الرَّفَاهِيَةِ وَالدَّلَالِ، فَلَمْ يَشْعُرْ بِقِيمَةِ السُّلْطَانِ، إِذْ أَتَاهُ الْحُكْمُ وَلَمْ يَتْعَبْ عَلَيْهِ. تَوَلَّى بَعْدَ عُمَرَ بِعَهْدٍ مِنْ أَخِيهِ سُلَيْمَانَ. شُغِلَ عَنِ الْحُكْمِ بِجَارِيَتَيْنِ أَحَبَّهُمَا هُمَا حَبَابَةُ وَسَلَامَةُ. وَيُقَالُ إِنَّهُ مَاتَ كَمَدًا عَلَى مَوْتِ حَبَابَةَ، كَمَا يَرْوِي الْكَثِيرُ مِنَ الْمُؤَرِّخِينَ.

Ia adalah Yazid bin Abdul Malik bin Marwan. Ia tumbuh dalam kemewahan dan kemanjaan. Menurut penulis, ia tidak merasakan nilai kekuasaan karena mendapatkannya tanpa perjuangan. Ia memerintah setelah Umar melalui penunjukan saudaranya, Sulaiman. Buku menyebut ia teralihkan dari pemerintahan oleh dua budak perempuan yang dicintainya, Hababah dan Salamah. Banyak sejarawan meriwayatkan bahwa ia wafat karena kesedihan atas kematian Hababah.

وَرَغْمَ أَنَّنَا لَا نُعْفِي يَزِيدَ مِنَ الْخَلَاعَةِ وَالْمُجُونِ، إِلَّا أَنَّنَا نَسْتَبْعِدُ مِثْلَ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ الَّتِي تَبْدُو مِنْ نَسِيجِ الْخَيَالِ، وَرُبَّمَا وَضَعَهَا أَعْدَاءُ بَنِي أُمَيَّةَ الَّذِينَ دُوِّنَ التَّارِيخُ فِي عَهْدِهِمْ. وَيُلَاحَظُ أَنَّهُ عِنْدَمَا تَوَلَّى الشَّبَابُ الْخِلَافَةَ فِي أَوَاخِرِ الدَّوْلَةِ الْأُمَوِيَّةِ أَدَّى هَذَا إِلَى تَوَقُّفِ الْفُتُوحَاتِ وَضَعْفِ الدَّوْلَةِ وَبِدَايَةِ نِهَايَتِهَا.

Penulis menambahkan: meskipun ia tidak membebaskan Yazid dari perilaku berfoya-foya dan tidak senonoh, ia meragukan riwayat semacam itu karena tampak seperti khayalan. Menurutnya, mungkin riwayat itu dibuat oleh musuh-musuh Umayyah yang pada masa mereka sejarah dibukukan. Penulis juga mengamati bahwa ketika orang-orang muda memegang kekhalifahan pada akhir masa Umayyah, penaklukan terhenti, negara melemah, dan awal keruntuhannya muncul.

الْفُتُوحَاتُ
Penaklukan

أُعِيدَ فَتْحُ أَرْمِينِيَةَ وَبِلَادِ اللَّانِ. انْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ وَتَرَاجَعُوا إِلَى جَنُوبِ فَرَنْسَا عَامَ ١٠٢هـ / ٧٢٠م. وَجَرَى غَزْوُ صِقِلِّيَةَ وَغَزْوُ بِلَادِ الصُّغْدِ عَامَ ١٠٤هـ / ٧٢٢م.

Armenia dan wilayah Alan ditaklukkan kembali. Kaum Muslim kalah dan mundur ke Prancis selatan pada 102 H/720 M. Terjadi pula ekspedisi ke Sisilia dan ke wilayah Sogdiana pada 104 H/722 M.

الْأَحْدَاثُ وَوَفَاتُهُ
Peristiwa dan Wafatnya

نَشِطَ الْخَوَارِجُ بِقِيَادَةِ شَوْذَبٍ فَهَزَمُوا الْأُمَوِيِّينَ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْمَعَارِكِ، إِلَى أَنْ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَعَلَى زَعِيمِهِمْ شَوْذَبٍ.

Khawarij bergerak aktif di bawah Syaudzab dan mengalahkan Umayyah dalam banyak pertempuran, hingga akhirnya mereka dan pemimpinnya dapat ditumpas.

وَمِنْ أَهَمِّ الْأَحْدَاثِ فِي عَهْدِهِ ثَوْرَةُ يَزِيدَ بْنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ فِي الْعِرَاقِ، أَرْضِ الثَّوْرَاتِ. فَانْتَصَرَ يَزِيدُ عَلَيْهِمْ وَقَتَلَ ابْنَ الْمُهَلَّبِ وَقَضَى عَلَى آلِ الْمُهَلَّبِ كُلِّهِمْ، وَقَدْ كَانُوا فِيمَا مَضَى مِنْ أَشْهَرِ قُوَّادِ الْأُمَوِيِّينَ الَّذِينَ جَلَبُوا لَهُمُ الِانْتِصَارَاتِ.

Peristiwa penting lainnya ialah pemberontakan Yazid bin Muhallab bin Abi Shufrah di Irak, yang dijuluki penulis sebagai tanah pemberontakan. Khalifah Yazid mengalahkan mereka, membunuh Ibnu Muhallab, dan menurut sumber menumpas seluruh keluarga Muhallab. Sebelumnya mereka termasuk panglima-panglima Umayyah paling terkenal yang menghasilkan berbagai kemenangan.

تُوُفِّيَ عَامَ ١٠٥هـ / ٧٢٣م، فَكَانَتْ مُدَّتُهُ أَرْبَعَ سَنَوَاتٍ.

Ia wafat pada 105 H/723 M. Masa pemerintahannya empat tahun.

Sumber: Ahmad Ma‘mur al-‘Asiri, مُوجَزُ التَّارِيخِ الْإِسْلَامِيِّ, halaman kitab 166–167. Harakat ditambahkan dan susunan baris OCR dirapikan. Terjemahan mempertahankan narasi dan penilaian penulis dengan atribusi. Tanggal dan angka mengikuti sumber, termasuk konversi Hijriah–Masehi yang mungkin memerlukan koreksi; belum merupakan verifikasi eksternal seluruh riwayat.