الْفَصْلُ الْأَوَّلُ: بَدْءُ الْخَلِيقَةِ — Pasal Pertama: Awal Penciptaan

تَعْرِيفُ الْأُمَّةِ الْإِسْلَامِيَّةِ — Definisi Umat Islam

الْأُمَّةُ الْإِسْلَامِيَّةُ هِيَ الْجَمَاعَةُ الَّذِينَ تَجْمَعُهُمُ الْعَقِيدَةُ الْإِسْلَامِيَّةُ عَلَى مَدَارِ التَّارِيخِ؛ فَالَّذِينَ اتَّبَعُوا أَنْبِيَاءَهُمْ مِنْ عَهْدِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَإِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَنْ سَيَسْتَمِرُّ عَلَى هَدْيِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَيُؤْمِنُ بِرَبِّهِ وَيُصَدِّقُ الرُّسُلَ، هُمْ جَمِيعًا الْأُمَّةُ الْإِسْلَامِيَّةُ. فَالرَّابِطَةُ الْأَصِيلَةُ هِيَ الْعَقِيدَةُ، وَلَيْسَتِ اللُّغَةَ أَوِ التَّارِيخَ أَوِ الْمَكَانَ أَوِ الْأَصْلَ أَوْ غَيْرَهُ.

Umat Islam adalah kelompok manusia yang disatukan oleh akidah Islam sepanjang sejarah. Mereka yang mengikuti para nabi sejak zaman Adam عليه السلام hingga Muhammad ﷺ, serta orang-orang yang mengikuti petunjuk beliau sampai hari kiamat, beriman kepada Rabb mereka dan membenarkan para rasul, semuanya termasuk umat Islam. Ikatan yang mendasar adalah akidah, bukan bahasa, sejarah, tempat, asal-usul, atau hal lainnya.

الْمَخْلُوقُ الْأَوَّلُ: آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ — Makhluk Pertama: Adam عليه السلام

اقْتَضَتْ حِكْمَةُ اللَّهِ أَنْ يَسْتَخْلِفَ مَخْلُوقًا عَلَى هَذِهِ الْأَرْضِ، وَيُسَخِّرَ لَهُ كُلَّ كُنُوزِهَا وَطَاقَاتِهَا. فَكَانَ هَذَا الْمَخْلُوقُ هُوَ آدَمَ؛ خَلَقَهُ اللَّهُ مِنْ تُرَابٍ، وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ، وَعَلَّمَهُ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ، وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ بِالسُّجُودِ لَهُ، وَطَرَدَ إِبْلِيسَ وَلَعَنَهُ عِنْدَمَا رَفَضَ السُّجُودَ لِآدَمَ امْتِثَالًا لِأَمْرِ اللَّهِ.

Hikmah Allah menetapkan agar ada makhluk yang diberi amanah memakmurkan bumi dan agar berbagai kekayaan serta potensi bumi ditundukkan baginya. Makhluk itu adalah Adam. Allah menciptakannya dari tanah, meniupkan kepadanya ruh ciptaan-Nya, mengajarinya nama segala sesuatu, lalu memerintahkan para malaikat untuk bersujud kepadanya. Allah mengusir dan melaknat Iblis ketika ia menolak bersujud kepada Adam sebagai bentuk ketaatan terhadap perintah Allah.

ثُمَّ خَلَقَ اللَّهُ لِآدَمَ حَوَّاءَ زَوْجًا لَهُ مِنْ ضِلْعِهِ الْأَيْسَرِ، وَأَسْكَنَهُمَا فِي الْجَنَّةِ. ثُمَّ إِنَّ إِبْلِيسَ الَّذِي تَوَعَّدَ بِغِوَايَةِ آدَمَ وَذُرِّيَّتِهِ مَا زَالَ بِهِمَا حَتَّى أَغْوَاهُمَا وَجَعَلَهُمَا يَأْكُلَانِ مِنَ الشَّجَرَةِ الْمُحَرَّمَةِ. بَعْدَهَا نَدِمَا وَتَابَا إِلَى اللَّهِ، فَتَابَ عَلَيْهِمَا، وَأَنْزَلَهُمَا إِلَى الْأَرْضِ. وَعَلَّمَ جِبْرِيلُ آدَمَ طُرُقَ الْمَعِيشَةِ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ زِرَاعَةٍ وَرَعْيٍ وَغَيْرِهِ. فَزَرَعَ وَأَكَلَ، وَكَانَ يَجْتَهِدُ لِلْحُصُولِ عَلَى قُوتِهِ، ثُمَّ رَزَقَهُمَا اللَّهُ بِالْأَوْلَادِ.

