Durūs min as-Sīrah

Bagian 175: Mereka Berkata tentang Muhammad (3)

Serial Terjemahan Kitab Durūs min as-Sīrah • Bagian 175

قَالُوا عَنْ مُحَمَّدٍ (٣)

Mereka Berkata tentang Muhammad (3)

يَقُولُ الْمُسْتَشْرِقُ الْكَنَدِيُّ زُومِيرُ: «إِنَّ مُحَمَّدًا كَانَ وَلَا شَكَّ مِنْ أَعْظَمِ الْقَادَةِ الدِّينِيِّينَ، وَيَصْدُقُ عَلَيْهِ الْقَوْلُ: إِنَّهُ كَانَ مُصْلِحًا قَدِيرًا، وَبَلِيغًا فَصِيحًا، وَجَرِيئًا مِغْوَارًا، وَمُفَكِّرًا عَظِيمًا، وَلَا يَجُوزُ أَنْ نَنْسِبَ إِلَيْهِ مَا يُنَافِي هَذِهِ الصِّفَاتِ، وَهَذَا قُرْآنُهُ الَّذِي جَاءَ بِهِ وَسِيرَتُهُ يَشْهَدَانِ بِصِحَّةِ هَذَا الِادِّعَاءِ».

Orientalis Kanada, Zumair, berkata, “Muhammad tidak diragukan lagi adalah salah seorang pemimpin agama terbesar. Tepat bila dikatakan bahwa ia adalah pembaru yang cakap, orator yang fasih, pemberani yang gagah, dan pemikir besar. Tidak patut kita menisbatkan kepadanya sesuatu yang bertentangan dengan sifat-sifat tersebut. Al-Qur’an yang dibawanya dan perjalanan hidupnya menjadi saksi kebenaran pernyataan ini.”

وَيَقُولُ السِّيرُ وِلْيَامْ مُوِيرِي الْإِنْجِلِيزِيُّ: «إِنَّ مُحَمَّدًا نَبِيَّ الْمُسْلِمِينَ لُقِّبَ بِالْأَمِينِ مُنْذُ صِغَرِهِ بِإِجْمَاعِ أَهْلِ بَلَدِهِ، لِشَرَفِ أَخْلَاقِهِ وَحُسْنِ سُلُوكِهِ. وَمَهْمَا يَكُنْ مِنْ أَمْرٍ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا أَسْمَى مِنْ أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَيْهِ الْوَاصِفُ، وَلَا يَعْرِفُ قَدْرَهُ إِلَّا مَنْ جَهِلَهُ، وَالْخَبِيرُ بِهِ مَنْ أَمْعَنَ النَّظَرَ فِي تَارِيخِهِ الْمَجِيدِ؛ ذَلِكَ التَّارِيخُ الَّذِي تَرَكَ مُحَمَّدًا فِي طَلِيعَةِ الرُّسُلِ وَمُفَكِّرِي الْعَالَمِ».

Sir William Muir dari Inggris berkata, “Muhammad, nabi kaum Muslimin, sejak kecil dijuluki Al-Amin berdasarkan kesepakatan penduduk negerinya, karena kemuliaan akhlak dan baiknya perilakunya. Bagaimanapun, Muhammad memiliki kedudukan yang terlalu tinggi untuk dapat digambarkan sepenuhnya. Hanya orang yang tidak mengenalnya yang tidak mengetahui nilainya; orang yang memahami dirinya ialah yang menelaah sejarahnya yang agung, sejarah yang menempatkan Muhammad di barisan terdepan para rasul dan pemikir dunia.”

وَيَقُولُ أَيْضًا: «لَقَدِ امْتَازَ مُحَمَّدٌ بِوُضُوحِ كَلَامِهِ وَيُسْرِ دِينِهِ، وَقَدْ أَتَمَّ مِنَ الْأَعْمَالِ مَا يُدْهِشُ الْعُقُولَ، وَلَمْ يَعْهَدِ التَّارِيخُ مُصْلِحًا أَيْقَظَ النُّفُوسَ وَأَحْيَا الْأَخْلَاقَ وَرَفَعَ شَأْنَ الْفَضِيلَةِ فِي زَمَنٍ قَصِيرٍ كَمَا فَعَلَ نَبِيُّ الْإِسْلَامِ مُحَمَّدٌ».

Ia juga berkata, “Muhammad memiliki keistimewaan berupa perkataan yang jelas dan agama yang mudah. Ia telah menyelesaikan berbagai perkara yang mengagumkan akal. Sejarah tidak mengenal pembaru yang dalam waktu singkat membangkitkan jiwa, menghidupkan akhlak, dan mengangkat kedudukan keutamaan sebagaimana yang dilakukan Nabi Islam, Muhammad.”

وَيَقُولُ الرِّوَائِيُّ وَالْفَيْلَسُوفُ الرُّوسِيُّ الْكَبِيرُ تُولْسْتُويْ: «يَكْفِي مُحَمَّدًا فَخْرًا أَنَّهُ خَلَّصَ أُمَّةً ذَلِيلَةً دَمَوِيَّةً مِنْ مَخَالِبِ شَيَاطِينِ الْعَادَاتِ الذَّمِيمَةِ». وَيَقُولُ النِّمْسَاوِيُّ شِرْبِكْ: «إِنَّ الْبَشَرِيَّةَ لَتَفْتَخِرُ بِانْتِسَابِ رَجُلٍ كَمُحَمَّدٍ إِلَيْهَا؛ إِذْ إِنَّهُ بِرَغْمِ أُمِّيَّتِهِ اسْتَطَاعَ قَبْلَ بِضْعَةَ عَشَرَ قَرْنًا أَنْ يَأْتِيَ بِتَشْرِيعٍ، سَنَكُونُ نَحْنُ الْأُورُوبِّيِّينَ أَسْعَدَ مَا نَكُونُ إِذَا تَوَصَّلْنَا إِلَى قِمَّتِهِ». ثُمَّ يَخْتِمُ الْكِتَابَ بِقَوْلِهِ: «وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ».

Novelis dan filsuf besar Rusia, Tolstoy, berkata, “Cukuplah menjadi kebanggaan bagi Muhammad bahwa ia telah menyelamatkan suatu umat yang hina dan gemar menumpahkan darah dari cengkeraman setan-setan kebiasaan buruk.” Orang Austria, Sherbek, berkata, “Umat manusia patut berbangga memiliki sosok seperti Muhammad. Meskipun tidak bisa membaca dan menulis, lebih dari sepuluh abad yang lalu ia mampu membawa sebuah syariat. Kami orang-orang Eropa akan sangat bahagia jika mampu mencapai puncaknya.” Buku ini ditutup dengan ucapan, “Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya amal-amal saleh menjadi sempurna.”

Sumber: Durūs min as-Sīrah (دروس من السيرة), pembahasan Mereka Berkata tentang Muhammad (3) (قَالُوا عَنْ مُحَمَّدٍ (٣)), halaman 196 kitab (halaman 197 PDF). Harakat dan tanda baca ditambahkan untuk membantu pembacaan. Pembagian pasangan paragraf bersifat editorial; urutan isi mengikuti naskah asli.

Related Articles

Back to top button