حَيَاتُهُ وَأَعْمَالُهُ
Kehidupan dan Kebijakan

هُوَ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ. اسْتُخْلِفَ بِعَهْدٍ مِنْ أَخِيهِ يَزِيدَ. كَانَ يُوَلِّي أَوْلَادَهُ الْجِهَادَ فِي بِلَادِ الرُّومِ، وَعُرِفَ عَهْدُهُ بِالْإِصْلَاحَاتِ الْوَاسِعَةِ وَعَمَّرَ الْأَرَاضِيَ وَبَنَى مَدِينَةَ الرُّصَافَةِ وَضَبَطَ الدَّوَاوِينَ تَمَامًا. وَكَانَ عَارِفًا بِالْأُمُورِ حَلِيمًا وَيَكْرَهُ سَفْكَ الدِّمَاءِ، وَعُرِفَ بِالْبُخْلِ.

Ia adalah Hisyam bin Abdul Malik bin Marwan. Ia diangkat melalui penunjukan saudaranya, Yazid. Ia menugasi putra-putranya memimpin jihad di wilayah Romawi. Masanya dikenal dengan perbaikan luas: pengembangan lahan, pembangunan kota Rushafah, dan penertiban administrasi secara menyeluruh. Ia memahami urusan pemerintahan, penyantun, dan membenci pertumpahan darah, tetapi juga dikenal kikir.

الْفُتُوحَاتُ وَمَعْرَكَةُ بَلَاطِ الشُّهَدَاءِ
Penaklukan dan Perang Balath asy-Syuhada’

كَانَ الْجِهَادُ مُسْتَمِرًّا بِدُونِ فُتُوحَاتٍ جَدِيدَةٍ. فِي فَرَنْسَا تَقَدَّمَ الْقَائِدُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْغَافِقِيُّ بِجُيُوشِهِ إِلَى أَنْ وَصَلَ إِلَى وَسَطِ فَرَنْسَا، فَأُصِيبَ الْفِرَنْجَةُ بِرُعْبٍ شَدِيدٍ. كَمَا أَثَارَ ذَلِكَ خَوْفَ الْمَسِيحِيِّينَ فِي جَمِيعِ أَنْحَاءِ أُورُوبَّا، فَتَجَمَّعُوا جَمِيعًا تَحْتَ قِيَادَةِ شَارْل مَارْتَنْ. فَجَرَتْ مَعْرَكَةٌ هَائِلَةٌ فِي بُوَاتْيِيهْ، هِيَ مَعْرَكَةُ بَلَاطِ الشُّهَدَاءِ، قُتِلَ فِيهَا الْغَافِقِيُّ وَتَرَاجَعَ الْجَيْشُ إِلَى جَنُوبِ فَرَنْسَا عَامَ ١١٤هـ / ٧٣٢م، فَكَانَتْ هَذِهِ أَعْظَمَ الْمَوَاقِعِ خَطَرًا عَلَى فَرَنْسَا.

Jihad terus berlangsung tanpa penaklukan wilayah baru. Di Prancis, Abdurrahman al-Ghafiqi memimpin pasukannya hingga Prancis bagian tengah. Bangsa Franka sangat ketakutan. Hal itu juga menimbulkan ketakutan umat Kristen di seluruh Eropa, sehingga mereka berkumpul di bawah Charles Martel, yang namanya dalam sumber ditulis “Syarl Martan”. Terjadi pertempuran besar di Poitiers, yakni Balath asy-Syuhada’. Al-Ghafiqi terbunuh dan pasukannya mundur ke Prancis selatan pada 114 H/732 M. Penulis menyebutnya sebagai salah satu pertempuran yang paling mengancam Prancis.

