Durūs min as-Sīrah

Bagian 131: Haji Wada‘

Serial Terjemahan Kitab Durūs min as-Sīrah • Bagian 131

حَجَّةُ الْوَدَاعِ

Haji Wada‘

بَعْدَ أَنْ أَتَمَّ النَّبِيُّ ﷺ إِبْلَاغَ الرِّسَالَةِ وَفُتِحَتْ مَكَّةُ وَدَخَلَ النَّاسُ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا، فَرَضَ اللَّهُ الْحَجَّ عَلَى النَّاسِ، وَذَلِكَ فِي أَوَاخِرِ السَّنَةِ التَّاسِعَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ. فَعَزَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْحَجِّ وَأَعْلَنَ ذَلِكَ لِلنَّاسِ. فَلَمَّا عَلِمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُرِيدُ الْحَجَّ هَذَا الْعَامَ قَدِمَ إِلَى الْمَدِينَةِ خَلْقٌ كَثِيرٌ، كُلُّهُمْ يُرِيدُ أَنْ يَحُجَّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنْ يَأْتَمَّ بِهِ.

Setelah Nabi ﷺ menyampaikan risalah dengan sempurna, Makkah dibebaskan, dan manusia masuk ke dalam agama Allah berbondong-bondong, Allah mewajibkan haji kepada manusia pada akhir tahun kesembilan Hijriah. Rasulullah ﷺ berniat menunaikan haji dan mengumumkannya kepada masyarakat. Ketika orang-orang mengetahui bahwa beliau akan berhaji pada tahun itu, banyak orang datang ke Madinah. Mereka ingin berhaji bersama Rasulullah ﷺ dan mengikuti tuntunan beliau.

وَخَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ فِي الْخَامِسِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ مِنَ السَّنَةِ الْعَاشِرَةِ لِلْهِجْرَةِ، وَانْطَلَقَ بَعْدَ الظُّهْرِ حَتَّى بَلَغَ ذَا الْحُلَيْفَةِ، فَاغْتَسَلَ لِإِحْرَامِهِ وَادَّهَنَ وَتَطَيَّبَ، وَلَبِسَ إِزَارَهُ وَرِدَاءَهُ، وَقَلَّدَ بُدْنَهُ، ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَقَرَنَ بَيْنَهُمَا، وَوَاصَلَ السَّيْرَ وَهُوَ يُلَبِّي. فَلَمَّا قَرُبَ مِنْ مَكَّةَ نَزَلَ بِذِي طُوًى، وَبَاتَ بِهَا لَيْلَةَ الْأَحَدِ مِنَ الْيَوْمِ الرَّابِعِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَصَلَّى بِهَا الصُّبْحَ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، وَدَخَلَ مَكَّةَ نَهَارًا مِنْ أَعْلَاهَا.

Beliau meninggalkan Madinah pada tanggal 25 Dzulqa‘dah tahun kesepuluh Hijriah. Berangkat setelah Zuhur, beliau tiba di Dzulhulaifah, mandi untuk ihram, memakai minyak dan wewangian, mengenakan kain bawah dan kain atas, serta memberi tanda pada hewan kurbannya. Beliau berniat haji dan umrah sekaligus (qiran), lalu meneruskan perjalanan sambil bertalbiyah. Ketika mendekati Makkah, beliau singgah di Dzi Thuwa dan bermalam di sana pada malam Ahad tanggal empat Dzulhijjah. Beliau mengerjakan salat Subuh di sana, mandi, lalu memasuki Makkah pada siang hari dari arah atas.

فَلَمَّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ طَافَ بِالْبَيْتِ، وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَلَمْ يَحِلَّ مِنْ إِحْرَامِهِ؛ لِأَنَّهُ كَانَ قَارِنًا وَقَدْ سَاقَ الْهَدْيَ مَعَهُ. وَأَمَرَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ مِنْ أَصْحَابِهِ أَنْ يَجْعَلُوا إِحْرَامَهُمْ عُمْرَةً، فَيَطُوفُوا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ يَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِهِمْ. وَأَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ بِمَكَّةَ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ، مِنْ يَوْمِ الْأَحَدِ إِلَى يَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ.

Ketika memasuki Masjidilharam, beliau bertawaf mengelilingi Ka‘bah dan bersai antara Shafa dan Marwah. Beliau tidak keluar dari ihram karena menunaikan haji qiran dan membawa hewan kurban. Beliau memerintahkan para sahabat yang tidak membawa hewan kurban agar menjadikan ihram mereka sebagai umrah, melakukan tawaf dan sai, kemudian bertahalul. Nabi ﷺ dan para sahabat tinggal di Makkah selama empat hari, dari Ahad hingga Rabu.

Sumber: Durūs min as-Sīrah (دروس من السيرة), pembahasan Haji Wada‘ (حَجَّةُ الْوَدَاعِ), halaman 148 kitab (halaman 149 PDF). Harakat dan tanda baca ditambahkan untuk membantu pembacaan. Pembagian pasangan paragraf bersifat editorial; urutan isi mengikuti naskah asli.

Related Articles

Back to top button