فَتْرَةُ الطُّفُولَةِ — Masa Kanak-Kanak

نَسَبُهُ ﷺ — Nasab Beliau ﷺ

هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ بْنِ قُصَيٍّ بْنِ كِلَابٍ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ بْنِ لُؤَيٍّ بْنِ غَالِبٍ بْنِ فِهْرٍ، وَهُوَ قُرَيْشٌ، بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ، مِنْ وَلَدِ نِزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ. وَهُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ. وَأُمُّهُ آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبٍ الزُّهْرِيَّةُ الْقُرَشِيَّةُ.

Beliau adalah Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Abdul Muththalib bin Hasyim bin ‘Abdu Manaf bin Qushay bin Kilab bin Murrah bin Ka‘ab bin Lu’ay bin Ghalib bin Fihr—yang juga disebut Quraisy—bin Malik bin An-Nadhr bin Kinanah. Beliau berasal dari keturunan Nizar bin Ma‘add bin ‘Adnan, yang merupakan keturunan Ismail bin Ibrahim. Ibu beliau adalah Aminah binti Wahb Az-Zuhriyyah Al-Qurasyiyyah.

مَوْلِدُهُ وَنَشْأَتُهُ — Kelahiran dan Masa Kecil Beliau

وُلِدَ ﷺ فِي مَكَّةَ عَامَ الْفِيلِ، حَوَالَيْ سَنَةِ ٥٧٠م، وَهُوَ الْعَامُ الَّذِي حَاوَلَ فِيهِ أَبْرَهَةُ، حَاكِمُ الْيَمَنِ، هَدْمَ الْكَعْبَةِ، فَأَهْلَكَهُ اللَّهُ وَجُنْدَهُ بِالطَّيْرِ الْأَبَابِيلِ الَّتِي رَمَتْهُمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ، وَالْقِصَّةُ فِي سُورَةِ الْفِيلِ.

Beliau ﷺ dilahirkan di Makkah pada Tahun Gajah, sekitar tahun 570 M. Pada tahun itu Abrahah, penguasa Yaman, berusaha menghancurkan Ka‘bah. Allah membinasakan Abrahah dan pasukannya dengan burung-burung yang berbondong-bondong, yang melempari mereka dengan batu dari tanah yang terbakar. Kisah itu terdapat dalam Surah Al-Fil.

تُوُفِّيَ أَبُوهُ وَهُوَ جَنِينٌ لَمْ يَخْرُجْ إِلَى الدُّنْيَا بَعْدُ. وَبَعْدَ مَوْلِدِهِ سَمَّاهُ جَدُّهُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ مُحَمَّدًا، وَأَخَذَتْهُ حَلِيمَةُ السَّعْدِيَّةُ إِلَى مَضَارِبِ بَنِي سَعْدٍ، وَتَوَلَّتْ رَضَاعَتَهُ. ثُمَّ تُوُفِّيَتْ وَالِدَتُهُ قَبْلَ أَنْ يُكْمِلَ سِتَّ سِنِينَ.

Ayah beliau wafat ketika beliau masih berada dalam kandungan. Setelah beliau lahir, kakeknya, ‘Abdul Muththalib, menamainya Muhammad. Halimah As-Sa‘diyyah membawanya ke perkampungan Bani Sa‘d dan menyusuinya. Ibu beliau kemudian wafat sebelum beliau genap berusia enam tahun.

وَيَبْدُو أَنَّ اللَّهَ شَاءَ أَنْ يَتَوَلَّى تَرْبِيَةَ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ يَنْزِعَهُ مِنْ أُسْرَتِهِ لِيُعِدَّهُ لِشَأْنٍ عَظِيمٍ، وَلِيَكُونَ فِي رِعَايَةِ اللَّهِ تَمْهِيدًا لِلْأُسْرَةِ الْكَبِيرَةِ الَّتِي سَيَكُونُ مُحَمَّدٌ زَعِيمَهَا. وَقَدْ عَبَّرَ الْقُرْآنُ عَنْ هَذَا الْمَعْنَى بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ﴾ [الضُّحَىٰ: ٦].