ثَوْرَةُ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ
Pemberontakan Zaid bin Ali bin Husain

خَرَجَ عَلَى بَنِي أُمَيَّةَ بِالْكُوفَةِ عَامَ ١٢١هـ / ٧٣٨م، ثُمَّ تَخَاذَلَ عَنْهُ الْكُوفِيُّونَ كَعَادَتِهِمْ، فَقَاتَلَ قِتَالًا عَظِيمًا حَتَّى قُضِيَ عَلَيْهِ فِي عَامِ ١٢٢هـ / ٧٣٩م. ثُمَّ ثَارَ ابْنُهُ يَحْيَى فِي بَلْخَ بِخُرَاسَانَ، فَقَتَلَهُ الْأُمَوِيُّونَ عَامَ ١٢٥هـ / ٧٤٢م. وَتُنْسَبُ إِلَى زَيْدٍ وَابْنِهِ يَحْيَى فِرْقَةُ الزَّيْدِيَّةِ الشِّيعِيَّةُ.

Zaid memberontak terhadap Umayyah di Kufah pada 121 H/738 M. Penduduk Kufah kemudian meninggalkannya—yang oleh penulis disebut sebagai kebiasaan mereka. Ia bertempur dengan gigih hingga terbunuh pada 122 H/739 M. Putranya, Yahya, kemudian memberontak di Balkh, Khurasan, dan dibunuh oleh Umayyah pada 125 H/742 M. Kelompok Syiah Zaidiyah dinisbatkan kepada Zaid dan putranya, Yahya.

الدَّعْوَةُ الْعَبَّاسِيَّةُ
Dakwah Abbasiyah

نَشِطَتِ الدَّعْوَةُ فِي هَذِهِ الْفَتْرَةِ، وَكَانَ مَرْكَزُهَا فِي الْكُوفَةِ وَمَجَالُ انْتِشَارِهَا فِي خُرَاسَانَ. كَانَ الْأُمَوِيُّونَ يَتَعَقَّبُونَ الدُّعَاةَ وَيَقْتُلُونَهُمْ. مَاتَ صَاحِبُ الدَّعْوَةِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَامَ ١٢٤هـ / ٧٤١م، وَتَوَلَّى ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ. ظَهَرَ فِي هَذِهِ الْفَتْرَةِ نَشَاطُ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيِّ كَأَحَدِ أَبْرَزِ الدُّعَاةِ.

Gerakan Abbasiyah semakin aktif. Pusatnya di Kufah dan daerah penyebarannya di Khurasan. Umayyah memburu dan membunuh para penggeraknya. Pemimpin gerakan, Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas, wafat pada 124 H/741 M dan digantikan putranya, Ibrahim. Pada masa ini Abu Muslim al-Khurasani tampil sebagai salah satu penggerak paling menonjol.

وَفَاةُ هِشَامٍ
Wafat Hisyam

تُوُفِّيَ عَامَ ١٢٥هـ / ٧٤٢م، وَدَامَتْ خِلَافَتُهُ عِشْرِينَ عَامًا. وَفِي عَهْدِهِ خَطَتِ الدَّوْلَةُ خُطْوَةً نَحْوَ الضَّعْفِ، وَذَلِكَ بِسَبَبِ قِيَامِ الْعَصَبِيَّةِ بَيْنَ عَرَبِ الشَّمَالِ وَعَرَبِ الْجَنُوبِ، وَبِخَاصَّةٍ فِي خُرَاسَانَ. وَهَذَا مِمَّا سَاعَدَ الشِّيعَةَ عَلَى تَحْقِيقِ انْتِصَارَاتٍ جَدِيدَةٍ فِي تِلْكَ الْبِقَاعِ.

Ia wafat pada 125 H/742 M setelah memerintah dua puluh tahun. Pada masanya, negara mulai melemah akibat fanatisme kelompok antara Arab utara dan Arab selatan, khususnya di Khurasan. Menurut penulis, hal itu membantu Syiah meraih kemenangan baru di wilayah tersebut.

Peta dari Naskah Sumber

Sumber: Ahmad Ma‘mur al-‘Asiri, مُوجَزُ التَّارِيخِ الْإِسْلَامِيِّ, halaman kitab 167–169. Harakat ditambahkan dan susunan baris OCR dirapikan. Terjemahan mempertahankan narasi dan penilaian penulis dengan atribusi. Tanggal dan angka mengikuti sumber, termasuk konversi Hijriah–Masehi yang mungkin memerlukan koreksi; belum merupakan verifikasi eksternal seluruh riwayat.