عَوْدَةُ الْخِلَافَةِ الْأُمَوِيَّةِ — حَيَاتُهُ وَخِلَافَتُهُ
Kembalinya Kekhalifahan Umayyah — Kehidupan dan Kekhalifahannya

هُوَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ. وَلَّاهُ مُعَاوِيَةُ عَلَى الْمَدِينَةِ وَعُمْرُهُ سِتَّةَ عَشَرَ عَامًا. وَكَانَ قَبْلَ خِلَافَتِهِ عَابِدًا زَاهِدًا فَقِيهًا وَمِنْ عُلَمَاءِ الْمَدِينَةِ. شَارَكَ فِي فُتُوحَاتِ إِفْرِيقِيَّةَ عَامَيْ ٤١ وَ٤٥هـ.

Ia adalah Abdul Malik bin Marwan bin Hakam bin Abil Ash bin Umayyah. Muawiyah mengangkatnya untuk memimpin Madinah ketika berusia enam belas tahun. Sebelum menjadi khalifah, ia dikenal sebagai ahli ibadah, zuhud, fakih, dan salah seorang ulama Madinah. Ia ikut dalam penaklukan Afrika pada 41 dan 45 H.

فِي سَنَةِ ٦٥هـ / ٦٨٤م تَوَلَّى الْأَمْرَ بَعْدَ وَفَاةِ وَالِدِهِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، وَكَانَ الْخَلِيفَةُ ابْنَ الزُّبَيْرِ. فَانْتَزَعَ الْعِرَاقَ مِنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، ثُمَّ أَخْضَعَ الْحِجَازَ كُلَّهَا بَعْدَ أَنْ قَتَلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَبَايَعَتْهُ بَاقِي الْأَمْصَارِ، وَغَدَا الْخَلِيفَةَ مُنْذُ عَامِ ٧٣هـ / ٦٩٢م، فَاسْتَقَرَّ لَهُ الْوَضْعُ تَمَامًا.

Pada 65 H/684 M ia memegang kekuasaan setelah ayahnya, Marwan bin Hakam, wafat, sementara khalifah saat itu adalah Ibnu Zubair. Ia merebut Irak dari Ibnu Zubair, lalu menundukkan seluruh Hijaz setelah Ibnu Zubair terbunuh. Wilayah-wilayah lain membaiatnya. Menurut urutan penilaian penulis, sejak 73 H/692 M ia menjadi khalifah dan kekuasaannya benar-benar stabil.

وَيُعْتَبَرُ الْمُؤَسِّسَ الثَّانِيَ لِلدَّوْلَةِ الْأُمَوِيَّةِ، فَقَدْ تَوَلَّى وَالْعَالَمُ الْإِسْلَامِيُّ مُتَفَكِّكٌ، وَاسْتَطَاعَ بِحِكْمَتِهِ وَسِيَاسَتِهِ أَنْ يَرُدَّ الْبِلَادَ كُلَّهَا إِلَى الطَّاعَةِ وَيَقْضِيَ عَلَى كُلِّ تَمَرُّدٍ وَعِصْيَانٍ.

Ia dipandang sebagai pendiri kedua Dinasti Umayyah. Saat ia memegang kekuasaan, dunia Islam terpecah. Dengan kebijaksanaan dan pengelolaan politiknya, ia berhasil mengembalikan seluruh wilayah kepada ketaatan dan menumpas pemberontakan.

الْفُتُوحَاتُ
Penaklukan

لَمْ تَحْدُثْ فُتُوحَاتٌ وَاسِعَةٌ فِي عَهْدِهِ لِانْشِغَالِهِ فِي قِتَالِ الْخَوَارِجِ وَقِتَالِ ابْنِ الْأَشْعَثِ. وَعَادَ إِلَى قِتَالِ الرُّومِ وَكَانُوا يُهَدِّدُونَ بِلَادَ الشَّامِ. أُعِيدَ فَتْحُ بِلَادِ الْمَغْرِبِ، وَأَشْهَرُ الْقَادَةِ فِي مَيْدَانِ الشَّمَالِ الْإِفْرِيقِيِّ مُوسَى بْنُ نُصَيْرٍ الَّذِي أَعَادَ الِاسْتِقْرَارَ لِلْمِنْطَقَةِ بَعْدَ مَوْتِ عُقْبَةَ وَفَتَحَ طَنْجَةَ وَسَبْتَةَ. حُورِبَ التُّرْكُ فِي الشَّرْقِ وَبِلَادِ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ، وَسَارَ مُحَمَّدٌ الثَّقَفِيُّ لِفَتْحِ السِّنْدِ. وَلَمْ تَحْصُلْ فُتُوحَاتٌ وَاسِعَةٌ فِي الْمَشْرِقِ، وَلَكِنَّ اسْتِقْرَارَ عَهْدِهِ مَهَّدَ لِفُتُوحَاتٍ عَظِيمَةٍ فِي عَهْدِ وَلَدِهِ الْوَلِيدِ.

