Durūs min as-Sīrah

Bagian 125: Tahun Kedatangan Rombongan

Serial Terjemahan Kitab Durūs min as-Sīrah • Bagian 125

عَامُ الْوُفُودِ

Tahun Kedatangan Rombongan

بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ وَانْتِصَارِ الْمُسْلِمِينَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بَادَرَتْ قَبَائِلُ الْعَرَبِ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَأَقْبَلَتِ الْوُفُودُ تُبَايِعُ النَّبِيَّ ﷺ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ وَصَوْبٍ، وَكَانَ مِنْ أَبْرَزِهَا:

Setelah pembebasan Makkah dan kemenangan kaum muslimin dalam Perang Tabuk, kabilah-kabilah Arab bergegas memeluk Islam. Berbagai rombongan datang dari segala penjuru untuk berbaiat kepada Nabi ﷺ. Di antara rombongan yang paling menonjol adalah:

وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ: وَيُعَدُّ مِنْ أَبْرَزِ الْوُفُودِ الَّتِي جَاءَتْ إِلَى الْمَدِينَةِ فِي ذَلِكَ الْعَامِ؛ وَذَلِكَ لِمَكَانَتِهَا بَيْنَ قَبَائِلِ الْعَرَبِ وَسُمْعَتِهَا فِي مَجَالِ الْأَدَبِ وَالْخِطَابَةِ وَالشِّعْرِ. وَكَانَ قُدُومُهُمْ بِسَبَبِ سَرِيَّةِ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ؛ إِذْ أَسَرَ مِنْهُمْ أَحَدَ عَشَرَ رَجُلًا وَإِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً. فَقَدِمَ رُؤَسَاؤُهُمْ وَأَشْرَافُهُمْ لِيَشْفَعُوا فِي هَؤُلَاءِ الْأَسْرَى. وَهُمْ الْوَفْدُ الَّذِينَ نَادَوُا الرَّسُولَ ﷺ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ. ثُمَّ جَرَى بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُسْلِمِينَ مُسَاجَلَاتٌ شِعْرِيَّةٌ وَمُعَارَضَاتٌ خِطَابِيَّةٌ، كَانَتْ فِي النِّهَايَةِ سَبَبًا فِي إِسْلَامِهِمْ وَإِسْلَامِ قَوْمِهِمْ بَعْدَ ذَلِكَ.

Rombongan Bani Tamim termasuk rombongan terpenting yang datang ke Madinah pada tahun itu, mengingat kedudukan mereka di antara kabilah Arab serta reputasi mereka dalam sastra, pidato, dan syair. Kedatangan mereka dipicu oleh ekspedisi ‘Uyainah bin Hishn yang menawan sebelas laki-laki dan sebelas perempuan dari mereka. Para pemimpin dan tokoh mereka datang untuk memohon pembebasan para tawanan. Mereka adalah rombongan yang memanggil Rasulullah ﷺ dari balik kamar-kamar beliau. Setelah itu terjadi adu syair dan adu pidato antara mereka dan kaum muslimin. Pada akhirnya, hal itu menjadi sebab mereka dan kaum mereka memeluk Islam.

وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ: جَاءَ مُنْقِذُ بْنُ حَيَّانَ إِلَى الْمَدِينَةِ لِلتِّجَارَةِ، فَسَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَسْلَمَ، ثُمَّ بَعَثَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِكِتَابٍ إِلَى قَوْمِهِ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ. فَتَوَافَدُوا عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْعَامِ، وَكَانَ كَبِيرُهُمُ الْأَشَجَّ الَّذِي قَالَ فِيهِ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ: الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ». وَفْدُ نَجْرَانَ: وَجَاءَ وَفْدُ نَصَارَى نَجْرَانَ، لَكِنَّهُمْ لَمْ يُسْلِمُوا، وَإِنَّمَا صَالَحُوا النَّبِيَّ ﷺ عَلَى دَفْعِ الْخَرَاجِ.

Rombongan Abdul Qais: Munqidz bin Hayyan datang ke Madinah untuk berdagang. Setelah mendengar Nabi ﷺ, ia masuk Islam. Nabi ﷺ kemudian mengutusnya membawa surat kepada kaumnya untuk mengajak mereka kepada Islam. Mereka berdatangan pada tahun itu. Pemimpin mereka adalah Al-Asyajj, yang tentangnya Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya pada dirimu terdapat dua sifat yang dicintai Allah: kelembutan dan ketenangan.” Rombongan Najran: Rombongan kaum Nasrani Najran datang, tetapi tidak memeluk Islam. Mereka berdamai dengan Nabi ﷺ dengan ketentuan membayar kharaj.

Sumber: Durūs min as-Sīrah (دروس من السيرة), pembahasan Tahun Kedatangan Rombongan (عَامُ الْوُفُودِ), halaman 142 kitab (halaman 143 PDF). Harakat dan tanda baca ditambahkan untuk membantu pembacaan. Pembagian pasangan paragraf bersifat editorial; urutan isi mengikuti naskah asli.

Related Articles

Back to top button