Setiap tanggal 11 November, masyarakat di berbagai negara mengenal Singles’ Day, yang dalam bahasa Indonesia populer disebut Hari Jomblo Sedunia. Peringatan informal ini berkembang di kalangan mahasiswa Universitas Nanjing, Tiongkok, pada awal 1990-an; tahun 1993 sering disebut sebagai awalnya. Empat angka satu pada tanggal 11/11 dipandang melambangkan orang-orang yang belum mempunyai pasangan. Semula ia berupa tradisi santai untuk berkumpul dan menyikapi status lajang dengan humor. Sejak 2009, promosi yang dilakukan Alibaba mengubahnya menjadi festival belanja besar.¹

Di media sosial, tanggal ini menjadi kesempatan membuat lelucon: ada yang bangga masih sendiri, ada yang sibuk menunggu undangan pernikahan, ada yang merasa tertinggal karena teman sebayanya telah berkeluarga. Namun, ada pertanyaan yang jauh lebih penting daripada kapan seseorang akan menikah: apa yang sedang ia lakukan dengan hidupnya selagi belum menikah?

Islam tidak mengenal Hari Jomblo Sedunia sebagai hari raya atau ibadah khusus. Muslim boleh mengetahui sejarah fenomena sosial ini, tetapi tidak perlu mengaitkannya dengan keutamaan syariat, doa tertentu, atau ritual pada tanggal 11 November. Justru, perbincangan tentang lajang dapat menjadi pintu masuk untuk memahami petunjuk Al-Qur’an dan Sunnah mengenai pernikahan, kesucian diri, kesabaran, serta penggunaan waktu.

Jomblo bukanlah ukuran rendahnya seseorang, sebagaimana menikah bukan bukti otomatis tingginya ketakwaan. Keduanya merupakan keadaan hidup yang menghadirkan tanggung jawab berbeda. Yang penting adalah bagaimana seorang hamba menaati Allah dalam keadaan yang sedang dijalaninya.

1. Belum Menikah Bukan Aib, tetapi Menikah Tetap Dianjurkan

Istilah jomblo merupakan bahasa pergaulan, bukan istilah fikih. Dalam pembahasan syariat, dikenal kata al-ayyim atau al-‘azab untuk orang yang belum memiliki pasangan, dengan cakupan dan penggunaan yang berbeda menurut konteksnya. Keadaan belum menikah dapat dialami karena masih belajar, belum mampu memberi nafkah, belum menemukan calon yang sesuai, sedang merawat orang tua, pernah kehilangan pasangan, atau sebab lain yang tidak patut dijadikan bahan penghinaan.

Allah berfirman:

وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

Artinya: “Dan nikahkanlah orang-orang yang masih membujang di antara kamu dan juga orang-orang yang layak (menikah) dari hamba sahayamu yang laki-laki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberi kemampuan kepada mereka dengan karunia-Nya. Allah Mahaluas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui.” (QS. An-Nur: 32)

Ayat ini menunjukkan dorongan untuk membantu terlaksananya pernikahan, bukan untuk mempermalukan orang yang belum menikah. Perintahnya ditujukan pula kepada keluarga dan masyarakat agar membuka jalan yang baik, bukan sekadar menagih jawaban dengan pertanyaan “Kapan nikah?” setiap kali bertemu.

Allah juga menjelaskan bahwa di antara tanda kekuasaan-Nya ialah penciptaan pasangan agar hadir ketenteraman, kasih, dan sayang (QS. Ar-Rum: 21). Karena itu, seorang Muslim tidak perlu memusuhi pernikahan demi mempertahankan identitas lajang. Sebaliknya, ia dapat menghargai sunah pernikahan sambil menjalani masa persiapan dengan baik.

2. Ketika Belum Mampu Menikah, Allah Memerintahkan Menjaga Kehormatan

Allah tidak membiarkan orang yang belum mampu menikah tanpa petunjuk. Setelah menganjurkan pernikahan dalam Surah An-Nur ayat 32, Allah berfirman:

وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ

Artinya: “Dan orang-orang yang tidak mampu menikah hendaklah menjaga kesucian (dirinya) sampai Allah memberi kemampuan kepada mereka dengan karunia-Nya.” (QS. An-Nur: 33)

Kata وَلْيَسْتَعْفِفْ menunjukkan usaha aktif menjaga kehormatan, bukan sekadar menunggu. Orang yang belum menikah tetap berkewajiban menjaga pandangan, menjauhi zina dan jalan-jalan yang mengantarkannya, serta menghindari hubungan yang melanggar batas syariat.