Penaklukan besar tidak banyak terjadi karena ia sibuk memerangi Khawarij dan Ibnu al-Asy‘ats. Ia kembali memerangi Romawi yang mengancam Syam. Maghrib ditaklukkan kembali. Panglima terkemuka di Afrika Utara ialah Musa bin Nushair, yang memulihkan stabilitas setelah wafatnya Uqbah serta menaklukkan Tangier dan Ceuta. Pasukan memerangi bangsa Turk di timur dan Transoxiana, sedangkan Muhammad ats-Tsaqafi bergerak untuk menaklukkan Sind. Tidak banyak penaklukan luas di timur, tetapi stabilitas pada masanya membuka jalan bagi penaklukan besar pada masa putranya, al-Walid.

حَرَكَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَشْعَثِ
Gerakan Abdurrahman bin al-Asy‘ats — 81–85 H/700–704 M

سَيَّرَهُ الْحَجَّاجُ وَالِي الْعِرَاقِ إِلَى قِتَالِ بِلَادِ التُّرْكِ سَنَةَ ٨١هـ، فَحَقَّقَ انْتِصَارَاتٍ، ثُمَّ خَلَعَ طَاعَةَ الْحَجَّاجِ وَعَبْدِ الْمَلِكِ. قَاتَلَ الْحَجَّاجَ وَأَخْضَعَ الْعِرَاقَ، ثُمَّ دَانَ لَهُ الْمَشْرِقُ مَا عَدَا خُرَاسَانَ. جَرَتْ مَعَارِكُ ضَخْمَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأُمَوِيِّينَ إِلَى أَنْ انْهَزَمَ وَفَرَّ فِي عَامِ ٨٢هـ، وَقُتِلَ عَامَ ٨٥هـ / ٧٠٤م. وَقَتَلَ الْحَجَّاجُ الْكَثِيرَ مِنَ الْعُلَمَاءِ الَّذِينَ تَبِعُوا ابْنَ الْأَشْعَثِ، وَمِنْهُمُ التَّابِعِيُّ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ.

Al-Hajjaj, gubernur Irak, mengirimnya memerangi wilayah bangsa Turk pada 81 H. Ia meraih kemenangan, lalu melepaskan ketaatan kepada al-Hajjaj dan Abdul Malik. Ia memerangi al-Hajjaj dan menguasai Irak. Wilayah timur kemudian tunduk kepadanya, kecuali Khurasan. Terjadi pertempuran besar antara dirinya dan pasukan Umayyah hingga ia kalah dan melarikan diri pada 82 H, lalu terbunuh pada 85 H/704 M. Penulis menyebut al-Hajjaj membunuh banyak ulama yang mengikuti Ibnu al-Asy‘ats, termasuk tabiin Sa‘id bin Jubair.

الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ الثَّقَفِيُّ
Al-Hajjaj bin Yusuf ats-Tsaqafi

كَانَ مِنْ أَعْظَمِ رِجَالِ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَقَدْ عُرِفَ بِالسِّيَاسَةِ وَالدَّهَاءِ وَالْفَتْكِ وَالْبَطْشِ وَالْقَسْوَةِ الشَّدِيدَةِ، بِحَقٍّ أَوْ بِدُونِ حَقٍّ. وَكَانَ مِنْ ضِمْنِ الْقَادَةِ الَّذِينَ قَاتَلُوا مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَضَمُّوا الْعِرَاقَ إِلَى الْأُمَوِيِّينَ. ثُمَّ سَيَّرَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ لِقِتَالِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَإِخْضَاعِ الْحِجَازِ، فَأَخْضَعَهَا وَقَتَلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَصَارَ وَالِيًا عَلَيْهَا. وَعِنْدَمَا تَجَدَّدَتِ الْفِتَنُ بِالْعِرَاقِ، كَالْعَهْدِ بِهَا دَوْمًا، وَلَّاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ عَلَيْهَا. فَاسْتَخْدَمَ ضِدَّهُمْ كُلَّ وَسَائِلِ الْبَطْشِ وَالْفَتْكِ حَتَّى اسْتَكَانُوا تَمَامًا، وَامْتَدَّ نُفُوذُهُ حَتَّى شَمِلَ الشَّرْقَ كُلَّهُ. كَمَا نَرَى، كَانَ لَهُ دَوْرٌ كَبِيرٌ فِي تَذْلِيلِ الْعَقَبَاتِ الَّتِي وَاجَهَتِ الدَّوْلَةَ الْأُمَوِيَّةَ، وَيَبْدُو أَنَّ قَسْوَتَهُ كَانَتْ لَازِمَةً لِضَمَانِ الْأَمْنِ وَالسَّلَامِ وَالِاسْتِقْرَارِ.