Kemudian Allah menciptakan Hawa sebagai pasangan Adam dari tulang rusuknya yang kiri dan menempatkan mereka berdua di surga. Iblis, yang telah bertekad menyesatkan Adam dan keturunannya, terus membujuk mereka hingga keduanya tergoda dan memakan buah dari pohon yang dilarang. Setelah itu, keduanya menyesal dan bertobat kepada Allah. Allah menerima tobat mereka dan menurunkan mereka ke bumi. Jibril mengajarkan kepada Adam cara menjalani kehidupan di bumi, seperti bercocok tanam dan menggembala. Adam pun bercocok tanam dan berusaha mendapatkan makanan. Kemudian Allah menganugerahkan keturunan kepada mereka berdua.

وَحَصَلَ اخْتِلَافٌ فِي مَكَانِ نُزُولِهِمَا عَلَى سَطْحِ الْأَرْضِ، وَأَكْثَرُ الْأَقْوَالِ أَنَّهُ كَانَ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ. وَكَانَ الْإِنْسَانُ مُنْذُ ذَلِكَ الْيَوْمِ فِي صُورَتِهِ الْجَمِيلَةِ الْمُتَكَامِلَةِ، وَلَمْ يَتَدَرَّجْ وَيَتَطَوَّرْ مِنْ صُورَةِ الْقِرْدِ، كَمَا يَدَّعِي الْمَادِّيُّونَ أَصْحَابُ نَظَرِيَّةِ التَّطَوُّرِ الْبَاطِلَةِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ [التِّينِ: ٤].

Terdapat perbedaan pendapat tentang tempat Adam dan Hawa diturunkan ke bumi. Pendapat yang paling banyak disebutkan menyatakan bahwa tempat itu berada di Jazirah Arab. Sejak awal, manusia diciptakan dalam bentuknya yang sempurna; ia tidak berkembang secara bertahap dari bentuk kera sebagaimana diklaim oleh penganut materialisme dan teori evolusi yang penulis anggap batil. Allah Ta‘ala berfirman: “Sungguh, Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.” (QS. At-Tin: 4)

قَابِيلُ وَهَابِيلُ (أَوَّلُ جَرِيمَةٍ عَلَى الْأَرْضِ) — Qabil dan Habil: Kejahatan Pertama di Bumi

هُمَا أَوَّلُ ابْنَيْ آدَمَ، وَكَانَتْ شَرِيعَةُ اللَّهِ أَنْ يَتَزَوَّجَ ذَكَرُ كُلِّ بَطْنٍ بِأُنْثَى الْبَطْنِ الْآخَرِ، وَكَانَتْ حَوَّاءُ تَحْمِلُ فِي كُلِّ بَطْنٍ ذَكَرًا وَأُنْثَى. فَأَرَادَ قَابِيلُ الْأَكْبَرُ أُخْتَهُ الَّتِي وُلِدَتْ مَعَهُ، وَهِيَ شَرْعًا لِأَخِيهِ، فَرَفَضَ هَابِيلُ. ثُمَّ قَدَّمَا قُرْبَانًا لِلَّهِ، فَتَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْ هَابِيلَ قُرْبَانَهُ، وَهُوَ كَبْشٌ طَيِّبٌ، وَلَمْ يَتَقَبَّلْ مِنْ قَابِيلَ الزَّرْعَ الْفَاسِدَ الَّذِي قَدَّمَهُ لِلَّهِ. فَحَسَدَهُ قَابِيلُ وَقَتَلَهُ، فَكَانَتْ أَوَّلَ جَرِيمَةٍ ارْتَكَبَهَا بَشَرٌ عَلَى سَطْحِ الْأَرْضِ.