Menjaga diri pada zaman ponsel dan media sosial bukan urusan ringan. Godaan dapat muncul melalui layar pribadi, percakapan yang awalnya dianggap biasa, atau hubungan tanpa komitmen dan tanggung jawab. Karena itu, kesabaran membutuhkan langkah nyata: mengatur pergaulan, membatasi konten yang merusak hati, mengisi waktu dengan kegiatan bermanfaat, dan mencari pertolongan Allah.

Jangan menganggap masa lajang sebagai izin untuk mencoba segala hal sebelum menikah. Yang indah bukan sekadar berhasil mendapatkan pasangan, melainkan bertemu pasangan melalui jalan yang diridai Allah.

3. Para Pemuda Sahabat Pernah Mengalami Keterbatasan untuk Menikah

Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu mengisahkan masa mudanya bersama Nabi ﷺ:

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَابًا لَا نَجِدُ شَيْئًا

Artinya: “Kami dahulu bersama Nabi ﷺ ketika masih muda dan tidak memiliki sesuatu (harta yang mencukupi).” (HR. Al-Bukhari no. 5066)

Dalam keadaan itulah Rasulullah ﷺ memberikan bimbingan:

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ

Artinya: “Wahai para pemuda, siapa di antara kalian yang mampu menikah, hendaklah ia menikah, karena itu lebih menundukkan pandangan dan menjaga kemaluan. Siapa yang belum mampu, hendaklah ia berpuasa, karena puasa menjadi pelindung baginya.” (HR. Al-Bukhari no. 5066; Muslim no. 1400)

Lihatlah keseimbangan nasihat tersebut. Nabi ﷺ tidak mencemooh pemuda yang kekurangan harta, tetapi juga tidak menganjurkan mereka membiarkan hawa nafsu tanpa kendali. Yang mampu diarahkan menikah; yang belum mampu diberi jalan untuk menjaga dirinya.

Bagi pemuda hari ini, hadis tersebut mengajarkan dua persiapan sekaligus: memperbaiki kemampuan lahiriah seperti nafkah dan tanggung jawab, serta memperkuat kemampuan batiniah seperti takwa, kesabaran, dan pengendalian diri.

4. Abu Hurairah: Dari Kesederhanaan, Menuntut Ilmu, hingga Berkeluarga

Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dikenal sebagai sahabat yang sangat banyak meriwayatkan hadis. Dalam riwayat sahih, beliau menjelaskan bahwa kesempatannya membersamai Rasulullah ﷺ lebih luas dibandingkan sebagian sahabat yang harus mengurus perdagangan atau kebun mereka. Beliau tetap dekat dengan Nabi ﷺ meskipun hidup dengan kebutuhan yang terbatas. (HR. Muslim no. 2492)

Di antara kisah kehidupannya, kitab Siyar A’lam an-Nubala’ karya Adz-Dzahabi menyebutkan bahwa Abu Hurairah pernah bekerja untuk Busrah binti Ghazwan demi makanan dan kesempatan menumpang perjalanan. Kemudian Allah mempertemukannya dengan pernikahan bersama perempuan tersebut. Dalam kisah yang dinukil itu, beliau mengungkapkan rasa syukur atas perubahan keadaan hidupnya.²

Kisah ini mengingatkan bahwa kesempitan pada satu fase tidak menutup kemungkinan datangnya kelapangan pada fase berikutnya. Ketika belum berkeluarga, Abu Hurairah tidak menjadikan keterbatasan sebagai alasan berhenti belajar dan mendampingi Rasulullah ﷺ. Ilmu yang diperolehnya justru menjadi warisan besar bagi umat.

Tentu tidak setiap orang akan mengalami perjalanan hidup yang sama. Tidak ada janji bahwa siapa yang rajin belajar pasti segera menikah. Pelajaran yang lebih tepat ialah jangan menyia-nyiakan nikmat waktu, sekalipun kita belum memperoleh seluruh nikmat yang diharapkan.

5. Sahabat yang Tidak Memiliki Mahar, tetapi Memiliki Al-Qur’an

Dalam hadis sahih yang diriwayatkan Sahl bin Sa’d radhiyallahu ‘anhu, seorang laki-laki ingin menikahi seorang perempuan, tetapi tidak memiliki harta untuk diberikan sebagai mahar. Rasulullah ﷺ memintanya mencari sesuatu, bahkan jika hanya berupa cincin besi. Ia tidak menemukannya.

