Durūs min as-Sīrah

Bagian 139: Di antara Bukti Kenabian

Serial Terjemahan Kitab Durūs min as-Sīrah • Bagian 139

مِنْ دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ

Di antara Bukti Kenabian

سُئِلَ أَعْرَابِيٌّ: «بِمَ عَرَفْتَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ؟» فَقَالَ: «مَا أَمَرَ بِشَيْءٍ فَقَالَ الْعَقْلُ: لَيْتَهُ نَهَى عَنْهُ، وَلَا نَهَى عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ الْعَقْلُ: لَيْتَهُ أَمَرَ بِهِ».

Seorang Arab Badui ditanya, “Dengan apa engkau mengetahui bahwa Muhammad adalah utusan Allah?” Ia menjawab, “Tidaklah beliau memerintahkan sesuatu, melainkan akal berkata, ‘Andai saja beliau melarangnya.’ Dan tidaklah beliau melarang sesuatu, melainkan akal berkata, ‘Andai saja beliau memerintahkannya.’”

وَالنَّاظِرُ فِي دَعْوَةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ يَجِدُ أَنَّ صِدْقَهَا بَيِّنٌ وَاضِحٌ، لَا يُنْكِرُهُ إِلَّا مُكَابِرٌ. فَالنَّبِيُّ الْأُمِّيُّ الَّذِي لَمْ يَقْرَأْ وَلَمْ يَكْتُبْ تَحَوَّلَ إِلَى مُعَلِّمٍ لِلْبَشَرِيَّةِ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ.

Siapa pun yang menelaah dakwah Nabi kita Muhammad ﷺ akan mendapati kebenarannya terang dan jelas. Tidak ada yang mengingkarinya kecuali orang yang keras kepala. Nabi yang ummi, tidak membaca dan tidak menulis, berubah menjadi pengajar umat manusia, mengajarkan kepada mereka Kitab dan hikmah.

وَمِمَّا يُبَيِّنُ صِدْقَ الْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ نَصْرُ اللَّهِ لَهُمْ وَتَأْيِيدُهُ إِيَّاهُمْ؛ فَمِنَ الْمُحَالِ أَنْ يَدَّعِيَ بَشَرٌ أَنَّهُ مُرْسَلٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ كَاذِبٌ فِي دَعْوَاهُ، ثُمَّ يُؤَيِّدَهُ اللَّهُ وَيَنْصُرَهُ وَيُرْسِلَ الْمَلَائِكَةَ لِتَثْبِيتِهِ وَحِمَايَتِهِ، وَلَا يُعَذِّبَهُ، وَلَا يَهْتِكَ سِتْرَهُ، وَلَا يَفْضَحَ أَمْرَهُ، وَلَا يَجْعَلَهُ عِبْرَةً لِغَيْرِهِ؛ كَمَا كَانَ حَالُ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ وَالْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ وَالدَّجَّالِ.

Di antara bukti kebenaran para nabi dan rasul adalah pertolongan dan dukungan Allah kepada mereka. Tidak mungkin seseorang mengaku diutus oleh Allah padahal ia berdusta, lalu Allah mendukung dan menolongnya serta mengirim para malaikat untuk menguatkan dan melindunginya, tanpa menghukumnya, menyingkap kebohongannya, mempermalukannya, atau menjadikannya pelajaran bagi orang lain. Keadaan Musailimah si Pendusta, Al-Aswad Al-Ansi, dan Dajjal menjadi contoh kebalikannya.

وَكَذَلِكَ شَهَادَةُ قَوْمِهِ لَهُ؛ فَقَدْ كَانَ الْمُشْرِكُونَ يُسَمُّونَ النَّبِيَّ ﷺ الصَّادِقَ الْأَمِينَ قَبْلَ بَعْثَتِهِ، بَلْ كَانُوا يَضَعُونَ وَدَائِعَهُمْ عِنْدَهُ لِعِلْمِهِمْ بِأَمَانَتِهِ وَثِقَتِهِمْ بِهِ. وَزُهْدُ الرُّسُلِ فِي مَتَاعِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَعَرَضِهَا الزَّائِلِ دَلِيلٌ عَلَى صِدْقِهِمْ؛ فَهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ أَجْرًا. وَقَدْ كَانَ نَبِيُّنَا ﷺ أَزْهَدَ النَّاسِ، عَاشَ حَيَاتَهُ مُتَخَفِّفًا، يُنْفِقُ كُلَّ مَا يَأْتِيهِ وَلَا يَدَّخِرُ لِنَفْسِهِ شَيْئًا.

Kesaksian kaumnya juga menjadi bukti. Sebelum diangkat menjadi nabi, kaum musyrik telah menjuluki beliau ﷺ “orang yang jujur dan terpercaya”. Mereka bahkan menitipkan barang-barang mereka kepadanya karena mengetahui amanah dan mempercayainya. Sikap zuhud para rasul terhadap kesenangan dan perhiasan dunia yang fana juga menunjukkan kebenaran mereka: mereka tidak meminta upah dari manusia. Nabi kita ﷺ adalah orang yang paling zuhud. Beliau hidup sederhana, menginfakkan segala yang datang kepadanya, dan tidak menyimpan apa pun untuk dirinya.

Sumber: Durūs min as-Sīrah (دروس من السيرة), pembahasan Di antara Bukti Kenabian (مِنْ دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ), halaman 156 kitab (halaman 157 PDF). Harakat dan tanda baca ditambahkan untuk membantu pembacaan. Pembagian pasangan paragraf bersifat editorial; urutan isi mengikuti naskah asli.

Related Articles

Back to top button