Qabil dan Habil adalah dua putra pertama Adam. Syariat Allah ketika itu menetapkan agar anak laki-laki dari satu kelahiran menikah dengan anak perempuan dari kelahiran yang lain. Hawa melahirkan anak laki-laki dan perempuan dalam setiap kelahiran. Qabil, yang lebih tua, menginginkan saudari yang lahir bersamanya, padahal menurut ketentuan saat itu perempuan tersebut diperuntukkan bagi saudaranya. Habil menolak. Keduanya kemudian mempersembahkan kurban kepada Allah. Allah menerima kurban Habil, berupa seekor domba yang baik, dan tidak menerima hasil tanaman Qabil yang buruk. Qabil pun dengki kepada Habil lalu membunuhnya. Itulah kejahatan pertama yang dilakukan manusia di muka bumi.

ثُمَّ رَزَقَ اللَّهُ آدَمَ شِيثًا، ثُمَّ رَزَقَهُ الْبَنِينَ وَالْبَنَاتِ الَّذِينَ تَزَوَّجُوا وَتَكَاثَرَ نَسْلُهُمْ، وَكَانَ آدَمُ يُعَلِّمُهُمُ التَّوْحِيدَ وَيُبَلِّغُهُمْ دَعْوَةَ اللَّهِ إِلَى أَنْ مَاتَ.

Allah kemudian menganugerahkan Syits kepada Adam, lalu menganugerahkan putra-putri lainnya. Mereka menikah dan keturunan mereka bertambah banyak. Adam mengajarkan tauhid kepada mereka dan menyampaikan dakwah Allah hingga wafat.

وَقَدْ رَوَى ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَمِ الْأَنْبِيَاءُ؟ قَالَ: «مِائَةُ أَلْفٍ وَأَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا». قُلْتُ: كَمِ الرُّسُلُ مِنْهُمْ؟ قَالَ: «ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ، جَمٌّ غَفِيرٌ». قُلْتُ: مَنْ كَانَ أَوَّلُهُمْ؟ قَالَ: «آدَمُ». وَمَاتَ آدَمُ، وَاخْتُلِفَ فِي عُمْرِهِ، وَأَصَحُّ الْأَقْوَالِ أَنَّهُ بَيْنَ تِسْعِمِائَةٍ وَخَمْسِينَ وَأَلْفِ سَنَةٍ.

Ibnu Hibban meriwayatkan dalam kitab sahihnya dari Abu Dzarr. Ia berkata, “Aku bertanya, ‘Wahai Rasulullah, berapa jumlah nabi?’ Beliau menjawab, ‘Seratus dua puluh empat ribu.’ Aku bertanya, ‘Berapa jumlah rasul di antara mereka?’ Beliau menjawab, ‘Tiga ratus tiga belas; jumlah yang sangat banyak.’ Aku bertanya, ‘Siapakah nabi yang pertama?’ Beliau menjawab, ‘Adam.’” Umur Adam diperselisihkan. Pendapat yang dinilai paling kuat oleh penulis menyebutkan bahwa umurnya antara 950 hingga 1.000 tahun.

شِيثُ بْنُ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ — Syits bin Adam عليه السلام

هُوَ مِنْ أَبْنَاءِ آدَمَ، وَكَانَ نَبِيًّا، وَاسْتَمَرَّ فِي الدَّعْوَةِ إِلَى اللَّهِ وَإِقَامَةِ شَرِيعَتِهِ فِي الْأَرْضِ.

Syits adalah salah seorang putra Adam. Ia seorang nabi yang melanjutkan dakwah kepada Allah dan menegakkan syariat-Nya di bumi.

إِدْرِيسُ عَلَيْهِ السَّلَامُ — Idris عليه السلام

وَهُوَ النَّبِيُّ بَعْدَ آدَمَ وَشِيثٍ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا ۝ وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا﴾ [مَرْيَمَ: ٥٦-٥٧]. وَاسْتَمَرَّ إِدْرِيسُ فِي الْحُكْمِ بِشَرِيعَةِ اللَّهِ إِلَى أَنْ قَبَضَهُ اللَّهُ. وَذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ خَطَّ بِالْقَلَمِ.