Nabi ﷺ kemudian menanyakan bagian Al-Qur’an yang dihafalnya, lalu menikahkannya dengan perempuan tersebut berdasarkan pengajaran Al-Qur’an yang disebutkan dalam riwayat. (HR. Al-Bukhari no. 5087 dan 5121)

Kisah ini tidak berarti mahar boleh diabaikan atau seluruh calon harus menggunakan bentuk mahar yang sama. Yang ditunjukkannya ialah bahwa Rasulullah ﷺ tidak menjadikan kemewahan sebagai syarat mutlak sebuah pernikahan. Ada ruang untuk kesederhanaan dan kemudahan dengan tetap memenuhi ketentuan fikih.

Jika sekarang seorang pemuda telah memiliki akhlak, kesiapan menanggung kewajiban, dan jalan nafkah yang layak, jangan sampai pernikahan tertunda semata-mata karena tuntutan pesta, gengsi keluarga, atau standar penampilan di media sosial. Namun, kemudahan tidak boleh disalahartikan sebagai pembenaran untuk mengabaikan nafkah dan hak calon pasangan.

6. Abdurrahman bin Auf: Membangun Kemandirian sebelum Memulai Rumah Tangga

Ketika berhijrah ke Madinah, Abdurrahman bin Auf radhiyallahu ‘anhu dipersaudarakan dengan Sa’d bin Ar-Rabi’. Sa’d menawarkan bantuan harta dalam jumlah besar. Abdurrahman tidak menggantungkan hidupnya pada tawaran tersebut. Ia bertanya tentang pasar, kemudian memulai perdagangan. Setelah itu beliau menikah dengan seorang perempuan Anshar. Rasulullah ﷺ mendoakannya dan menganjurkan walimah. (HR. Al-Bukhari no. 2048)

Kisah ini memperlihatkan nilai ikhtiar dan kemandirian. Ketika menghadapi keadaan ekonomi baru, ia berusaha mencari rezeki sebelum membangun kehidupan keluarga di Madinah.

Bagi yang sedang mempersiapkan pernikahan, pelajarannya bukan “harus kaya dahulu”, tetapi belajar bekerja, mengelola penghasilan, memikul amanah, dan menepati janji. Tidak perlu menunggu semua hal sempurna; yang dibutuhkan adalah kesiapan yang wajar dan kesanggupan melaksanakan kewajiban.

7. Zaid bin Tsabit: Usia Muda Dapat Diisi dengan Keahlian yang Melayani Umat

Tidak setiap kisah sahabat muda harus dipaksakan menjadi kisah “jomblo”. Banyak riwayat tidak menjelaskan secara rinci kapan seseorang menikah. Namun, kehidupan mereka ketika masih belia tetap dapat menjadi teladan dalam memanfaatkan waktu sebelum tanggung jawab hidup semakin besar.

Zaid bin Tsabit radhiyallahu ‘anhu, misalnya, menerima tugas dari Rasulullah ﷺ untuk mempelajari tulisan yang dipakai dalam korespondensi dengan kaum Yahudi. Beliau menuturkan bahwa belum berlalu setengah bulan hingga ia menguasainya untuk keperluan tersebut. (HR. At-Tirmidzi no. 2715; dinilai hasan sahih oleh At-Tirmidzi)

Pelajarannya jelas: usia muda bukan hanya masa menunggu perubahan status. Ia adalah kesempatan mempelajari bahasa, memperdalam Al-Qur’an, memperbaiki kemampuan menulis, menguasai teknologi, serta membangun keterampilan yang bermanfaat bagi keluarga dan masyarakat.

Jangan sampai kita mengenal ratusan kisah romantis, tetapi belum menyiapkan satu pun keterampilan yang akan memudahkan kehidupan rumah tangga kelak.

8. Nabi Musa: Menolong Orang Lain, Bekerja, dan Menjaga Kehormatan

Jauh sebelum masa para sahabat, Al-Qur’an mengisahkan Nabi Musa ‘alaihissalam ketika tiba di Madyan. Beliau melihat dua perempuan yang menahan ternaknya karena belum dapat memberi minum. Nabi Musa membantu mereka tanpa menjadikan pertolongan itu sebagai jalan meminta balasan pribadi.

Setelah membantu, beliau berteduh dan berdoa:

رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ

Artinya: “Ya Tuhanku, sesungguhnya aku sangat memerlukan kebaikan yang Engkau turunkan kepadaku.” (QS. Al-Qashash: 24)

Rangkaian ayat berikutnya menceritakan tawaran pekerjaan serta pernikahan dengan salah seorang putri lelaki yang menolong beliau, disertai ketentuan masa kerja. (QS. Al-Qashash: 25–28)

Perhatikan urutannya: menolong, menjaga adab, berdoa, menjalani amanah, dan membangun kehidupan keluarga. Kisah tersebut bukan rumus pasti bahwa membantu seseorang akan mendatangkan pasangan. Namun, ia mengajarkan keindahan akhlak, tanggung jawab, dan tawakal yang perlu dimiliki sebelum ataupun setelah menikah.

