حَيَاتُهُ وَأَعْمَالُهُ
Kehidupan dan Kebijakan

هُوَ مُحَمَّدٌ الْمَهْدِيُّ بْنُ الْمَنْصُورِ. بُويِعَ بِالْخِلَافَةِ بَعْدَ أَبِيهِ بِعَهْدٍ مِنْهُ عَامَ ١٥٨هـ / ٧٧٤م. وَكَانَ جَوَادًا كَرِيمًا كَثِيرَ الْعَطَايَا، رَدَّ الْمَظَالِمَ لِأَهْلِهَا، وَوَسَّعَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَالْمَسْجِدَ النَّبَوِيَّ.

Ia adalah Muhammad al-Mahdi bin al-Manshur. Ia dibaiat setelah ayahnya melalui penunjukannya pada 158 H/774 M. Ia dermawan dan banyak memberi. Ia mengembalikan hak-hak yang dirampas kepada pemiliknya serta memperluas Masjidilharam dan Masjid Nabawi.

كَانَتِ الْأَوْضَاعُ مُسْتَقِرَّةً فِي عَهْدِهِ، فَلَمْ تَقُمْ حَرَكَاتٌ تُذْكَرُ.

Keadaan pada masanya stabil dan tidak terjadi gerakan besar.

الزَّنَادِقَةُ
Kaum Zindik

كَانَ هَذَا اللَّقَبُ يُطْلَقُ عَلَى مَنِ اعْتَنَقَ الْمَانَوِيَّةَ أَوِ الثَّنَوِيَّةَ، أَيْ عَبَدَةِ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ، وَأَصْلُهَا الْقَدِيمُ مِنْ فَارِسَ، وَتُنْسَبُ إِلَى مَزْدَكَ. ثُمَّ أُطْلِقَ لَقَبُ زِنْدِيقٍ عَلَى كُلِّ مُلْحِدٍ أَوْ مُبْتَدِعٍ، وَأُطْلِقَ أَحْيَانًا عَلَى مَنْ كَانَ يَحْيَا حَيَاةَ الْمُجُونِ وَالْخَلَاعَةِ مِنَ الْأُدَبَاءِ. وَكَانَ الْمَهْدِيُّ أَكْثَرَ الْخُلَفَاءِ الْعَبَّاسِيِّينَ إِيقَاعًا بِالزَّنَادِقَةِ وَتَعَقُّبًا لَهُمْ. وَقَدْ أَوْصَى ابْنَهُ الْهَادِيَ بِتَعَقُّبِهِمْ، وَقَدِ اسْتَجَابَ الْهَادِي لِوَصِيَّةِ أَبِيهِ.

Julukan ini semula digunakan untuk penganut Maniisme atau dualisme, yaitu pemuja cahaya dan kegelapan. Penulis menyebut akar lamanya dari Persia dan menisbatkannya kepada Mazdak. Kemudian istilah zindik dipakai untuk setiap orang yang menyimpang dari agama atau pelaku bidah, dan kadang untuk sastrawan yang hidup dalam perilaku tidak senonoh serta berfoya-foya. Al-Mahdi paling giat di antara khalifah Abbasiyah dalam menghukum dan memburu kaum zindik. Ia berpesan kepada putranya, al-Hadi, agar terus memburu mereka, dan al-Hadi mengikuti pesan itu.

الْخَوَارِجُ وَالْفُتُوحَاتُ وَوَفَاتُهُ
Khawarij, Penaklukan, dan Wafatnya

قَامَتِ الدَّوْلَةُ الرُّسْتَمِيَّةُ فِي تَاهَرْتَ بِالْجَزَائِرِ، وَهُمْ خَوَارِجُ إِبَاضِيَّةٌ، وَقَامَتْ دَوْلَتُهُمْ سَنَةَ ١٦٠هـ / ٧٧٦م.

Dinasti Rustamiyah berdiri di Tahert, Aljazair, pada 160 H/776 M. Penulis menggolongkannya sebagai Khawarij Ibadhiyah.

حَقَّقَ انْتِصَارَاتٍ كَبِيرَةً فِي بِلَادِ الرُّومِ، وَقَدْ تَوَلَّى ابْنُهُ الرَّشِيدُ قِيَادَةَ الْجُيُوشِ فَوَصَلَ إِلَى سَوَاحِلِ بَحْرِ مَرْمَرَةَ وَصَالَحَ الْإِمْبِرَاطُورَةَ أَغُسْطَةَ عَلَى الْجِزْيَةِ عَامَ ١٦٦هـ / ٧٨٢م.

Ia meraih kemenangan besar di wilayah Romawi. Putranya, ar-Rasyid, memimpin pasukan hingga pesisir Laut Marmara dan membuat perjanjian pembayaran jizyah dengan permaisuri yang disebut sumber sebagai Augusta pada 166 H/782 M.

تُوُفِّيَ عَامَ ١٦٩هـ / ٧٨٥م، فَحَكَمَ عَشْرَ سَنَوَاتٍ وَعِدَّةَ أَشْهُرٍ.

Ia wafat pada 169 H/785 M setelah memerintah sepuluh tahun beberapa bulan.

Sumber: Ahmad Ma‘mur al-‘Asiri, مُوجَزُ التَّارِيخِ الْإِسْلَامِيِّ, halaman kitab 184–185. Harakat ditambahkan dan susunan baris OCR dirapikan. Angka, kronologi, dan penilaian sejarah mengikuti teks sumber, dengan atribusi kepada penulis; belum seluruhnya diverifikasi secara eksternal. Penambahan penjelasan atas perbedaan angka dinyatakan secara terbuka.