Tampaknya Allah menghendaki untuk mengasuh Muhammad dan memisahkannya dari keluarganya demi mempersiapkan beliau bagi suatu perkara besar, serta menempatkannya dalam pemeliharaan Allah sebagai persiapan untuk memimpin umat yang besar. Al-Qur’an menggambarkan makna ini melalui firman Allah Ta‘ala: “Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungimu?” (QS. Adh-Dhuha: 6).

وَقَالَ الرَّسُولُ ﷺ عَنْ نَفْسِهِ: «أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأْدِيبِي».

Rasulullah ﷺ juga dikutip berkata tentang dirinya, “Tuhanku mendidikku, lalu Dia membaguskan pendidikanku.”

رِعَايَةُ جَدِّهِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ — Pengasuhan Kakek Beliau, ‘Abdul Muththalib

كَانَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ مِنْ سَادَاتِ قُرَيْشٍ، وَهُوَ الَّذِي أَعَادَ حَفْرَ بِئْرِ زَمْزَمَ. وَنَازَعَتْهُ قُرَيْشٌ فِي ذَلِكَ فَشَقَّ عَلَيْهِ، وَنَذَرَ إِنْ رَزَقَهُ اللَّهُ عَشَرَةَ بَنِينَ وَبَلَغُوا أَنْ يَمْنَعُوهُ، أَنْ يَنْحَرَ أَحَدَهُمْ لِلَّهِ. فَلَمَّا تَحَقَّقَ ذَلِكَ وَقَعَ الِاخْتِيَارُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ، وَالِدِ الرَّسُولِ ﷺ، فَأَرَادَ ذَبْحَهُ. فَمَنَعَتْهُ قُرَيْشٌ، وَاقْتَرَعَ بِإِبِلٍ بَدَلًا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ، حَتَّى وَصَلَ عَدَدُهَا إِلَى مِائَةٍ، فَنَحَرَهَا وَفَدَى بِهَا عَبْدَ اللَّهِ.

‘Abdul Muththalib termasuk pemuka Quraisy. Dialah yang menggali kembali sumur Zamzam. Quraisy menentangnya dalam hal itu, dan perkara tersebut terasa berat baginya. Ia bernazar bahwa jika Allah memberinya sepuluh anak laki-laki yang telah dewasa dan mampu membelanya, ia akan menyembelih salah seorang dari mereka untuk Allah. Ketika hal itu terwujud, undian jatuh kepada ‘Abdullah, ayah Rasulullah ﷺ. ‘Abdul Muththalib hendak menyembelihnya, tetapi Quraisy mencegahnya. Ia lalu mengundi unta sebagai pengganti ‘Abdullah hingga jumlahnya mencapai seratus ekor. Ia menyembelih unta-unta itu untuk menebus ‘Abdullah.

وَكَانَ الرَّسُولُ ﷺ يَقُولُ عَنْ نَفْسِهِ: «أَنَا ابْنُ الذَّبِيحَيْنِ: عَبْدِ اللَّهِ وَإِسْمَاعِيلَ». وَتَوَلَّى جَدُّهُ رِعَايَتَهُ حَتَّى بَلَغَ الثَّامِنَةَ، ثُمَّ تُوُفِّيَ، فَتَوَلَّى عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ رِعَايَتَهُ.

Dalam teks sumber, Rasulullah ﷺ dikutip berkata, “Aku adalah putra dua orang yang dikurbankan: ‘Abdullah dan Ismail.” Kakeknya mengasuh beliau hingga berusia delapan tahun. Setelah kakeknya wafat, pamannya, Abu Thalib, mengambil alih pengasuhannya.