9. Kisah Tabiin Sa’id bin Al-Musayyib: Ilmu dan Akhlak Lebih Penting daripada Gengsi

Sa’id bin Al-Musayyib rahimahullah dikenal sebagai salah seorang tokoh besar tabiin di Madinah. Dalam kitab Siyar A’lam an-Nubala’, Adz-Dzahabi menukil riwayat bahwa seorang muridnya, Ibnu Abi Wada’ah, tidak hadir beberapa hari karena istrinya meninggal. Ketika kembali, Sa’id menanyakan keadaannya dan menawarkan untuk menikahkannya dengan putrinya, meskipun murid itu hanya memiliki sedikit uang.³

Literatur sejarah juga menyebut adanya permintaan dari keluarga penguasa untuk menikahi putri Sa’id yang tidak diterimanya. Rincian kisah ini bersumber dari laporan biografi dengan jalur periwayatan tersendiri; karena itu, kisah tersebut sebaiknya dipahami sebagai teladan sejarah, bukan hadis Nabi ﷺ yang berstatus sahih.

Pesan besarnya tetap penting: nilai agama, ilmu, dan karakter calon pasangan tidak boleh dikalahkan oleh obsesi pada kekayaan, jabatan, atau nama keluarga. Orang yang pernah menikah lalu kembali sendiri pun tetap berhak memperoleh kesempatan membangun keluarga secara terhormat.

10. Imam An-Nawawi: Tidak Menikah, tetapi Meninggalkan Ilmu yang Terus Dipelajari

Imam Yahya bin Syaraf An-Nawawi rahimahullah (631–676 H) adalah ulama besar mazhab Syafi’i yang meninggalkan karya seperti Riyadh ash-Shalihin, Al-Arba’in an-Nawawiyyah, Al-Adzkar, Al-Majmu’, dan syarah Shahih Muslim.

Sejumlah kitab biografi mencatat bahwa beliau tidak menikah hingga wafat. Sejak muda, hidupnya diisi dengan menuntut ilmu, mengajar, menulis, beribadah, dan menjaga kesederhanaan. Bahkan, karya-karyanya tetap dibaca dan diajarkan berabad-abad setelah wafatnya.⁴

Apakah berarti tidak menikah lebih utama daripada menikah? Tidak. Kisah pribadi seorang ulama tidak boleh diubah menjadi aturan umum yang bertentangan dengan anjuran pernikahan. Para ulama dapat memiliki keadaan, kesibukan, keterbatasan, atau pertimbangan pribadi yang berbeda. Yang patut diteladani adalah kesungguhan beliau memanfaatkan waktu, bukan menjadikan status tidak menikah sebagai lambang kesucian.

Pelajaran bagi seorang lajang: jangan berhenti berkarya sampai cincin pernikahan terpasang. Mulailah menulis, mengajar, menghafal, membangun kebiasaan baik, serta menghasilkan manfaat sejak sekarang.

11. Ibnu Taimiyah: Kesibukan Ilmu dan Ujian Hidup Tidak Menghalangi Pengabdian

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah (661–728 H) juga dicatat dalam sumber biografi sebagai ulama yang tidak menikah. Kehidupannya dipenuhi kegiatan menuntut dan mengajarkan ilmu, menulis, berdebat secara ilmiah, membina masyarakat, serta menghadapi berbagai ujian dan pemenjaraan.⁵

Kita tidak boleh memastikan satu sebab tertentu mengapa beliau tidak menikah bila sumber sejarah tidak menegaskannya. Tidak tepat pula menganggap beliau sengaja mengajarkan umat agar meninggalkan pernikahan. Justru pernikahan tetap memiliki kedudukan penting dalam ajaran Islam.

Bagi siapa pun yang belum menemukan pasangan, keteladanan yang dapat diambil adalah kesungguhan memberi manfaat dalam keadaan yang ada. Ketiadaan pasangan tidak berarti ketiadaan tujuan hidup, tetapi aktivitas yang banyak pun tidak boleh menjadi dalih untuk meremehkan hak pernikahan bila seseorang mampu dan membutuhkannya.

