Pendahuluan

Segala puji bagi Allah, Rabb seluruh alam, yang telah menurunkan Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia, cahaya bagi orang-orang beriman, penyembuh bagi penyakit hati, dan sumber kebahagiaan di dunia serta akhirat. Selawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad ﷺ, keluarga, para sahabat, dan orang-orang yang mengikuti petunjuk beliau hingga hari Kiamat.

Amma ba‘du.

Al-Qur’an bukan sekadar kitab yang dibaca dan dihafalkan, melainkan wahyu Allah yang menjadi pedoman hidup, sumber ilmu, pembinaan akhlak, dan jalan menuju kemuliaan.

Allah Ta‘ala berfirman:

Allah juga berfirman:

Kedua ayat tersebut menunjukkan bahwa hubungan seorang muslim dengan Al-Qur’an tidak berhenti pada bacaan, tetapi juga mencakup pemahaman, penghayatan, dan pengamalan.

Semakin erat hubungan seorang hamba dengan Al-Qur’an melalui ilmu, tilawah, hafalan, tadabur, dan amal, semakin besar pula peluangnya memperoleh keutamaan yang dijanjikan dalam Al-Qur’an dan Sunnah.

Berbagai hadis Nabi ﷺ menjelaskan kemuliaan orang-orang yang senantiasa bersama Al-Qur’an (ṣāḥibul-Qur’ān). Keutamaan tersebut dapat dihimpun dalam lima tingkatan pembahasan: menjadi manusia terbaik, termasuk golongan istimewa di sisi Allah, memperoleh kebersamaan dengan para malaikat yang mulia, mendapatkan ketinggian derajat di akhirat, dan memperoleh syafaat pada hari Kiamat.

Pembagian ini merupakan susunan tematik untuk memudahkan pemahaman, bukan urutan baku yang ditetapkan secara khusus dalam satu nas.

Pertama: Tingkatan Menjadi Manusia Terbaik مرتبة الخيرية

Kemuliaan pertama yang disebutkan dalam pembahasan ini adalah memperoleh predikat sebagai manusia terbaik karena mempelajari dan mengajarkan Al-Qur’an.

Allah Ta‘ala berfirman:

Ayat ini menghubungkan kedudukan sebagai seorang rabbānī dengan kegiatan mengajarkan dan mempelajari Kitab Allah. Ilmu yang benar tidak berhenti pada pengetahuan, tetapi melahirkan ketakwaan dan membimbing manusia menuju ketaatan.

Dalil dari Sunnah

Dari Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu, Nabi ﷺ bersabda:

Keutamaan dalam hadis tersebut tidak hanya berkaitan dengan kemampuan membaca dan menghafal, tetapi juga mencakup usaha memahami petunjuk Al-Qur’an, mengamalkannya, dan menyampaikan ilmunya kepada orang lain.

Hal ini diperkuat oleh hadis dari Uqbah bin Amir radhiyallahu ‘anhu. Rasulullah ﷺ bersabda:

Hadis ini menunjukkan bahwa mempelajari Al-Qur’an memiliki nilai yang jauh lebih besar daripada kekayaan duniawi yang sangat berharga.

Penjelasan Ulama

Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah menjelaskan:

Beliau juga menegaskan bahwa tujuan ilmu dan pembelajaran adalah pengamalan. Oleh karena itu, orang terbaik adalah yang mempelajari Al-Qur’an, mengamalkannya, kemudian mengajarkannya kepada manusia.

Dengan demikian, predikat manusia terbaik bukan semata-mata diperoleh melalui banyaknya hafalan atau luasnya pengetahuan, melainkan melalui perpaduan antara ilmu, amal, dan pengajaran.

Kedua: Tingkatan Menjadi Golongan Istimewa di Sisi Allah مرتبة الأهلية والاختصاص

Kemuliaan berikutnya adalah memperoleh kedudukan sebagai Ahlul-Qur’an, yaitu golongan yang mendapatkan kehormatan khusus karena kedekatannya dengan Kitab Allah.

Allah Ta‘ala berfirman:

Ayat ini menunjukkan kemuliaan pewarisan kitab suci. Namun, kelanjutan ayat tersebut juga menjelaskan bahwa orang-orang yang menerima warisan kitab tidak semuanya berada pada tingkatan pengamalan yang sama. Di antara mereka ada yang menzalimi dirinya sendiri, ada yang pertengahan, dan ada yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah.

Karena itu, kemuliaan menerima Al-Qur’an harus disertai kesungguhan untuk mengamalkannya.

Dalil dari Sunnah

Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ﷺ bersabda:

Para sahabat bertanya:

Beliau menjawab:

Penyandaran Ahlul-Qur’an kepada Allah merupakan bentuk pemuliaan (iḍāfah tasyrīf), bukan hubungan nasab atau keturunan.

Kemuliaan ini menunjukkan betapa tinggi kedudukan orang yang menjaga hubungan dengan Al-Qur’an melalui bacaan, hafalan, pemahaman, dan pengamalan.

