Pertanyaan

Afwan, Ustadz. Maksud keraguan di nomor 2 itu yang seperti apa, Ustadz? Apakah ragu akan rahmat Allah termasuk dalam poin ini, Ustadz?

Jawaban

Tidak. Ragu terhadap rahmat Allah tidak otomatis termasuk keraguan yang menafikan syarat اليقين dalam لا إله إلا الله. Yang dimaksud pada poin kedua adalah keraguan terhadap pokok syahadat dan keimanan, bukan setiap bentuk keraguan yang dialami seorang Muslim.

Contoh keraguan yang menafikan اليقين: seseorang berkata, “Saya masih ragu apakah Allah benar-benar ada,” “Saya tidak yakin hanya Allah yang berhak disembah,” atau “Saya ragu apakah Muhammad ﷺ benar-benar utusan Allah.” Allah berfirman:

Adapun ungkapan “ragu akan rahmat Allah” perlu dirinci. Jika maksudnya seseorang sedang banyak dosa lalu merasa, “Apakah Allah masih akan mengampuni saya?”, karena takut dosanya tidak diampuni, ini bukan dengan sendirinya keraguan terhadap Lā ilāha illallāh. Bahkan seorang mukmin berada antara الخوف والرجاء—takut dan berharap.

Yang bermasalah adalah apabila ia mengingkari atau meragukan sifat rahmat Allah yang telah ditetapkan oleh wahyu, misalnya meragukan bahwa Allah memiliki sifat rahmat. Ini sudah menyentuh persoalan akidah yang berbeda.

Allah sendiri berfirman:

Jadi, rumus sederhananya:

Dalam pembahasan syarat اليقين (yakin) pada Lā ilāha illallāh, keraguan yang menafikan keyakinan perlu dibedakan antara الشك yang mengenai pokok iman dan sekadar waswas atau lintasan pikiran.

Definisi

الشك المنافي لليقين adalah:

التردد بين الإقرار والنفي في أصل ما يجب الإيمان به، من غير ترجيح لأحد الطرفين.

“Keragu-raguan antara menetapkan dan menolak suatu pokok yang wajib diimani, tanpa adanya salah satu sisi yang lebih kuat.”

Misalnya seseorang berkata dalam hatinya:

“Saya tidak tahu apakah Allah benar-benar satu-satunya yang berhak disembah atau tidak,”

atau: “Saya tidak yakin apakah Muhammad ﷺ benar-benar utusan Allah.”

Keraguan seperti ini bertentangan dengan اليقين yang menjadi syarat syahadat.

Allah berfirman:

Rasulullah ﷺ juga bersabda:

Bukan setiap keraguan membatalkan اليقين

Perlu dibedakan tiga keadaan:

1. شك في أصل الإيمان — ragu terhadap pokok iman.

   Contoh: ragu apakah Allah ada, apakah Allah satu-satunya yang berhak diibadahi, atau apakah Muhammad ﷺ benar-benar Rasul. Inilah yang menafikan اليقين.

2. وسوسة مع كراهتها ورفضها — waswas yang muncul tetapi dibenci dan ditolak.

   Ini tidak sama dengan keraguan yang menafikan iman. Para sahabat pernah mengadukan lintasan yang sangat berat untuk mereka ucapkan. Nabi ﷺ bersabda:

   «ذَاكَ صَرِيحُ الْإِيمَانِ»

   “Itulah tanda keimanan yang nyata.”

   (HR. Muslim)

   Maksudnya, kebencian dan penolakan mereka terhadap waswas tersebut menunjukkan adanya iman.

3. الشك في مسألة جزئية لعدم العلم — belum yakin mengenai suatu masalah agama karena belum mengetahui dalilnya.

   Misalnya seseorang belum mengetahui apakah suatu transaksi tertentu halal atau haram. Ini bukan keraguan terhadap Lā ilāha illallāh.

Jadi, rumusan singkatnya:

Dengan demikian, yang menafikan syarat اليقين bukan sekadar munculnya pertanyaan, ketidaktahuan terhadap masalah tertentu, atau waswas yang dibenci; tetapi keraguan hati terhadap kebenaran pokok syahadat itu sendiri.

Di antara contoh keraguan kontemporer adalah اللاأدرية (agnostisisme), dapat termasuk dalam keraguan yang menafikan syarat اليقين pada kalimat Lā ilāha illallāh, apabila sikap tidak tahu tersebut berkaitan dengan pokok keimanan kepada Allah.

Namun, perlu dibedakan antara agnostisisme sebagai keyakinan, ketidaktahuan, dan waswas.

1. Pengertian اللاأدرية

Agnostisisme adalah pandangan yang menyatakan bahwa keberadaan Tuhan tidak diketahui atau tidak dapat diketahui.

Dalam istilah Arab:

Ada dua bentuk yang perlu dibedakan:

• اللاأدرية الضعيفة: seseorang menyatakan bahwa dirinya belum mengetahui apakah Tuhan ada atau tidak.
• اللاأدرية القوية: seseorang berpendapat bahwa keberadaan Tuhan tidak mungkin diketahui secara pasti.

Keduanya berbeda dari ateisme yang secara tegas menolak keberadaan Tuhan.

2. Mengapa agnostisisme bertentangan dengan اليقين?

Syarat اليقين menuntut keyakinan yang pasti terhadap kebenaran dua kalimat syahadat.

Allah berfirman:

Orang yang mengatakan, “Saya tidak tahu apakah Allah ada atau tidak,” belum memiliki keyakinan yang dituntut oleh ayat tersebut.

Secara konseptual, agnostisisme yang menangguhkan keyakinan terhadap keberadaan Allah bertentangan dengan syarat اليقين.

3. Bagaimana jika seorang Muslim mengalami keraguan?

Tidak setiap orang yang mengatakan “saya tidak tahu” dapat langsung dikategorikan sebagai penganut agnostisisme atau dihukumi keluar dari Islam.

Perhatikan perbedaannya:

Keadaan dan Penjelasan