12. Jangan Menjadikan Kisah Ulama Lajang sebagai Dalil Menolak Pernikahan

Rasulullah ﷺ pernah mendengar tentang beberapa orang yang ingin beribadah dengan cara berlebihan; salah seorang di antaranya bertekad tidak menikah. Nabi ﷺ meluruskan sikap tersebut dengan menjelaskan bahwa beliau berpuasa dan berbuka, salat malam dan tidur, serta menikahi perempuan. Kemudian beliau bersabda:

فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي

Artinya: “Barang siapa berpaling dari sunahku, maka ia bukan termasuk golonganku.” (HR. Al-Bukhari no. 5063; Muslim no. 1401)

Dalam riwayat lain, Rasulullah ﷺ juga menolak keinginan Utsman bin Mazh’un untuk menjalani tabattul, yakni menjauhkan diri dari pernikahan sebagai bentuk pengabdian khusus. (HR. Al-Bukhari no. 5073)

Kedua hadis ini memberikan batas penting: menunda atau belum mendapatkan pernikahan karena keadaan hidup berbeda dengan menganggap pernikahan sebagai sesuatu yang hina dan harus dijauhi demi kesalehan. Islam tidak mengajarkan hidup membujang sebagai sistem kependetaan.

Hukum menikah dalam fikih juga mempertimbangkan keadaan masing-masing: bisa wajib bagi orang yang mampu dan khawatir terjerumus ke dalam zina bila tidak menikah; pada keadaan lain bisa dianjurkan atau memiliki ketentuan berbeda menurut kemampuan serta hak calon pasangan. Karena itu, tidak benar mengeluarkan vonis yang sama kepada seluruh orang lajang.

13. Jangan Mengira yang Menikah Pasti Lebih Bahagia atau yang Lajang Pasti Lebih Bebas

Di media sosial, seorang lajang dapat melihat foto pasangan yang tampak bahagia lalu merasa hidupnya gagal. Sebaliknya, ada pula orang menikah yang melihat waktu senggang temannya yang masih sendiri dan menganggap kehidupannya pasti ringan.

Keduanya hanya melihat sepotong kenyataan. Pernikahan memiliki nikmat dan amanah: menjaga hubungan, mendidik anak, mencari nafkah, menyelesaikan perselisihan, serta memberikan hak pasangan. Masa lajang juga mempunyai nikmat dan ujian: waktu yang dapat dikelola lebih leluasa, tetapi mungkin disertai kesepian, godaan, atau tekanan sosial.

Allah berfirman:

وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ

Artinya: “Dan janganlah kamu iri hati terhadap karunia yang telah dilebihkan Allah kepada sebagian kamu atas sebagian yang lain.” (QS. An-Nisa’: 32)

Bersyukur atas keadaan sekarang bukan berarti berhenti berusaha mengubahnya. Seorang yang ingin menikah tetap boleh mencari pasangan dengan cara yang benar. Namun, jangan menjadikan kebahagiaan hanya bergantung pada satu tanggal pernikahan yang belum diketahui.

14. Jaga Hati: Hindari Hubungan tanpa Kejelasan dan Menggantungkan Harapan

Tidak semua orang yang belum menikah sedang berada dalam keadaan sama. Ada yang belum pernah mencari pasangan; ada yang pernah melalui proses taaruf tetapi tidak berlanjut; ada yang sedang memulihkan diri setelah kehilangan atau kegagalan rencana pernikahan.

Dalam seluruh keadaan itu, seorang Muslim perlu menjaga hati sekaligus batas syariat. Allah berfirman:

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا

Artinya: “Dan janganlah kamu mendekati zina. Sesungguhnya zina adalah perbuatan keji dan jalan yang buruk.” (QS. Al-Isra’: 32)

Menjalin hubungan yang terus-menerus dipenuhi rayuan, janji tanpa tanggung jawab, khalwat yang dilarang, atau konten tidak pantas bukan cara mempersiapkan keluarga saleh. Persiapan pernikahan semestinya mengutamakan kejujuran, keterlibatan keluarga atau wali sesuai ketentuan syariat, kejelasan tujuan, dan penghormatan pada kehendak kedua calon.

Jika proses yang ditempuh belum berhasil, sedih adalah perasaan manusiawi. Namun, tidak perlu menyimpulkan bahwa diri tidak berharga. Terkadang keputusan yang tidak berlanjut justru melindungi dua orang dari kehidupan yang tidak cocok. Sikap dewasa ialah mengevaluasi secara wajar, menerima ketentuan Allah, dan terus memperbaiki diri.

15. Bagi Perempuan, Belum Menikah Juga Bukan Kekurangan Martabat

Perempuan tidak seharusnya diperlakukan seolah-olah seluruh pencapaian hidupnya baru bermakna setelah menjadi istri. Ia tetap memiliki kehormatan sebagai hamba Allah, hak atas pendidikan, ruang berbakti kepada orang tua, kesempatan beramal, dan hak menyampaikan persetujuan dalam pernikahan.