Penjelasan Ulama

Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah membedakan tilawah Al-Qur’an menjadi dua bentuk:

Beliau juga menjelaskan bentuk kedua, yaitu tilāwah lafẓiyyah, membaca lafaz-lafaz Al-Qur’an.

Penjelasan tersebut menunjukkan bahwa hubungan dengan Al-Qur’an mencakup dua aspek yang saling melengkapi: membaca lafaznya dan mengikuti kandungan petunjuknya.

Dengan demikian, seorang muslim tidak sepatutnya merasa cukup hanya dengan menghafal atau melantunkan Al-Qur’an, sementara perilaku dan kehidupannya jauh dari tuntunan wahyu.

Ketiga: Tingkatan Kebersamaan dengan Para Malaikat yang Mulia مرتبة الصحبة العلوية

Salah satu kemuliaan terbesar yang dijanjikan kepada orang yang mahir membaca Al-Qur’an adalah kebersamaannya dengan para malaikat yang mulia.

Allah Ta‘ala berfirman:

Ayat ini menjelaskan kemuliaan para malaikat yang disebut as-safarah al-kirām al-bararah.

Dalil dari Sunnah

Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, Rasulullah ﷺ bersabda:

Hadis ini mengandung dua kabar gembira.

Pertama, orang yang mahir membaca Al-Qur’an memperoleh kemuliaan berupa kebersamaan dengan para malaikat yang mulia.

Kedua, orang yang belum lancar membaca Al-Qur’an tidak kehilangan kesempatan mendapatkan pahala. Bahkan, apabila ia bersungguh-sungguh meskipun mengalami kesulitan, Allah memberinya dua pahala.

Penjelasan Ulama

Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah menjelaskan:

Syaikh Ibnu Baz rahimahullah juga menasihati orang yang mengalami kesulitan membaca Al-Qur’an agar terus bersungguh-sungguh dan belajar kepada orang yang lebih menguasai bacaannya.

Beliau menjelaskan bahwa kesulitan membaca tidak boleh dijadikan alasan untuk meninggalkan tilawah. Sebaliknya, seseorang harus terus belajar karena proses pembelajaran akan menambah kebaikannya.

Oleh karena itu, orang yang belum mahir tidak sepatutnya merasa rendah diri atau berhenti membaca Al-Qur’an. Kesungguhan untuk memperbaiki bacaan merupakan ibadah yang bernilai besar di sisi Allah.

Di sisi lain, orang yang telah mahir hendaknya menjaga kemampuannya dengan terus membaca, menghafal, dan mengajarkan Al-Qur’an.

Keempat: Tingkatan Ketinggian Derajat di Akhirat مرتبة الرفعة في الآخرة

Al-Qur’an merupakan salah satu sebab Allah mengangkat derajat seorang hamba, baik di dunia maupun di akhirat.

Allah Ta‘ala berfirman:

Ayat ini menunjukkan keutamaan iman dan ilmu sebagai sebab diangkatnya derajat seorang hamba. Ilmu tentang Al-Qur’an termasuk ilmu yang paling mulia karena berkaitan langsung dengan kalam Allah.

Dalil dari Sunnah

Dari Abdullah bin Amr bin Al-Ash radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah ﷺ bersabda:

Hadis ini menunjukkan bahwa Al-Qur’an menjadi sebab peningkatan derajat seorang hamba di akhirat.

Ungkapan iqra’ warqa’ (bacalah dan naiklah) menggambarkan hubungan antara kedekatan seseorang dengan Al-Qur’an selama hidup di dunia dan kemuliaan yang diperolehnya kelak.

Namun, hadis tersebut tidak sepatutnya dipahami bahwa sekadar banyaknya bacaan, tanpa keimanan dan pengamalan, sudah menjamin tingginya kedudukan seseorang.

Hadis lain mempertegas bahwa Al-Qur’an dapat menjadi sebab kemuliaan sekaligus kehinaan.

Dari Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ﷺ bersabda:

Hadis tersebut menjelaskan bahwa Al-Qur’an merupakan ukuran kemuliaan yang berkaitan dengan sikap manusia terhadap petunjuk Allah.

Orang yang beriman, mempelajari, dan mengamalkannya memperoleh kemuliaan. Sebaliknya, orang yang berpaling dari petunjuknya terancam memperoleh kehinaan.

Penjelasan Ulama

Ibnu Juzay Al-Kalbi rahimahullah (w. 741 H) mencantumkan hadis tentang Allah mengangkat dan merendahkan suatu kaum dengan Al-Qur’an dalam pembahasan keutamaan Al-Qur’an.

Beliau menyebutkan hadis tersebut bersama berbagai riwayat tentang keutamaan membaca, mempelajari, dan menjaga Kitab Allah.

Dengan demikian, ketinggian derajat di akhirat hendaknya menjadi motivasi untuk terus menjaga hubungan dengan Al-Qur’an, memperbaiki bacaan, menambah hafalan, memahami maknanya, dan mengamalkan petunjuknya.