رِعَايَةُ عَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ — Pengasuhan Pamannya, Abu Thalib

تَوَلَّى أَبُو طَالِبٍ رِعَايَةَ مُحَمَّدٍ مِنْذُ بُلُوغِهِ الثَّامِنَةَ إِلَى السَّنَةِ الْعَاشِرَةِ مِنَ الْبِعْثَةِ. وَكَانَ عَمُّهُ قَلِيلَ الْمَالِ كَثِيرَ الْعِيَالِ، فَعَمِلَ مُحَمَّدٌ رَاعِيًا لِيُسَاعِدَهُ. قَالَ الرَّسُولُ ﷺ: «مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا قَطُّ إِلَّا رَعَى الْغَنَمَ». قَالُوا: وَأَنْتَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلَى قَرَارِيطَ لِأَهْلِ مَكَّةَ».

Abu Thalib mengasuh Muhammad sejak beliau berusia delapan tahun hingga tahun kesepuluh setelah kenabian. Pamannya memiliki sedikit harta dan banyak tanggungan. Muhammad bekerja sebagai penggembala untuk membantunya. Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidaklah Allah mengutus seorang nabi pun kecuali ia pernah menggembala kambing.” Mereka bertanya, “Engkau juga?” Beliau menjawab, “Ya, dahulu aku menggembalakannya dengan upah beberapa qirath milik penduduk Makkah.”

وَلَمَّا بَلَغَ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ مِنْ عُمُرِهِ خَرَجَ بِهِ عَمُّهُ إِلَى الشَّامِ فِي تِجَارَةٍ، فَرَآهُ بَحِيرَى الرَّاهِبُ، وَطَلَبَ مِنْ عَمِّهِ أَلَّا يُقْدِمَ بِهِ إِلَى الشَّامِ خَوْفًا عَلَيْهِ مِنَ الْيَهُودِ، لِمَا سَيَكُونُ لَهُ مِنْ شَأْنٍ. فَأَعَادَهُ عَمُّهُ، وَازْدَادَ حِرْصًا عَلَيْهِ. وَاسْتَمَرَّ مُحَمَّدٌ بَعْدَ ذَلِكَ فِي رَعْيِ الْغَنَمِ.

Ketika Muhammad berusia dua belas tahun, pamannya membawanya ke Syam untuk berdagang. Seorang rahib bernama Bahira melihatnya dan meminta pamannya agar tidak membawanya lebih jauh ke Syam karena khawatir orang-orang Yahudi akan mencelakakannya, mengingat kelak beliau akan memiliki kedudukan besar. Pamannya pun membawanya pulang dan semakin menjaganya. Setelah itu, Muhammad tetap menggembala kambing.

مَرْحَلَةُ الشَّبَابِ — Masa Muda

مُشَارَكَتُهُ فِي شُؤُونِ مُجْتَمَعِهِ — Keterlibatan Beliau dalam Urusan Masyarakat

شَارَكَ مُحَمَّدٌ مُجْتَمَعَهُ فِي الْأُمُورِ الْعَامَّةِ، وَمِنْ ذَلِكَ حُرُوبُ الْفِجَارِ، الَّتِي وَقَعَتْ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَقَيْسٍ فِي الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ، وَشَارَكَ فِيهَا وَهُوَ فِي سِنِّ الْعِشْرِينَ.

Muhammad turut terlibat dalam urusan masyarakat. Di antaranya adalah Perang Fijar, yang terjadi antara Quraisy dan Qais pada bulan-bulan haram. Beliau ikut serta ketika berusia dua puluh tahun.

وَشَارَكَ فِي حِلْفِ الْفُضُولِ، وَهُوَ حِلْفٌ تَعَاهَدَتْ فِيهِ قُرَيْشٌ أَلَّا تَجِدَ بِمَكَّةَ مَظْلُومًا إِلَّا نَصَرَتْهُ، وَاشْتَرَكَ مَعَ أَعْمَامِهِ فِي ذَلِكَ الْحِلْفِ.

Beliau juga ikut dalam Hilful-Fudhul. Dalam perjanjian itu, Quraisy bersepakat bahwa jika menemukan orang yang dizalimi di Makkah, mereka akan membelanya. Beliau mengikuti perjanjian tersebut bersama paman-pamannya.