Rasulullah ﷺ memberikan perhatian besar terhadap hak perempuan untuk menyetujui pernikahan. Dalam hadis sahih disebutkan bahwa seorang perempuan yang sebelumnya telah menikah tidak dinikahkan tanpa dimintai pendapat, dan gadis tidak dinikahkan tanpa dimintai izin. (HR. Al-Bukhari no. 5136; Muslim no. 1419)

Dengan demikian, membantu orang menikah bukan berarti memaksakan calon, mempermalukan mereka yang menolak karena alasan yang dapat diterima, atau menilai perempuan semata-mata dari umur dan status perkawinannya. Demikian pula laki-laki tidak patut dihina karena sedang menata pekerjaan atau belum memperoleh calon yang sesuai.

Keluarga yang baik mendukung proses yang halal, mempertimbangkan agama dan akhlak, menghormati persetujuan, serta membantu mengurangi beban yang tidak diperlukan.

16. Dua Belas Cara Mengubah Masa Jomblo Menjadi Masa Bertumbuh

Daripada menghitung berapa kali menghadiri pernikahan orang lain, gunakan masa lajang untuk menyiapkan bekal kehidupan dan akhirat. Langkah-langkah berikut dapat dipilih sesuai keadaan, bukan sebagai daftar yang harus diselesaikan secara sempurna.

1. Perkuat salat dan hubungan dengan Al-Qur’an. Bangun ibadah yang tetap dijaga setelah berkeluarga, bukan hanya ketika sedang mencari pasangan.
2. Jaga pandangan dan akhlak digital. Kurangi konten yang memancing syahwat, perbandingan sosial, dan komunikasi yang melanggar batas.
3. Biasakan puasa sunah jika mampu. Jadikan puasa sarana mendidik pengendalian diri sebagaimana bimbingan Nabi ﷺ.
4. Pelajari fikih pernikahan. Ketahui syarat dan rukun akad, hak pasangan, nafkah, adab hubungan suami istri, dan penyelesaian perselisihan.
5. Bangun keterampilan mencari nafkah. Bekerja secara halal, tingkatkan kemampuan, dan hindari pemborosan yang membebani masa depan.
6. Kelola keuangan. Susun anggaran realistis, kurangi utang konsumtif, dan pahami kebutuhan dasar rumah tangga.
7. Perbaiki komunikasi. Latih kemampuan mendengarkan, mengendalikan emosi, meminta maaf, dan menyampaikan ketidaksetujuan tanpa merendahkan.
8. Berbakti kepada orang tua. Masa sebelum menikah dapat menjadi kesempatan memperkuat pelayanan dan hubungan keluarga, tanpa mengabaikannya kelak.
9. Pilih sahabat yang baik. Berkawanlah dengan orang yang mengingatkan kepada Allah serta mendukung keputusan yang terhormat.
10. Jaga kesehatan jasmani dan mental. Pelihara tidur, kebersihan, aktivitas fisik, dan carilah bantuan yang tepat bila mengalami kesulitan yang mengganggu kehidupan.
11. Ikut memberi manfaat. Ajarkan sesuatu, bantu kegiatan masjid, menjadi relawan, menulis, atau menolong masyarakat sesuai kemampuan.
12. Jalani ikhtiar mencari pasangan dengan jelas. Sampaikan niat baik kepada pihak tepercaya, pertimbangkan kecocokan agama dan akhlak, serta tempuh proses yang menjaga kehormatan.

Jangan menunggu menikah untuk menjadi pribadi yang bertanggung jawab. Justru tanggung jawab yang dilatih hari ini menjadi bekal ketika Allah mempertemukan kita dengan amanah keluarga.

17. Jangan Mempersulit Pernikahan dengan Standar yang Tidak Perlu

Sebagian orang menunda menikah karena benar-benar belum siap. Sebagian lain sebenarnya memiliki kesiapan dasar, tetapi terbebani biaya pesta, adat yang memberatkan, tuntutan barang mewah, atau gambaran kehidupan ideal yang sulit diwujudkan.

Tidak salah merencanakan pernikahan yang baik dan meriah sesuai kemampuan. Akan tetapi, jangan sampai kemewahan acara menyingkirkan tujuan utama akad. Kisah sahabat dengan mahar pengajaran Al-Qur’an dan kisah Abdurrahman bin Auf memperlihatkan pentingnya menyesuaikan langkah dengan keadaan nyata.

