التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى

KHUTBAH PERTAMA

Tawakal: Kekuatan Iman dan Ketenteraman Hati

Segala puji hanya milik Allah. Kita memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, dan memohon ampunan-Nya. Kita berlindung kepada Allah dari kejahatan diri kita dan keburukan amal perbuatan kita. Barang siapa diberi petunjuk oleh Allah, tidak ada yang mampu menyesatkannya. Barang siapa disesatkan-Nya, tidak ada yang mampu memberinya petunjuk.

Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Aku juga bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.

Allah Ta’ala berfirman:

Allah juga berfirman:

Amma ba’du.

Wahai hamba-hamba Allah!

Sesungguhnya di antara perkara terbesar yang dapat menguatkan dan mengokohkan keimanan seseorang adalah memohon pertolongan kepada Allah dan bertawakal kepada-Nya.

Allah adalah Zat Yang Maha Mengetahui lagi Mahakuasa. Tidak ada satu zarah pun yang bergerak kecuali dengan izin-Nya. Tidak ada suatu peristiwa pun yang terjadi kecuali dengan kehendak-Nya. Tidak ada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya.

Dialah Allah, Maha Pemberi Rezeki, Pemilik kekuatan yang sangat kukuh.

Allah Ta’ala berfirman:

Allah juga berfirman:

Diriwayatkan bahwa ketika Ibrahim Al-Khawwash rahimahullah membaca ayat ini, beliau berkata:

Wahai hamba-hamba Allah!

Tawakal kepada Allah merupakan keyakinan yang kuat terhadap rububiyah-Nya, keimanan terhadap kekuasaan-Nya, dan kesadaran bahwa Allah menguasai seluruh kehidupan, segala yang ada, peredaran benda-benda langit, serta seluruh alam semesta.

Semuanya berada di bawah pengaturan, kehendak, dan kekuasaan Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Tawakal adalah ketulusan hati dalam menggantungkan harapan kepada Allah untuk memperoleh berbagai kemaslahatan dan menolak segala keburukan. Tawakal juga berarti melepaskan ketergantungan hati kepada makhluk, sambil tetap menempuh sebab-sebab yang dibenarkan oleh syariat.

Ibnul Qayyim rahimahullah dalam kitab Madarijus Salikin menukil salah satu definisi tawakal dari sebagian ulama:

Dengan demikian, tawakal adalah kejujuran iman, ketenangan jiwa, kedamaian hati, kepercayaan kepada Allah, dan harapan yang senantiasa disertai amal serta usaha.

Imam At-Tirmidzi meriwayatkan dari Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:

Hadis ini mengajarkan bahwa tawakal tidak berarti berdiam diri. Burung tetap keluar dari sarangnya, bergerak, terbang, dan mencari makanan.

Demikian pula seorang muslim. Ia berusaha mencari rezeki, tetapi hatinya bergantung kepada Allah, bukan semata-mata kepada usahanya.

Diriwayatkan pula dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:

Kemudian setan-setan menjauh darinya. Salah satu setan berkata kepada setan lainnya:

Allah Ta’ala berfirman:

Tawakal Para Nabi dan Rasul

Wahai hamba-hamba Allah!

Sesungguhnya tawakal kepada Allah dan berpegang teguh kepada-Nya merupakan tempat berlindung para nabi dan rasul ketika menghadapi kekejaman penguasa yang sewenang-wenang dan orang-orang yang menyombongkan diri.

Perhatikanlah kisah Nabi Nuh ‘alaihissalam.

Ketika kaumnya mendustakan beliau dan menyakiti para pengikutnya, Nabi Nuh tetap teguh dan menyatakan ketawakalan kepada Allah dengan berkata:

Demikian pula Nabi Musa ‘alaihissalam.

Keyakinannya kepada Allah tetap kukuh pada saat yang paling genting.

