Durūs min as-Sīrah

Bagian 156: Nabi ﷺ sebagai Pengajar

Serial Terjemahan Kitab Durūs min as-Sīrah • Bagian 156

النَّبِيُّ الْمُعَلِّمُ

Nabi ﷺ sebagai Pengajar

يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾. وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «بَيْنَمَا أَنَا أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَقُلْتُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ! فَرَمَانِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ. فَقُلْتُ: وَاثُكْلَ أُمِّيَاهْ! مَا شَأْنُكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ؟ فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ. فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُصْمِتُونَنِي، لَكِنِّي سَكَتُّ. فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَبِأَبِي هُوَ وَأُمِّي، مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ. فَوَاللَّهِ مَا كَهَرَنِي، وَلَا ضَرَبَنِي، وَلَا شَتَمَنِي. قَالَ: إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ، إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ».

Allah Ta‘ala berfirman, “Dialah yang mengutus kepada kaum yang ummi seorang rasul dari kalangan mereka sendiri, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, menyucikan mereka, dan mengajarkan kepada mereka Kitab dan hikmah.” Dari Muawiyah bin Al-Hakam As-Sulami radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Ketika aku sedang salat bersama Rasulullah ﷺ, seseorang dari suatu kaum bersin, lalu aku berkata, ‘Semoga Allah merahmatimu!’ Orang-orang memandangku. Aku berkata, ‘Aduhai, mengapa kalian memandangiku?’ Mereka menepuk paha dengan tangan. Ketika aku melihat mereka berusaha menyuruhku diam, aku pun diam. Setelah Rasulullah ﷺ selesai salat—ayah dan ibuku menjadi tebusan beliau—aku belum pernah melihat sebelum maupun sesudahnya seorang pengajar yang lebih baik daripada beliau. Demi Allah, beliau tidak membentakku, memukulku, ataupun mencaciku. Beliau bersabda, ‘Salat ini tidak pantas diisi dengan perkataan manusia. Salat hanyalah tasbih, takbir, dan membaca Al-Qur’an.’”

يَقُولُ الْإِمَامُ النَّوَوِيُّ حَوْلَ هَذَا الْحَدِيثِ: «أَنَّ فِيهِ بَيَانَ مَا كَانَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ عَظِيمِ الْخُلُقِ الَّذِي شَهِدَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ بِهِ، وَرِفْقِهِ بِالْجَاهِلِ، وَرَأْفَتِهِ وَشَفَقَتِهِ عَلَيْهِ. وَفِيهِ حَثٌّ عَلَى التَّخَلُّقِ بِخُلُقِهِ ﷺ فِي الرِّفْقِ بِالْجَاهِلِ، وَحُسْنِ تَعْلِيمِهِ، وَاللُّطْفِ بِهِ، وَتَقْرِيبِ الصَّوَابِ إِلَى فَهْمِهِ».

Imam An-Nawawi berkata tentang hadis ini, “Hadis tersebut menjelaskan betapa agung akhlak Rasulullah ﷺ, sebagaimana Allah Ta‘ala bersaksi tentangnya; juga kelembutan, kasih sayang, dan kepedulian beliau kepada orang yang belum tahu. Hadis ini mendorong kita meneladani akhlak beliau ﷺ: bersikap lembut kepada orang yang belum tahu, mengajarinya dengan baik, memperlakukannya dengan santun, dan menyampaikan kebenaran dengan cara yang mudah dipahami.”

Catatan sumber: Ayat yang dikutip: Al-Jumu‘ah: 2. Hadis Muawiyah bin Al-Hakam diriwayatkan Muslim.
Sumber: Durūs min as-Sīrah (دروس من السيرة), pembahasan Nabi ﷺ sebagai Pengajar (النَّبِيُّ الْمُعَلِّمُ), halaman 173 kitab (halaman 174 PDF). Harakat dan tanda baca ditambahkan untuk membantu pembacaan. Pembagian pasangan paragraf bersifat editorial; urutan isi mengikuti naskah asli.

Related Articles

Back to top button