Idris adalah nabi setelah Adam dan Syits. Allah Ta‘ala berfirman: “Ceritakanlah (hai Muhammad) kisah Idris di dalam Kitab (Al-Qur’an). Sesungguhnya dia seorang yang sangat membenarkan dan seorang nabi. Kami telah mengangkatnya ke martabat yang tinggi.” (QS. Maryam: 56–57) Idris terus memutuskan perkara dengan syariat Allah hingga Allah mewafatkannya. Ibnu Ishaq menyebutkan bahwa Idris adalah orang pertama yang menulis dengan pena.

وَكَانَ الْغَرَضُ مِنْ إِرْسَالِ الرُّسُلِ اسْتِمْرَارَ شَرِيعَةِ اللَّهِ وَإِقَامَةَ الْحُجَّةِ عَلَى النَّاسِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ [الْإِسْرَاءِ: ١٥]. وَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ [النَّحْلِ: ٣٦].

Tujuan diutusnya para rasul adalah menjaga keberlanjutan syariat Allah dan menegakkan hujah atas manusia. Allah Ta‘ala berfirman: “Kami tidak akan mengazab sebelum Kami mengutus seorang rasul.” (QS. Al-Isra’: 15) Allah juga berfirman: “Sungguh, Kami telah mengutus seorang rasul untuk setiap umat (untuk menyerukan), ‘Sembahlah Allah dan jauhilah tagut.’” (QS. An-Nahl: 36)

الْهِجْرَاتُ الْبَشَرِيَّةُ — Perpindahan Penduduk

تَكَاثَرَ السُّكَّانُ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ (فِي الْحِجَازِ عَلَى أَكْثَرِ الِاحْتِمَالَاتِ)، فَأَخَذُوا يُهَاجِرُونَ مِنْهَا، وَكَانَتِ الْهِجْرَاتُ تَأْخُذُ الِاتِّجَاهَاتِ التَّالِيَةَ:

Penduduk semakin banyak di Jazirah Arab, kemungkinan besar di kawasan Hijaz. Mereka kemudian berpindah ke berbagai wilayah dengan arah sebagai berikut:

١- نَحْوَ الشَّمَالِ الشَّرْقِيِّ: حَيْثُ اسْتَقَرُّوا فِي الْعِرَاقِ، ثُمَّ وَاصَلَتْ جَمَاعَاتٌ مِنْهُمْ إِلَى آسِيَا وَأَمْرِيكَا.

1. Ke arah timur laut: mereka menetap di Irak. Kelompok-kelompok kemudian melanjutkan perpindahan ke Asia dan Amerika.

٢- نَحْوَ الشَّمَالِ: بِاتِّجَاهِ الشَّامِ، ثُمَّ انْتَقَلَتْ جَمَاعَاتٌ إِلَى مَنَاطِقِ الْبَحْرِ الْمُتَوَسِّطِ.

2. Ke arah utara, menuju Syam. Kelompok-kelompok kemudian berpindah ke kawasan Laut Tengah.

٣- نَحْوَ الْجَنُوبِ: بِاتِّجَاهِ بِلَادِ الْيَمَنِ، وَمِنْهَا هَاجَرَتْ جَمَاعَاتٌ إِلَى أَفْرِيقِيَا وَالْهِنْدِ.

3. Ke arah selatan, menuju negeri Yaman. Dari sana, kelompok-kelompok berpindah ke Afrika dan India.

وَسَنُلَاحِظُ أَنَّ كُلَّ الْأَنْبِيَاءِ خَرَجُوا مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَالشَّامِ وَالْعِرَاقِ وَمِصْرَ، فَهِيَ كَانَتْ أَوَّلَ الْمَنَاطِقِ الْمَعْمُورَةِ عَلَى الْأَرْضِ.

Penulis menyebut bahwa para nabi berasal dari Jazirah Arab, Syam, Irak, dan Mesir, yang menurutnya merupakan kawasan-kawasan pertama yang dihuni di bumi.

أَوَّلُ الْحَضَارَاتِ — Peradaban-Peradaban Pertama

كَانَتِ الْحَضَارَةُ الْفِرْعَوْنِيَّةُ وَالْحَضَارَةُ السُّومَرِيَّةُ هِيَ أَوَّلَ وَأَقْدَمَ الْحَضَارَاتِ عَلَى مَسْرَحِ التَّارِيخِ.

Peradaban Firaun dan peradaban Sumeria disebut sebagai peradaban pertama dan tertua dalam panggung sejarah.