Ketika Nabi Musa bersama Bani Israil berada di hadapan lautan, sedangkan Fir’aun dan pasukannya mengejar mereka dari belakang, para pengikut Nabi Musa berkata:

Namun, dengan penuh keyakinan, Nabi Musa menjawab:

Betapa agung keyakinan Nabi Musa kepada Allah. Ketika seluruh jalan seolah tertutup, beliau tetap percaya bahwa pertolongan Allah akan datang.

Demikian pula Nabi Ya’qub ‘alaihissalam.

Ketika beliau kehilangan putranya, Yusuf, dan kemudian mengkhawatirkan keselamatan putranya yang lain, beliau menyerahkan seluruh urusannya kepada Allah.

Beliau berkata:

Selanjutnya, perhatikan pula ketawakalan Nabi Ibrahim dan Nabi Muhammad ‘alaihimash-shalatu was-salam.

Keduanya menunjukkan ketawakalan yang luar biasa ketika menghadapi keadaan yang sangat berat.

Abdullah bin Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata:

Ucapan tersebut disampaikan oleh Nabi Ibrahim ketika beliau dilemparkan ke dalam api.

Ucapan yang sama juga disampaikan oleh Nabi Muhammad ﷺ ketika orang-orang mengatakan bahwa musuh telah mengumpulkan kekuatan besar untuk menghadapi kaum muslimin.

Allah mengabadikannya dalam firman-Nya:

Riwayat ini disebutkan oleh Imam Al-Bukhari.

Allah juga memerintahkan Nabi-Nya ﷺ agar bertawakal kepada-Nya:

Tawakal dan Datangnya Pertolongan Allah

Wahai hamba-hamba Allah!

Apabila tawakal kepada Allah semakin kuat dan harapan kepada-Nya semakin besar, pertolongan serta jalan keluar akan datang dengan izin Allah.

Ingatlah kisah Nabi Ibrahim Al-Khalil ‘alaihissalam.

Beliau meninggalkan istrinya, Hajar, bersama putranya yang masih bayi, Ismail, di sebuah lembah yang tandus, tanpa tanaman dan tanpa manusia yang menemani mereka.

Hal itu dilakukan semata-mata karena ketakwaan, ketawakalan, dan ketaatan kepada perintah Allah.

Lalu Allah meliputi mereka dengan penjagaan dan pemeliharaan-Nya.

Renungkan pula kisah Rasulullah ﷺ bersama sahabat beliau, Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu.

Ketika keduanya berhijrah menuju Madinah, mereka bersembunyi di Gua Tsur. Orang-orang musyrik yang mengejar mereka bahkan sampai di mulut gua.

Dalam keadaan yang sangat genting itu, Abu Bakar berkata:

Namun, Rasulullah ﷺ menjawab dengan penuh ketenangan dan keyakinan kepada Allah:

Maksudnya, Allah senantiasa menyertai keduanya dengan pertolongan, penjagaan, dan perlindungan-Nya.

Allah pun menurunkan ketenangan dan memberikan pertolongan kepada Nabi-Nya.

Menghadapi Kesulitan dengan Tawakal dan Doa

Wahai hamba-hamba Allah!

Apabila kesulitan hidup datang bertubi-tubi, cobaan mengelilingimu, pintu-pintu seakan tertutup, dan berbagai persoalan menekan kehidupanmu, ingatlah bahwa tidak ada tempat berlindung dari ketentuan Allah kecuali kembali kepada-Nya.

Angkatlah kedua tanganmu dengan penuh kerendahan hati.

Adukanlah seluruh kesulitanmu kepada Allah.

Serahkanlah urusanmu kepada-Nya.

Carilah waktu-waktu yang diharapkan terkabulnya doa, seperti ketika sujud dan pada akhir malam.

Apabila tawakal semakin kuat, harapan kepada Allah semakin besar, dan hati benar-benar hadir dalam doa, maka hal itu merupakan sebab yang agung bagi datangnya jalan keluar.

Allah berfirman:

Serahkanlah segala urusan kepada Allah, Pemilik seluruh urusan.

Ketahuilah bahwa Allah tidak menyia-nyiakan hamba yang tulus berlindung dan memohon pertolongan kepada-Nya.