Ia termasuk pejabat paling berpengaruh pada masa Abdul Malik. Ia dikenal karena kecakapan politik, kecerdikan, tindakan mematikan, kekerasan, dan kekejaman yang keras, baik dengan alasan yang benar maupun tanpa hak. Ia termasuk panglima yang memerangi Mush‘ab bin Zubair dan memasukkan Irak ke wilayah Umayyah. Abdul Malik lalu mengirimnya memerangi Abdullah bin Zubair dan menundukkan Hijaz. Ia menundukkan wilayah itu, membunuh Ibnu Zubair, dan menjadi gubernurnya. Ketika kerusuhan kembali muncul di Irak—yang oleh penulis disebut sering terjadi—Abdul Malik mengangkatnya sebagai gubernur di sana. Ia menggunakan berbagai bentuk kekerasan hingga penduduk tunduk sepenuhnya, dan pengaruhnya meluas ke seluruh timur. Penulis menilai bahwa ia berperan besar mengatasi rintangan yang dihadapi Umayyah dan berpendapat kekerasannya tampaknya diperlukan untuk menjamin keamanan, perdamaian, dan stabilitas.

الْخَوَارِجُ
Khawarij

قَوِيَ نَشَاطُهُمْ فِي الْعِرَاقِ وَالْجَزِيرَةِ، وَاسْتَطَاعَ الْقَائِدُ الْأُمَوِيُّ الْمُهَلَّبُ بْنُ أَبِي صُفْرَةَ أَنْ يُحَقِّقَ انْتِصَارَاتٍ عَظِيمَةً عَلَيْهِمْ وَيَقْضِيَ عَلَى أَعْدَادٍ ضَخْمَةٍ مِنْهُمْ. وَمِنَ الْقَادَةِ الْبَارِزِينَ لِلْخَوَارِجِ فِي هَذِهِ الْفَتْرَةِ قَطَرِيُّ بْنُ الْفُجَاءَةِ وَشَبِيبٌ الشَّيْبَانِيُّ.

Aktivitas Khawarij menguat di Irak dan Jazirah. Panglima Umayyah, al-Muhallab bin Abi Shufrah, meraih kemenangan besar dan membunuh banyak anggota mereka. Di antara pemimpin Khawarij yang menonjol pada masa ini ialah Qathari bin Fuja’ah dan Syabib asy-Syaibani.

أَعْمَالٌ هَامَّةٌ لَهُ وَوَفَاتُهُ
Kebijakan Penting dan Wafatnya

إِصْدَارُ الْعُمْلَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ عَامَ ٧٦هـ / ٦٩٥م؛ وَإِعَادَةُ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى؛ وَتَعْرِيبُ الدَّوَاوِينِ فِي ٨١–٨٦هـ / ٧٠٠–٧٠٥م.

Kebijakan pentingnya meliputi penerbitan mata uang Islam pada 76 H/695 M, pembangunan kembali Masjid al-Aqsha, dan penggunaan bahasa Arab dalam administrasi pada 81–86 H/700–705 M.

تُوُفِّيَ عَامَ ٨٦هـ / ٧٠٥م، فَكَانَتْ خِلَافَتُهُ الشَّرْعِيَّةُ ثَلَاثَةَ عَشَرَ عَامًا.

Ia wafat pada 86 H/705 M. Masa kekhalifahannya yang dinilai sah oleh penulis berlangsung tiga belas tahun.

Sumber: Ahmad Ma‘mur al-‘Asiri, مُوجَزُ التَّارِيخِ الْإِسْلَامِيِّ, halaman kitab 155–158. Harakat ditambahkan dan susunan baris OCR dirapikan. Terjemahan mempertahankan narasi dan penilaian penulis dengan atribusi. Tanggal dan angka mengikuti sumber, termasuk konversi Hijriah–Masehi yang mungkin memerlukan koreksi; belum merupakan verifikasi eksternal seluruh riwayat.