التِّجَارَةُ وَالزَّوَاجُ — Perdagangan dan Pernikahan

لَمَّا بَلَغَ الْخَامِسَةَ وَالْعِشْرِينَ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ فِي تِجَارَةٍ لِخَدِيجَةَ. وَبَعْدَ عَوْدَتِهِ طَلَبَتْهُ لِلزَّوَاجِ لَمَّا رَأَتْ فِيهِ مِنَ الرُّجُولَةِ وَالصِّدْقِ وَالْأَمَانَةِ، فَتَزَوَّجَهَا. وَكَانَتْ أَوَّلَ زَوْجَاتِهِ وَأُمَّ أَوْلَادِهِ، وَأَوَّلَ امْرَأَةٍ أَسْلَمَتْ، وَلَمْ يَنْكِحْ عَلَيْهَا غَيْرَهَا فِي حَيَاتِهَا.

Ketika berusia dua puluh lima tahun, beliau pergi ke Syam untuk memperdagangkan barang milik Khadijah. Setelah beliau pulang, Khadijah mengajukan pernikahan karena melihat kedewasaan, kejujuran, dan sifat amanah pada diri beliau. Beliau pun menikahinya. Khadijah adalah istri pertama beliau, ibu dari anak-anak beliau, dan perempuan pertama yang masuk Islam. Selama Khadijah masih hidup, beliau tidak menikahi perempuan lain.

وَأَمَرَ جِبْرِيلُ النَّبِيَّ ﷺ أَنْ يُقْرِئَ خَدِيجَةَ السَّلَامَ مِنْ رَبِّهَا، وَيُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، وَلَهَا فَضَائِلُ كَثِيرَةٌ. رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا.

Jibril memerintahkan Nabi ﷺ agar menyampaikan salam dari Tuhannya kepada Khadijah dan memberinya kabar gembira berupa sebuah rumah di surga yang terbuat dari mutiara berongga. Khadijah memiliki banyak keutamaan. Semoga Allah meridhainya.

تَحَنُّثُهُ فِي غَارِ حِرَاءٍ — Ibadah dan Pengasingan Diri di Gua Hira

حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ، فَكَانَ يَكْرَهُ أَوْثَانَ قَوْمِهِ، وَيَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ يَتَعَبَّدُ وَيَتَفَكَّرُ فِي هَذَا الْكَوْنِ. وَأَنْبَتَهُ اللَّهُ نَبَاتًا حَسَنًا، فَكَانَ أَفْضَلَ قَوْمِهِ خُلُقًا، حَتَّى أَطْلَقُوا عَلَيْهِ لَقَبَ «الصَّادِقُ الْأَمِينُ».

Beliau dibuat menyukai kesendirian. Beliau membenci berhala-berhala kaumnya dan menyendiri di Gua Hira untuk beribadah serta merenungkan alam semesta. Allah menumbuhkan beliau dengan baik. Beliau menjadi orang yang paling luhur akhlaknya di tengah kaumnya, hingga mereka menjulukinya “Ash-Shadiq Al-Amin” (yang jujur dan terpercaya).

سُلُوكُهُ وَأَخْلَاقُهُ وَبِنَاءُ الْكَعْبَةِ — Akhlak Beliau dan Pembangunan Ka‘bah

عُرِفَ مُحَمَّدٌ فِي جَمِيعِ مَرَاحِلِ حَيَاتِهِ بِالْخُلُقِ الطَّيِّبِ، وَالْبُعْدِ عَنِ الشُّبُهَاتِ وَالْخَمْرِ وَمَجَالِسِ اللَّهْوِ. وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: «كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ».

Dalam seluruh tahap kehidupannya, Muhammad dikenal memiliki akhlak yang baik serta menjauhi perkara-perkara yang meragukan, minuman keras, dan majelis hiburan. ‘Aisyah رضي الله عنها berkata, “Akhlak beliau adalah Al-Qur’an.”