Sering kali kelapangan datang ketika kesulitan telah mencapai puncaknya.

Kemudahan menyertai kesulitan.

Barang siapa mengenal Allah pada masa lapang, hendaknya ia terus mengingat dan mengharapkan pertolongan-Nya ketika menghadapi kesempitan.

Barang siapa benar-benar bertawakal kepada Allah dalam perkara yang dibenarkan syariat, dengan menempuh sebab-sebabnya dan menyerahkan hasilnya kepada Allah, maka dia telah menempuh jalan untuk memperoleh pertolongan dan kecukupan dari-Nya.

Allah Ta’ala berfirman:

Semakin baik prasangkamu kepada Allah, semakin besar pula harapanmu kepada-Nya dan ketulusan tawakalmu.

Sebaliknya, orang yang menggantungkan hatinya kepada selain Allah, merasa cukup dengan kemampuan, kekuatan, atau kecerdasannya sendiri, lalu melupakan Allah, telah menempatkan dirinya dalam keadaan yang membahayakan.

Dalam kitab Taisir Al-‘Aziz Al-Hamid disebutkan:

Perkataan tersebut bukan berarti manusia dilarang menggunakan ilmu, akal, atau pengobatan yang dibenarkan. Yang tercela adalah menggantungkan hati sepenuhnya kepada perkara-perkara tersebut, seolah-olah semuanya dapat mendatangkan manfaat secara mandiri tanpa kehendak Allah.

Allah Ta’ala berfirman:

Semoga Allah memberikan keberkahan kepadaku dan kepada kalian melalui Al-Qur’an yang agung, dan memberikan manfaat kepada kita semua melalui ayat-ayat serta peringatan yang penuh hikmah di dalamnya.

Aku menyampaikan apa yang kalian dengarkan. Aku memohon ampunan kepada Allah untuk diriku, untuk kalian, dan seluruh kaum muslimin atas setiap dosa dan kesalahan. Maka mohonlah ampun kepada-Nya, sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

KHUTBAH KEDUA

Tawakal Tidak Bertentangan dengan Ikhtiar

Segala puji bagi Allah, Rabb seluruh alam.

Semoga selawat dan salam senantiasa tercurah kepada manusia paling mulia di antara para nabi dan rasul, Nabi kita Muhammad ﷺ, beserta keluarga dan seluruh sahabat beliau.

Amma ba’du.

Wahai hamba-hamba Allah!

Sesungguhnya mewujudkan tawakal yang benar kepada Allah tidak bertentangan dengan usaha, kerja keras, dan menempuh sebab-sebab yang dibenarkan.

Berusaha dengan anggota badan merupakan bentuk ketaatan kepada Allah, sedangkan tawakal merupakan amalan hati dan bagian dari keimanan kepada-Nya.

Orang-orang yang benar-benar bertawakal justru merupakan orang-orang yang beramal.

Allah Ta’ala berfirman:

Allah telah menentukan takdir segala sesuatu dan menetapkan berbagai sebab yang mengantarkan kepada tujuan-tujuannya. Segala sesuatu berjalan berdasarkan hikmah, kehendak, dan ketentuan-Nya.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata:

Perkataan yang agung ini menunjukkan keseimbangan Islam antara keimanan dan usaha.

Seorang hamba harus menempuh sebab-sebab yang dibenarkan oleh syariat, tetapi hatinya tetap bergantung kepada Allah, bukan kepada sebab-sebab tersebut.

Rasulullah ﷺ Mengambil Sebab-Sebab dalam Kehidupannya

Nabi Muhammad ﷺ adalah manusia yang paling sempurna tawakalnya kepada Allah.

Namun, beliau tidak pernah mengabaikan usaha dan persiapan.

Ketika menghadapi Perang Uhud, beliau memakai dua lapis baju besi sebagai bentuk perlindungan diri.

Ketika berhijrah menuju Madinah, beliau menyewa seorang penunjuk jalan yang mengetahui jalur perjalanan.