Rasulullah ﷺ menyebut salah satu golongan yang memperoleh pertolongan Allah:

وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ

Artinya: “Orang yang menikah dengan niat menjaga kesucian diri.” (Bagian dari HR. At-Tirmidzi no. 1655; hadis hasan)

Pertolongan Allah bukan alasan untuk mengabaikan ikhtiar, menghutang secara berlebihan, atau mengingkari hak pasangan. Justru niat yang baik harus disertai tanggung jawab, kesederhanaan, dan kesiapan melaksanakan kewajiban.

18. Keluarga dan Masyarakat: Berhentilah Mempermalukan Orang yang Belum Menikah

Ucapan “Kapan nikah?” dapat terdengar ringan bagi penanya, tetapi bisa menjadi beban bagi orang yang berkali-kali menghadapi kegagalan taaruf, kesulitan ekonomi, tanggung jawab keluarga, atau kesedihan setelah ditinggalkan pasangan. Tidak semua orang siap menjelaskan persoalan pribadinya kepada khalayak.

Islam mengajarkan berbicara dengan baik dan tidak saling mengolok-olok. Allah berfirman:

لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ

Artinya: “Janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain, karena boleh jadi mereka yang diperolok-olokkan lebih baik daripada mereka.” (QS. Al-Hujurat: 11)

Jika benar-benar ingin membantu, lakukan dengan lembut: tawarkan perkenalan yang pantas bila diminta, permudah biaya yang memberatkan, bantu pencarian pekerjaan, atau doakan tanpa membuka aib. Jangan mengubah jamuan keluarga menjadi sidang yang mewajibkan seseorang mempertanggungjawabkan status pribadinya.

Bagi yang telah menikah, syukurilah keluarga tanpa merasa lebih tinggi. Bagi yang belum menikah, hormatilah orang berkeluarga tanpa iri dan tanpa meremehkan tanggung jawab mereka. Ukuran kemuliaan di sisi Allah adalah ketakwaan, bukan status di kartu keluarga. (QS. Al-Hujurat: 13)

19. Pertanyaan yang Sering Diajukan tentang Jomblo dalam Islam

Apakah belum menikah termasuk dosa? Tidak secara otomatis. Hukum menikah bergantung pada keadaan, kemampuan, kebutuhan, dan risiko terjerumus ke dalam yang haram. Yang tercela ialah mengabaikan kewajiban atau sengaja melanggar syariat, bukan sekadar berstatus lajang.

Apakah orang yang menikah pasti lebih saleh? Tidak dapat dinilai hanya dari status. Pernikahan adalah sunah yang agung dan dapat menjadi ibadah, sedangkan kesalehan ditentukan oleh iman, takwa, dan amal yang benar.

Apakah harus kaya sebelum menikah? Tidak harus kaya, tetapi perlu mempertimbangkan kemampuan menunaikan nafkah, hak pasangan, dan tanggung jawab lain secara realistis. Jangan pula menunggu kemewahan yang tidak diperlukan.

Apakah ulama yang tidak menikah harus dijadikan teladan untuk tetap jomblo? Teladani ilmu dan akhlaknya, tetapi jangan mengubah keadaan pribadinya menjadi dalil untuk menolak anjuran menikah.

Apakah boleh berdoa meminta pasangan tertentu? Seorang Muslim boleh berdoa memohon kebaikan dalam urusan pernikahan dengan menjaga adab, tanpa menganggap bahwa orang tertentu pasti ditakdirkan menjadi pasangannya. Mintalah yang baik menurut ilmu Allah.

Bagaimana jika belum menemukan calon hingga usia bertambah? Terus berusaha melalui jalan yang baik sesuai kemampuan, perluas ikhtiar dengan bantuan yang tepercaya, dan jangan mengukur harga diri dari komentar orang. Kehormatan seseorang tidak berakhir pada usia tertentu.

Penutup: Jangan Hanya Menunggu Pasangan, Jadilah Pribadi yang Menyiapkan Kebaikan

Pada 11 November, sebagian orang mungkin merayakan masa sendiri dengan candaan, unggahan, atau belanja. Namun, seorang Muslim memiliki pertanyaan yang lebih panjang jangkauannya: jika suatu hari Allah mempertemukanku dengan pasangan, pribadi seperti apakah yang akan kubawa ke dalam rumah tangga itu?

Apakah aku telah melatih kesabaran? Mampukah aku bertanggung jawab atas waktu dan penghasilan? Sudahkah aku belajar menjaga lisan ketika marah, memelihara ibadah ketika sibuk, serta menghormati hak orang lain ketika keinginanku tidak dipenuhi?