Kelima: Tingkatan Memperoleh Syafaat pada Hari Kiamat مرتبة الشفاعة

Salah satu kemuliaan terbesar bagi orang yang senantiasa bersama Al-Qur’an adalah memperoleh syafaatnya pada hari Kiamat dengan izin Allah.

Allah Ta‘ala berfirman:

Ayat ini menegaskan bahwa seluruh syafaat berada di bawah kekuasaan dan izin Allah. Tidak seorang pun dapat memberikan syafaat secara mandiri tanpa izin-Nya.

Dalil dari Sunnah

Dari Abu Umamah Al-Bahili radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa dirinya mendengar Rasulullah ﷺ bersabda:

Dalam kelanjutan hadis tersebut, Rasulullah ﷺ menjelaskan keutamaan Surah Al-Baqarah dan Ali Imran:

Hadis ini memberikan gambaran tentang besarnya manfaat Al-Qur’an bagi orang-orang yang senantiasa menjaganya.

Namun, keutamaan tersebut tidak boleh dijadikan alasan untuk mengabaikan pengamalan Al-Qur’an.

Dalam hadis lain, dari An-Nawwas bin Sam‘an radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ﷺ bersabda:

Perhatikan sabda Nabi ﷺ:

“Orang-orang yang dahulu mengamalkannya.”

Ungkapan ini menunjukkan pentingnya pengamalan Al-Qur’an, bukan hanya membacanya.

Penjelasan Ulama

Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah menjelaskan bahwa tujuan ilmu dan pembelajaran adalah pengamalan. Ketika menerangkan hadis tentang keutamaan Al-Qur’an, beliau juga mengingatkan sabda Nabi ﷺ:

Syaikh Ibnu Baz menjelaskan:

Dengan demikian, syafaat Al-Qur’an merupakan karunia besar yang diharapkan oleh setiap muslim. Akan tetapi, harapan tersebut harus disertai kesungguhan dalam membaca, mempelajari, dan mengamalkan Al-Qur’an.

Istiqamah: Kunci Menjaga Hubungan dengan Al-Qur’an

Kelima keutamaan tersebut seharusnya mendorong seorang muslim untuk terus menjaga hubungan dengan Al-Qur’an sepanjang hidupnya.

Allah Ta‘ala berfirman:

Ayat ini menggambarkan orang-orang yang menjadikan tilawah dan amal saleh sebagai bagian dari kehidupan mereka.

Perintah Menjaga Al-Qur’an

Dari Abu Musa Al-Asy‘ari radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ﷺ bersabda:

Hadis ini menekankan pentingnya mengulang hafalan dan menjaga bacaan Al-Qur’an secara berkesinambungan.

Di samping itu, dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, Rasulullah ﷺ bersabda:

Hadis ini memberikan landasan penting dalam membangun kebiasaan membaca dan mempelajari Al-Qur’an.

Seorang muslim yang membaca beberapa ayat setiap hari dengan penuh kesungguhan dan istiqamah telah menempuh jalan kebaikan yang besar.

Oleh karena itu, hubungan dengan Al-Qur’an tidak sepatutnya dibatasi pada Ramadan atau waktu-waktu tertentu saja.

Betapa banyak orang yang bersemangat membaca dan mengkhatamkan Al-Qur’an selama Ramadan, tetapi kemudian meninggalkannya setelah bulan tersebut berlalu.

Padahal, Rabb yang memerintahkan membaca dan mengamalkan Al-Qur’an pada bulan Ramadan adalah Rabb yang sama yang memerintahkan ketaatan sepanjang tahun.

Orang yang benar-benar senantiasa bersama Al-Qur’an tidak hanya dikenal melalui semangatnya pada musim tertentu, tetapi melalui keteguhan hubungannya dengan Kitab Allah dalam seluruh perjalanan hidupnya.

Penutup

Lima tingkatan kemuliaan bagi orang yang senantiasa bersama Al-Qur’an memberikan gambaran tentang betapa agungnya kedudukan Kitab Allah dalam kehidupan seorang mukmin.

Kelima keutamaan ini tidak seharusnya dipisahkan dari tujuan utama diturunkannya Al-Qur’an, yaitu memberikan petunjuk kepada manusia agar mereka beriman, bertakwa, dan mengamalkan perintah Allah.

Oleh karena itu, barang siapa ingin menjadi bagian dari Ahlul-Qur’an, hendaklah ia menjadikan Al-Qur’an sebagai pedoman dan proyek pembinaan sepanjang hayatnya.

Jangan sampai seseorang hanya memperindah suaranya dengan Al-Qur’an, tetapi tidak memperindah akhlaknya dengan petunjuk Al-Qur’an. Jangan pula seseorang hanya berusaha menghafal ayat-ayatnya, tetapi mengabaikan hukum dan adab yang terkandung di dalamnya.

Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang membaca Al-Qur’an dengan benar, memahami maknanya, mengamalkan kandungannya, dan memperoleh kemuliaan serta syafaatnya pada hari Kiamat.

Amin, ya Rabbal-‘alamin.