بَعْدَ مَا ضَعُفَتِ الدَّوْلَةُ الْأُمَوِيَّةُ فِي الْأَنْدَلُسِ وَاسْتَبَدَّ الْعَامِرِيُّونَ بِالسُّلْطَةِ بَدَأَ أُمَرَاءُ الطَّوَائِفِ يَسْتَقِلُّونَ بِالْإِمَارَاتِ الَّتِي يَحْكُمُونَهَا، فَعُرِفُوا بِمُلُوكِ الطَّوَائِفِ وَانْقَسَمُوا إِلَى أَكْثَرَ مِنْ ٢٠ دُوَيْلَةً. وَكَانَ هَذَا الْعَصْرُ مَلِيئًا بِالِاضْطِرَابِ وَالْفَوْضَى وَالْفِتَنِ وَالتَّنَاحُرِ وَالْأَنَانِيَّةِ.

Setelah negara Umayyah di Andalusia melemah dan keluarga Amiri memonopoli kekuasaan, para amir mulai memerintah emirat masing-masing secara mandiri. Mereka dikenal sebagai Muluk ath-Thawa’if dan terpecah menjadi lebih dari 20 negara kecil. Zaman ini dipenuhi keguncangan, kekacauan, gejolak, pertikaian, dan sikap mementingkan diri sendiri.

Negara-negara kecil yang terpenting

أَهَمُّ هَذِهِ الدُّوَيْلَاتِ

الدَّوْلَةُ الزِّيرِيَّةُ: فِي غَرْنَاطَةَ ٤٠٣–٤٨٣هـ / ١٠١٢–١٠٩٠م وَهُمْ بَرْبَرٌ.

Ziriyah di Granada, 403–483 H/1012–1090 M. Mereka adalah orang-orang Berber.

الدَّوْلَةُ الْحَمُّودِيَّةُ: الَّتِي تَنَقَّلَتْ بَيْنَ قُرْطُبَةَ وَمَالَقَةَ وَالْجَزِيرَةِ الْخَضْرَاءِ فِي الْفَتْرَةِ ٤٠٧–٤٥٠هـ / ١٠١٦–١٠٥٨م وَهُمْ شِيعَةٌ يَنْتَسِبُونَ إِلَى إِدْرِيسَ (مِنْ سُلَالَةِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ).

Hammudiyah, yang pusatnya berpindah antara Cordoba, Malaga, dan Algeciras pada 407–450 H/1016–1058 M. Mereka bermazhab Syiah dan dinisbatkan kepada Idris dari keturunan al-Hasan bin Ali.

الدَّوْلَةُ الْهُودِيَّةُ: فِي سَرَقُسْطَةَ ٤١٠–٥٣٦هـ / ١٠١٩–١١٤١م وَهُمْ عَرَبٌ.

Hudiyah di Zaragoza, 410–536 H/1019–1141 M. Mereka adalah orang-orang Arab.

الدَّوْلَةُ الْعَامِرِيَّةُ: فِي بَلَنْسِيَةَ ٤١٢–٤٧٨هـ / ١٠٢١–١٠٨٥م وَهُمْ مِنْ مَوَالِي بَنِي عَامِرٍ.

Amiriyah di Valencia, 412–478 H/1021–1085 M. Mereka berasal dari para maula Bani Amir.

الدَّوْلَةُ الْعَبَّادِيَّةُ: فِي إِشْبِيلِيَةَ ٤١٤–٤٨٤هـ / ١٠٢٣–١٠٩١م وَهُمْ عَرَبٌ مِنْ بَنِي لَخْمٍ، وَهِيَ أَشْهَرُ وَأَقْوَى هَذِهِ الدُّوَلِ، وَأَبْرَزُ حُكَّامِهَا الْمُعْتَمِدُ بْنُ عَبَّادٍ.

Abbadiyah di Sevilla, 414–484 H/1023–1091 M. Mereka adalah orang Arab dari Bani Lakhm. Negara ini merupakan yang paling terkenal dan kuat di antara negara-negara tersebut. Penguasanya yang paling menonjol ialah al-Mu‘tamid bin Abbad.

دَوْلَةُ بَنِي الْأَفْطَسِ: فِي بَطَلْيَوْسَ ٤٢١–٤٨٧هـ / ١٠٣٠–١٠٩٤م.

Negara Bani al-Afthas di Badajoz, 421–487 H/1030–1094 M.

الدَّوْلَةُ الْجَهْوَرِيَّةُ: فِي قُرْطُبَةَ ٤٢٢–٤٦١هـ / ١٠٣٠–١٠٦٨م، وَقَدْ قَضَى عَلَيْهَا بَنُو عَبَّادٍ.