Ketika menghadapi Perang Ahzab, beliau bersama kaum muslimin menggali parit sebagai bentuk strategi pertahanan.

Ketika dikejar orang-orang musyrik dalam perjalanan hijrah, beliau bersembunyi di Gua Tsur.

Rasulullah ﷺ juga mengajarkan kewaspadaan dan berbagai langkah pencegahan bahaya, termasuk menutup pintu dan memadamkan api ketika hendak tidur.

Semua itu menunjukkan bahwa tawakal tidak boleh dijadikan alasan untuk mengabaikan keselamatan, strategi, dan usaha.

Diriwayatkan bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Nabi ﷺ apakah dia harus mengikat untanya terlebih dahulu kemudian bertawakal, atau membiarkannya terlepas kemudian bertawakal.

Rasulullah ﷺ menjawab:

Hadis ini diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dengan adanya pembahasan ulama tentang kekuatan sanadnya. Meskipun demikian, maknanya selaras dengan dalil-dalil lain yang lebih kuat tentang pentingnya mengambil sebab-sebab.

Allah Ta’ala juga berfirman:

Hakikat Tawakal yang Benar

Hakikat tawakal adalah menempuh sebab-sebab dengan anggota badan, sementara hati bersandar sepenuhnya kepada Allah, Zat yang menciptakan dan mengatur sebab-sebab itu.

Kita harus meyakini bahwa hasil dari setiap usaha berada di tangan Allah.

Jika Allah menghendaki, sebab-sebab tersebut dapat mendatangkan hasil yang diharapkan.

Jika Allah menghendaki, Dia dapat menghalangi terwujudnya hasil tersebut.

Jika Allah menghendaki, Dia dapat menghadirkan berbagai penghalang sehingga sesuatu yang secara lahiriah tampak pasti ternyata tidak terjadi.

Semua itu berada di bawah kehendak dan kekuasaan-Nya.

Karena itu, seorang mukmin yang mentauhidkan Allah tidak menggantungkan hatinya kepada sebab-sebab hingga melupakan Allah.

Namun, dia juga tidak meremehkan, membatalkan, atau meninggalkan sebab-sebab yang telah Allah perintahkan.

Dia berusaha secara sungguh-sungguh, tetapi hatinya senantiasa mengingat Allah sebagai Zat yang mengatur segala hasil.

Dengan demikian, tawakal bukanlah sikap mengabaikan akibat, meninggalkan perencanaan, atau tidak mempersiapkan diri.

Menurut orang-orang berakal dan para ulama, sikap demikian merupakan bentuk kelemahan dan kelalaian.

Allah Ta’ala berfirman:

Perhatikan urutan yang disebutkan dalam ayat ini.

Allah memerintahkan musyawarah, kemudian membulatkan tekad, lalu bertawakal kepada-Nya.

Hal ini menunjukkan bahwa tawakal tidak bertentangan dengan perencanaan yang matang dan keputusan yang diambil setelah mempertimbangkan berbagai sebab.

Seorang mukmin harus menggabungkan usaha dan tawakal.

Dia tidak menjadikan kemalasan sebagai tawakal dan tidak menganggap tawakal sebagai kelemahan.

Apabila sesuatu terasa sulit, dia meyakini bahwa semua itu terjadi berdasarkan ketetapan Allah.

Apabila suatu urusan menjadi mudah, dia pun meyakini bahwa kemudahan tersebut datang karena Allah yang memudahkannya.

Pelajaran dari Penduduk Yaman yang Berhaji Tanpa Bekal

Mengambil sebab-sebab merupakan salah satu jalan hidup yang dicontohkan para rasul.

Allah telah memberikan pelajaran kepada sebagian orang yang meninggalkan usaha dengan alasan bertawakal.

Imam Al-Bukhari meriwayatkan dari Abdullah bin Abbas radhiyallahu ‘anhuma bahwa beliau berkata:

Hadis ini mengajarkan kepada kita bahwa tawakal bukan berarti meninggalkan persiapan dan menggantungkan kebutuhan kepada orang lain.

