الْفَصْلُ الْخَامِسُ
الْإِسْلَامُ فِي الْجُزُرِ وَجَنُوبِ شَرْقِ آسِيَا
Bab V: Islam di Kepulauan dan Asia Tenggara
656 H dan seterusnya
Daftar isi
فِي هَذِهِ الْفَتْرَةِ ضَعُفَتِ الْخِلَافَةُ وَتَجَزَّأَتِ الدَّوْلَةُ الْإِسْلَامِيَّةُ، وَانْتَشَرَ الْإِسْلَامُ فِي أَقَالِيمَ لَمْ تَصِلْ إِلَيْهَا الْجُيُوشُ عَنْ طَرِيقِ التُّجَّارِ وَالدُّعَاةِ.
Pada periode ini, kekhalifahan melemah dan wilayah politik Islam terpecah. Islam menyebar ke daerah-daerah yang tidak dicapai pasukan penakluk melalui para pedagang dan pendakwah.
دُخُولُ الْإِسْلَامِ إِلَى الْمَلَايُو وَإِنْدُونِيسِيَا
Masuknya Islam ke wilayah Melayu dan Indonesia
تَذْكُرُ نَدْوَةٌ عِلْمِيَّةٌ عُقِدَتْ فِي مِيدَانَ عَامَ ١٩٦٣م أَنَّ الْإِسْلَامَ وَصَلَ إِلَى إِنْدُونِيسِيَا فِي الْقَرْنِ الْأَوَّلِ الْهِجْرِيِّ مِنَ الْبِلَادِ الْعَرَبِيَّةِ، وَأَنَّ سَوَاحِلَ شَمَالِ سُومَطْرَةَ كَانَتْ مِنْ أَوَائِلِ مَنَاطِقِ دُخُولِهِ. وَيَذْكُرُ الْمُؤَلِّفُ مَمْلَكَةَ آتْشِهَ وَالدُّعَاةَ وَالتُّجَّارَ.
Menurut kesimpulan seminar ilmiah di Medan pada 1963, Islam datang ke Indonesia dari negeri Arab pada abad pertama Hijriah; pesisir utara Sumatra termasuk kawasan awal yang menerima Islam. Penulis menyebut Kerajaan Aceh serta peran pendakwah dan pedagang.
مَمْلَكَةُ مَلَقَا وَجُزُرُ الْفِلِبِّينَ
Kesultanan Malaka dan Kepulauan Filipina
يَذْكُرُ الْمُؤَلِّفُ مَلَقَا مَرْكَزًا تِجَارِيًّا وَدَعَوِيًّا بَارِزًا، وَأَنَّ الْأَمِيرَ إِسْكَنْدَرَ شَاهَ أَسْلَمَ فَتَبِعَهُ كَثِيرٌ مِنْ قَوْمِهِ. وَاتَّسَعَتِ الْمَمْلَكَةُ فِي شِبْهِ جَزِيرَةِ الْمَلَايُو وَأَجْزَاءٍ مِنْ سُومَطْرَةَ، ثُمَّ سَقَطَتْ فِي يَدِ الْبُرْتُغَالِيِّينَ سَنَةَ ٩١٧هـ / ١٥١١م.
Penulis menggambarkan Malaka sebagai pusat perdagangan dan dakwah. Pangeran Iskandar Shah memeluk Islam dan diikuti banyak rakyatnya. Kesultanan itu meluas ke Semenanjung Melayu dan sebagian Sumatra, lalu jatuh ke tangan Portugis pada 917 H/1511 M.
وَانْتَشَرَ الْإِسْلَامُ فِي جُزُرِ الْفِلِبِّينِ بِطَرِيقَةٍ مُشَابِهَةٍ لِإِنْدُونِيسِيَا، وَتَشَكَّلَتْ سَلْطَنَاتٌ مِنْهَا سُولُو وَمَاجِينْدَانَاو وَبُوْيَانَ. ثُمَّ وَصَلَ الْإِسْبَانُ سَنَةَ ٩٢٨هـ / ١٥٢١م، وَيَعْزُو الْمُؤَلِّفُ إِلَيْهِمْ تَقْوِيضَ الْوُجُودِ الْإِسْلَامِيِّ فِي بَعْضِ الْجُزُرِ.
Islam menyebar ke Filipina dengan cara yang mirip dengan Indonesia. Muncul kesultanan Sulu, Maguindanao, dan Buayan. Spanyol tiba pada 928 H/1521 M; penulis mengaitkan kedatangan mereka dengan kemunduran sebagian masyarakat Muslim di kepulauan itu.
الْمُسْلِمُونَ فِي الصِّينِ وَالْمَالْدِيفِ
Kaum Muslimin di Tiongkok dan Maladewa
يَذْكُرُ الْمُؤَلِّفُ وُصُولَ الْإِسْلَامِ إِلَى الصِّينِ مُبَكِّرًا، وَرِوَايَاتٍ تَرْبِطُ ذَلِكَ بِوَقَّاصٍ. وَفِي عَهْدِ الْمُغُولِ بِالصِّينِ (يُوَان) ازْدَادَ حُضُورُ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ تَغَيَّرَتِ الْأَحْوَالُ بَعْدَ قِيَامِ أُسْرَةِ مِينْغ.
Penulis menyebut kedatangan awal Islam ke Tiongkok dan riwayat yang mengaitkannya dengan Waqash. Pada masa Yuan, pemerintahan Mongol di Tiongkok, jumlah dan pengaruh Muslim meningkat; keadaan berubah setelah Dinasti Ming berkuasa.
وَصَلَ الْإِسْلَامُ إِلَى جُزُرِ الْمَالْدِيفِ عَبْرَ التُّجَّارِ وَالدُّعَاةِ. وَيَذْكُرُ الْمُؤَلِّفُ إِسْلَامَ الْمَلِكِ الْبُوذِيِّ عَامَ ٥٤٨هـ / ١١٥٣م، وَزِيَارَةَ ابْنِ بَطُّوطَةَ لِلْجُزُرِ وَعَمَلَهُ قَاضِيًا، ثُمَّ الِاحْتِلَالَ الْبُرْتُغَالِيَّ سَنَةَ ٩١٣هـ / ١٥٠٧م.
Islam mencapai Kepulauan Maladewa melalui pedagang dan pendakwah. Penulis menyebut raja Buddha memeluk Islam pada 548 H/1153 M, Ibnu Bathuthah mengunjungi kepulauan itu dan bekerja sebagai qadi, lalu Portugis mendudukinya pada 913 H/1507 M.