Jahwariyah di Cordoba, 422–461 H/1030–1068 M. Bani Abbad mengakhiri negara ini.

دَوْلَةُ ذِي النُّونِ: فِي طُلَيْطِلَةَ ٤٢٧–٤٨٧هـ / ١٠٣٥–١٠٩٤م وَهُمْ بَرْبَرٌ.

Negara Dzu an-Nun di Toledo, 427–487 H/1035–1094 M. Mereka adalah orang-orang Berber.

وَكَانَتْ هَذِهِ الدُّوَيْلَاتُ ضَعِيفَةً وَمُتَفَرِّقَةً وَمُتَنَاحِرَةً، وَلَمْ يَتَوَانَ بَعْضُهُمْ عَنْ أَنْ يَسْتَنْجِدَ بِمُلُوكِ الْفِرَنْجَةِ ضِدَّ إِخْوَانِهِ الْمُسْلِمِينَ. وَدَامَ أَمْرُهُمْ قَرَابَةَ مِائَةِ سَنَةٍ اسْتَطَاعَ فِي أَوَاخِرِهَا مُلُوكُ الْإِسْبَانِ أَنْ يَجْمَعُوا كَلِمَتَهُمْ، فَأَخَذُوا يَبْتَلِعُونَ هَذِهِ الْإِمَارَاتِ، حَتَّى بَلَغُوا إِشْبِيلِيَةَ (أَكْبَرَ الْمَمَالِكِ الْإِسْلَامِيَّةِ بِالْأَنْدَلُسِ)، فَطَلَبَ حَاكِمُهَا الْمُعْتَمِدُ بْنُ عَبَّادٍ النَّجْدَةَ مِنْ يُوسُفَ بْنِ تَاشْفِينَ أَمِيرِ دَوْلَةِ الْمُرَابِطِينَ فِي الْمَغْرِبِ.

Negara-negara kecil itu lemah, terpecah, dan saling bertikai. Sebagian penguasanya tidak segan meminta bantuan raja-raja Franka untuk melawan saudara mereka sesama Muslim. Keadaan ini berlangsung hampir seratus tahun. Pada akhir masa itu, raja-raja Spanyol berhasil bersatu dan mulai menelan emirat-emirat tersebut hingga mencapai Sevilla, kerajaan Islam terbesar di Andalusia. Penguasanya, al-Mu‘tamid bin Abbad, meminta pertolongan Yusuf bin Tasyfin, amir negara Murabithun di Maghrib.

وَلَمَّا حَذَّرَهُ بَعْضُ أَتْبَاعِهِ مِنْ ذَلِكَ قَالَ قَوْلَتَهُ الْمَشْهُورَةَ: «لَأَنْ أَكُونَ سَائِقَ جِمَالٍ فِي صَحْرَاءِ أَفْرِيقِيَّةَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ أَرْعَى الْخَنَازِيرَ فِي قَشْتَالَةَ». وَهُوَ مَوْقِفٌ عَظِيمٌ مِنْهُ نُسَجِّلُهُ بِالْإِجْلَالِ لِهَذَا الْمَلِكِ الْعَظِيمِ الَّذِي عَمِلَ لِخَيْرِ بِلَادِهِ وَلَمْ تَشْغَلْهُ نَفْسُهُ، فَقَدِمَ يُوسُفُ، وَهَزَمَ النَّصَارَى، وَمَحَا مُلُوكَ الطَّوَائِفِ وَوَحَّدَ الْأَنْدَلُسَ، فَأَصْبَحَتْ جُزْءًا مِنْ دَوْلَةِ الْمُرَابِطِينَ.

Ketika sebagian pengikutnya memperingatkannya, ia mengucapkan perkataannya yang terkenal: “Menjadi penggiring unta di padang pasir Afrika lebih baik bagiku daripada menggembalakan babi di Kastilia.” Penulis menilainya sebagai sikap agung yang patut dicatat dengan penghormatan bagi seorang raja besar yang berbuat demi kebaikan negerinya dan tidak disibukkan oleh kepentingan dirinya. Yusuf pun datang, mengalahkan kaum Nasrani, mengakhiri kekuasaan Muluk ath-Thawa’if, dan menyatukan Andalusia. Andalusia kemudian menjadi bagian negara Murabithun.¹

Catatan kaki

الْحَاشِيَةُ

١ – فِي الْأَدَبِ الْأَنْدَلُسِيِّ / جَوْدَت الرِّكَابِيّ، ص ٢٣–٢٥.

Jaudat ar-Rikabi, Fi al-Adab al-Andalusi, hlm. 23–25. ↩

↑ Kembali ke atas