لَمَّا بَلَغَ الْخَامِسَةَ وَالثَّلَاثِينَ أَعَادَتْ قُرَيْشٌ بِنَاءَ الْكَعْبَةِ. وَتَقَاسَمَتِ الْقَبَائِلُ الْعَمَلَ، حَتَّى بَلَغُوا مَوْضِعَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ، فَاخْتَصَمُوا فِيهِ؛ تُرِيدُ كُلُّ قَبِيلَةٍ أَنْ تَرْفَعَهُ إِلَى مَوْضِعِهِ. ثُمَّ اتَّفَقُوا عَلَى أَنْ يَحْكُمَ بَيْنَهُمُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ، فَكَانَ مُحَمَّدًا ﷺ. فَأَمَرَ بِإِحْضَارِ ثَوْبٍ، وَأَنْ تَأْخُذَ كُلُّ قَبِيلَةٍ بِنَاحِيَةٍ مِنْهُ. فَفَعَلُوا، حَتَّى إِذَا بَلَغُوا مَوْضِعَ الْحَجَرِ أَخَذَهُ وَوَضَعَهُ بِيَدِهِ الشَّرِيفَةِ، ثُمَّ بَنَى عَلَيْهِ. وَكَانَ يَنْقُلُ الْحِجَارَةَ مَعَهُمْ.

Ketika beliau berusia tiga puluh lima tahun, Quraisy membangun kembali Ka‘bah. Kabilah-kabilah membagi tugas hingga sampai pada bagian Hajar Aswad. Mereka berselisih tentang siapa yang berhak mengembalikannya ke tempatnya. Mereka lalu sepakat bahwa orang pertama yang masuk ke masjid akan menjadi penengah. Orang itu adalah Muhammad ﷺ. Beliau meminta sehelai kain, lalu menyuruh setiap kabilah memegang salah satu sisinya. Mereka mengangkatnya bersama-sama. Setelah sampai di tempatnya, beliau mengambil Hajar Aswad dan meletakkannya dengan tangan beliau sendiri, kemudian melanjutkan pembangunan di atasnya. Beliau juga turut mengangkat batu bersama mereka.

دِيَانَةُ أَهْلِ مَكَّةَ — Agama Penduduk Makkah

كَانَ أَهْلُ مَكَّةَ يَعْبُدُونَ الْأَصْنَامَ، وَكَانَ أَكْثَرُ سُكَّانِ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ يَعْبُدُونَهَا. وَأَوَّلُ مَنْ أَدْخَلَهَا إِلَى مَكَّةَ عَمْرُو بْنُ لُحَيٍّ الْخُزَاعِيُّ، حِينَ كَانَتْ خُزَاعَةُ تَحْكُمُ مَكَّةَ، وَقَدْ أَحْضَرَهَا مِنَ الشَّامِ. فَعَبَدَهَا أَهْلُ مَكَّةَ، ثُمَّ عَبَدَتْهَا الْعَرَبُ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْ دِينِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا تَعْظِيمُ الْبَيْتِ.

Penduduk Makkah menyembah berhala, sebagaimana kebanyakan penduduk Jazirah Arab. Orang pertama yang memasukkan berhala ke Makkah adalah ‘Amr bin Luhai Al-Khuza‘i, ketika Khuza‘ah memerintah Makkah. Ia membawanya dari Syam. Penduduk Makkah pun menyembahnya, lalu bangsa Arab ikut menyembah berhala. Tidak ada yang tersisa dari agama Ibrahim selain pengagungan terhadap Baitullah.

Bagian Fashl 1 ini mencakup halaman sumber 53–56 dan berakhir sebelum Fashl 2 “الْبَعْثَةُ”. Teks Arab diberi harakat untuk membantu pembacaan. Riwayat dan keterangan sejarah diterjemahkan sesuai naskah; catatan sumber pada naskah menyebut riwayat penggembalaan dikeluarkan oleh Ahmad bin Hanbal. Kutipan lainnya dipertahankan sebagaimana tercantum dalam teks sumber.