Seorang muslim diperintahkan mempersiapkan bekal perjalanannya, mencari rezeki, merencanakan urusannya, dan melakukan usaha yang dibenarkan.

Akan tetapi, setelah melakukan seluruh usaha tersebut, hatinya harus tetap bersandar kepada Allah.

Sebab hanya Allah yang menciptakan sebab-sebab dan menentukan hasilnya.

Dia Mahakuasa atas segala sesuatu.

Allah Ta’ala berfirman:

Doa Penutup Khutbah

Ya Allah, jadikanlah kami termasuk hamba-hamba yang bertawakal kepada-Mu, lalu Engkau mencukupi kebutuhannya.

Jadikanlah kami termasuk orang-orang yang memohon petunjuk kepada-Mu, lalu Engkau memberinya petunjuk.

Dan jadikanlah kami termasuk orang-orang yang memohon pertolongan kepada-Mu, lalu Engkau menolongnya.

Ya Allah, anugerahkanlah kepada kami keikhlasan dalam setiap perkataan dan perbuatan kami. Jadikanlah kami termasuk hamba-hamba yang diterima amalannya.

Ya Allah, ampunilah dosa-dosa kami, kedua orang tua kami, pasangan kami, keturunan kami, dan seluruh kaum muslimin.

Ya Allah, muliakanlah Islam dan kaum muslimin.

Ya Allah, muliakanlah Islam dan kaum muslimin, dan hinakanlah kesyirikan serta orang-orang yang memusuhinya dengan kezaliman.

Ya Allah, siapa saja yang menghendaki keburukan terhadap kami dan kaum muslimin, sibukkanlah dia dengan urusannya sendiri. Gagalkanlah tipu dayanya dan jadikanlah rencana jahatnya berbalik menimpa dirinya sendiri, wahai Rabb seluruh alam.

Ya Allah, timpakanlah hukuman-Mu kepada orang-orang Yahudi yang zalim. Cerai-beraikanlah persatuan mereka, pecah-belah kekuatan mereka, dan jadikanlah perselisihan di antara mereka.

Ya Allah, timpakanlah hukuman-Mu kepada kelompok Houthi yang melakukan agresi dan kepada siapa saja yang tidak takut kepada-Mu ketika berbuat zalim terhadap manusia.

Ya Allah, perlihatkanlah keajaiban kekuasaan-Mu terhadap orang-orang yang melakukan kezaliman dan lindungilah kami serta seluruh kaum muslimin dari kejahatan mereka.

Ya Allah, berikanlah taufik-Mu kepada pemimpin kami, kuatkanlah dia dengan pertolongan-Mu, dan jadikanlah amal serta kebijakannya berada dalam keridaan-Mu.

Ya Allah, berikanlah taufik kepada Pelayan Dua Tanah Suci, Raja Salman, beserta putra mahkotanya. Bimbinglah keduanya agar seluruh amal dan kebijakan mereka berada dalam keridaan-Mu.

Anugerahkanlah kepada keduanya para penasihat yang saleh dan tulus, serta jauhkanlah dari keduanya para penasihat yang buruk.

Ya Allah, tolonglah para tentara dan orang-orang yang menjaga perbatasan kami. Tepatkanlah sasaran mereka, teguhkanlah hati mereka, dan karuniakanlah keikhlasan dalam perkataan serta perbuatan mereka.

Allah Ta’ala mengajarkan doa:

Wahai Rabb kami, ampunilah kami, kedua orang tua kami, orang tua mereka, serta seluruh kaum muslimin, baik yang masih hidup maupun yang telah meninggal dunia.

Wahai hamba-hamba Allah!

Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat kepada Nabi.

Wahai orang-orang yang beriman, berselawatlah kalian kepada Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.

Semoga Allah senantiasa melimpahkan selawat, salam, dan keberkahan kepada Nabi kita Muhammad ﷺ.

Catatan Penyuntingan Naskah

Naskah Khutbah Bahasa Arab