Ibnu Mas’ud mengajarkan bahwa kekurangan harta tidak menghalangi seseorang mendengar bimbingan Nabi ﷺ. Abu Hurairah menunjukkan bahwa fase sulit dapat diisi dengan ilmu dan kedekatan kepada Rasulullah ﷺ. Kisah sahabat yang sederhana mengingatkan agar pernikahan tidak dipersulit oleh gengsi. Perjalanan Imam An-Nawawi dan Ibnu Taimiyah memperlihatkan bahwa manusia tetap dapat meninggalkan manfaat besar walaupun tidak berkeluarga, tanpa menjadikan keadaan itu sebagai ajaran untuk meninggalkan pernikahan.

Maka, jangan menghinakan orang yang masih lajang. Jangan pula memuliakan kelajangan sebagai tujuan hidup yang harus dipertahankan selamanya. Bagi yang telah mampu, tempuhlah pernikahan dengan niat dan cara yang baik. Bagi yang belum mampu, jagalah kehormatan sambil terus belajar, bekerja, berbakti, dan memberi manfaat.

Doa Penutup

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

Artinya: “Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami pasangan dan keturunan sebagai penyejuk mata, dan jadikanlah kami pemimpin bagi orang-orang yang bertakwa.” (QS. Al-Furqan: 74)

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ قُلُوبَنَا وَأَخْلَاقَنَا، وَارْزُقْ مَنْ لَمْ يَتَزَوَّجْ مِنَّا زَوْجًا صَالِحًا أَوْ زَوْجَةً صَالِحَةً إِنْ كَانَ ذَلِكَ خَيْرًا لَهُ، وَأَعِنَّا عَلَى الْعِفَّةِ وَالصَّبْرِ وَحُسْنِ التَّوَكُّلِ عَلَيْكَ، وَبَارِكْ لِلْمُتَزَوِّجِينَ فِي أُسَرِهِمْ، وَاجْعَلْنَا جَمِيعًا مِنْ عِبَادِكَ الْمُتَّقِينَ.

Ya Allah, perbaikilah hati dan akhlak kami. Karuniakan pasangan yang saleh atau salehah kepada kami yang belum menikah jika hal itu baik bagi kami. Bantulah kami menjaga kehormatan, bersabar, dan bertawakal kepada-Mu. Berkahilah keluarga mereka yang telah menikah, dan jadikanlah kami semua termasuk hamba-hamba-Mu yang bertakwa.

Doa terakhir merupakan susunan permohonan umum, bukan lafaz hadis yang dinisbatkan kepada Rasulullah ﷺ.

Referensi dan Catatan Sumber

1. Sejarah Singles’ Day: Michael Pettis, Carnegie Endowment for International Peace, Alibaba Did Not Invent Singles’ Day (2018); TIME, “How China’s Singles’ Day Holiday Sold Out” (2014); Timeanddate.com, “Singles’ Day 2026”. Asal tepat tradisinya lebih tepat disebut sebagai cerita sejarah populer mahasiswa Nanjing pada awal 1990-an, bukan penetapan hari resmi oleh organisasi internasional.
2. Abu Hurairah: Adz-Dzahabi, Siyar A’lam an-Nubala’, biografi Abu Hurairah, jilid 2, sekitar hlm. 611–612 (menurut edisi yang digunakan); riwayat mengenai pernikahan dengan Busrah binti Ghazwan juga terdapat dalam Shahih Ibnu Hibban, no. 7150.
3. Sa’id bin Al-Musayyib: Adz-Dzahabi, Siyar A’lam an-Nubala’, biografi Sa’id bin Al-Musayyib, bagian Tazwijuhu Ibnatahu. Cerita dinukil sebagai laporan biografi, bukan sebagai hadis Nabi ﷺ.
4. Imam An-Nawawi: biografi dalam sumber-sumber tarajim dan penjelasan Dar Al-Ifta Mesir mengenai kehidupan serta karya-karyanya, termasuk keterangan bahwa beliau tidak menikah.
5. Ibnu Taimiyah: Adz-Dzahabi, biografi Ibnu Taimiyah, sebagaimana dirujuk dalam pembahasan Mengapa Ibnu Taimiyah Tidak Menikah?; sumber tersebut membedakan fakta beliau tidak menikah dengan dugaan mengenai sebabnya.
6. Hadis utama: Al-Bukhari no. 2048, 5063, 5066, 5073, 5087, 5121, 5136; Muslim no. 1400, 1401, 1419, 2492; At-Tirmidzi no. 1655 dan 2715.
7. Al-Qur’an: QS. An-Nur: 32–33; Ar-Rum: 21; Al-Qashash: 24–28; An-Nisa’: 32; Al-Isra’: 32; Al-Hujurat: 11, 13; Al-Furqan: 74.

Wallahu a’lam bish-shawab.