Durūs min as-SīrahSirah Nabawiyah

Durus Minas Sirah – Yahudi Madinah

Serial Terjemahan Kitab Durūs min as-Sīrah • Bagian 40

يَهُودُ الْمَدِينَةِ

Yahudi Madinah

سَكَنَ الْيَهُودُ الْمَدِينَةَ انْتِظَارًا لِمَبْعَثِ نَبِيٍّ يَجِدُونَ صِفَتَهُ، وَصِفَةَ بَلَدِهِ، وَمَكَانَ مَبْعَثِهِ فِي التَّوْرَاةِ، وَكَانُوا يَنْتَظِرُونَ وَيَتَمَنَّوْنَ أَنْ يَكُونَ هَذَا النَّبِيُّ مِنْهُمْ. فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ ﷺ وَرَأَوْا أَنَّهُ مِنَ الْعَرَبِ تَنَكَّرُوا لَهُ، وَتَآمَرُوا عَلَيْهِ، وَحَرَّضُوا الْمُشْرِكِينَ عَلَى قِتَالِهِ، وَحَاوَلُوا اغْتِيَالَهُ حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ.

Orang-orang Yahudi tinggal di Madinah sambil menantikan diutusnya seorang nabi. Mereka mengetahui sifat nabi itu, ciri-ciri negerinya, dan tempat diutusnya dari Taurat. Mereka berharap nabi tersebut berasal dari kalangan mereka. Namun, ketika Nabi ﷺ diutus dan mereka mengetahui bahwa beliau berasal dari bangsa Arab, mereka mengingkari beliau, bersekongkol untuk menentangnya, menghasut kaum musyrik agar memeranginya, dan berusaha membunuh beliau karena dengki.

وَحِينَ جَاءَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ كَانَ يَسْكُنُ فِيهَا ثَلَاثُ قَبَائِلَ مِنَ الْيَهُودِ، هُمْ: بَنُو قَيْنُقَاعَ، وَبَنُو النَّضِيرِ، وَبَنُو قُرَيْظَةَ. وَكَانُوا ذَوِي قُوَّةٍ وَمَنَعَةٍ، إِذْ كَانَ الْيَهُودُ يُسَيْطِرُونَ عَلَى الْقُوَّةِ الِاقْتِصَادِيَّةِ فِي الْمَدِينَةِ وَعَلَى الْمَاءِ أَيْضًا. وَقَدْ بَذَلَ النَّبِيُّ ﷺ جُهُودًا مُضْنِيَةً فِي دَعْوَتِهِمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَلَكِنَّهُمْ رَفَضُوا الْحَقَّ جُحُودًا وَاسْتِكْبَارًا، مَعَ عِلْمِهِمْ التَّامِّ بِصِدْقِ رِسَالَتِهِ وَصِحَّةِ مَا جَاءَ بِهِ، وَلَمْ يُسْلِمْ مِنْهُمْ إِلَّا عَدَدٌ قَلِيلٌ جِدًّا.

Ketika Nabi ﷺ tiba di Madinah, di sana tinggal tiga kabilah Yahudi, yaitu Bani Qainuqa, Bani Nadhir, dan Bani Quraizhah. Mereka memiliki kekuatan dan perlindungan yang besar. Orang-orang Yahudi menguasai kekuatan ekonomi Madinah dan sumber airnya. Nabi ﷺ telah mencurahkan upaya besar untuk mengajak mereka masuk Islam. Namun, mereka menolak kebenaran karena keingkaran dan kesombongan, padahal mereka mengetahui dengan pasti kebenaran risalah beliau dan kebenaran yang beliau bawa. Hanya sedikit sekali dari mereka yang masuk Islam.

وَبَعْدَ أَنْ اسْتَقَرَّ النَّبِيُّ ﷺ فِي الْمَدِينَةِ كَتَبَ كِتَابًا وَادَعَ فِيهِ الْيَهُودَ، وَأَقَرَّهُمْ عَلَى دِينِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ، وَعَاهَدَهُمْ عَلَى أَلَّا يُعِينُوا عَلَيْهِ أَحَدًا، وَأَنَّهُمْ إِنْ دَهَمَ الْمَدِينَةَ عَدُوٌّ نَصَرُوهُ. وَكَتَبَ وَثِيقَةً نَظَّمَ فِيهَا الْعَلَاقَةَ بَيْنَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَبَيَّنَ فِيهَا الْتِزَامَاتِ كُلِّ طَرَفٍ وَحُقُوقَهُ وَوَاجِبَاتِهِ، وَهِيَ مَا عُرِفَتْ بِالصَّحِيفَةِ.

Setelah menetap di Madinah, Nabi ﷺ membuat perjanjian damai dengan orang-orang Yahudi. Beliau membiarkan mereka tetap menjalankan agama dan memiliki harta mereka. Mereka bersepakat untuk tidak membantu siapa pun dalam memerangi beliau; jika musuh menyerang Madinah, mereka akan membantu membelanya. Nabi ﷺ juga menulis sebuah dokumen yang mengatur hubungan penduduk Madinah serta menjelaskan komitmen, hak, dan kewajiban setiap pihak. Dokumen itu dikenal sebagai Piagam Madinah.

Sumber: Durūs min as-Sīrah (دروس من السيرة), pembahasan Yahudi Madinah (يَهُودُ الْمَدِينَةِ), halaman 57 kitab (halaman 58 PDF). Harakat dan tanda baca ditambahkan untuk membantu pembacaan. Pembagian pasangan paragraf bersifat editorial; urutan isi mengikuti naskah asli.

Related Articles

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

Check Also
Close
Back to top button