Empat Kaidah yang Menjadi Poros Hukum
أَرْبَعُ قَوَاعِدَ تَدُورُ الْأَحْكَامُ عَلَيْهَا
Empat Kaidah yang Menjadi Poros Hukum
وَيَلِيهَا نُبْذَةٌ فِي اتِّبَاعِ النُّصُوصِ مَعَ احْتِرَامِ الْعُلَمَاءِ
Disusul dengan Uraian Singkat tentang Mengikuti Dalil-Dalil Sambil Menghormati Para Ulama
هَذِهِ أَرْبَعُ قَوَاعِدَ مِنْ قَوَاعِدِ الدِّينِ الَّتِي تَدُورُ الْأَحْكَامُ عَلَيْهَا.
Risalah ini memuat empat kaidah agama yang menjadi poros hukum-hukum.
Pengantar
الْمُجَلَّدُ الثَّانِي مِنْ قِسْمِ الْفِقْهِ تَأْلِيفُ: شَيْخِ الْإِسْلَامِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ أَرْبَعُ قَوَاعِدَ تَدُورُ الْأَحْكَامُ عَلَيْهَا وَيَلِيهَا نُبْذَةٌ فِي اتِّبَاعِ النُّصُوصِ مَعَ احْتِرَامِ الْعُلَمَاءِ
Jilid kedua dari bagian fikih. Karya Syekh al-Islam Muhammad bin Abdul Wahhab: Empat Kaidah yang Menjadi Poros Hukum, disusul dengan Uraian Singkat tentang Mengikuti Dalil-Dalil Sambil Menghormati Para Ulama.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.
قَالَ الشَّيْخُ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ:
Syekh Muhammad—semoga Allah merahmatinya—berkata:
هَذِهِ أَرْبَعُ قَوَاعِدَ مِنْ قَوَاعِدِ الدِّينِ الَّتِي تَدُورُ الْأَحْكَامُ عَلَيْهَا ١ وَهِيَ مِنْ أَعْظَمِ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَأُمَّتِهِ، حَيْثُ جَعَلَ دِينَهُمْ دِينًا كَامِلًا وَافِيًا أَكْمَلَ وَأَكْثَرَ عِلْمًا مِنْ جَمِيعِ الْأَدْيَانِ، وَمَعَ ذَلِكَ جَمَعَهُ لَهُمْ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَلْفَاظٍ قَلِيلَةٍ ٢ وَهَذَا مِمَّا يَنْبَغِي التَّفَطُّنُ لَهُ قَبْلَ مَعْرِفَةِ الْقَوَاعِدِ الْأَرْبَعِ، وَهُوَ أَنْ تَعْلَمَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَمَّا ذَكَرَ لَنَا مَا خَصَّهُ اللَّهُ بِهِ عَلَى الرُّسُلِ يُرِيدُ مِنَّا أَنْ نَعْرِفَ نِعْمَةَ اللَّهِ ٣ وَنَشْكُرَهَا. قَالَ لَمَّا ذَكَرَ الْخَصَائِصَ: “وَأُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ” ٤ قَالَ إِمَامُ الْحِجَازِ مُحَمَّدُ بْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ: مَعْنَاهُ أَنَّ اللَّهَ يَجْمَعُ لَهُ الْمَعَانِيَ ٥ الْكَثِيرَةَ فِي أَلْفَاظٍ قَلِيلَةٍ:
Inilah empat kaidah agama yang menjadi poros hukum-hukum.1 Kaidah-kaidah ini termasuk nikmat Allah Ta‘ala yang paling besar bagi Muhammad ﷺ dan umat beliau. Allah menjadikan agama mereka sempurna dan mencukupi, lebih sempurna dan lebih kaya ilmu daripada agama-agama lainnya. Meskipun demikian, Allah Yang Mahasuci lagi Mahatinggi menghimpunkan agama itu bagi mereka dalam ungkapan yang sedikit.2 Sebelum mengenal empat kaidah ini, ada hal yang perlu diperhatikan: ketika Nabi ﷺ menyebutkan keistimewaan yang Allah berikan kepada beliau di antara para rasul, beliau menghendaki agar kita menyadari nikmat Allah3 dan mensyukurinya. Saat menyebutkan keistimewaan itu, beliau bersabda, “Aku diberi jawāmi‘ al-kalim (ungkapan singkat yang menghimpun banyak makna).”4 Muhammad bin Syihab az-Zuhri, imam dari Hijaz, menjelaskan bahwa maknanya ialah Allah menghimpunkan bagi beliau banyak makna5 dalam ungkapan yang sedikit.
Kaidah Pertama: Haram Berkata tentang Allah Tanpa Ilmu
الْقَاعِدَةُ الْأُولَى: تَحْرِيمُ الْقَوْلِ عَلَى اللَّهِ بِلَا عِلْمٍ:
Kaidah pertama ialah haramnya berkata tentang Allah tanpa ilmu.
Catatan Kaki Sumber
١ وُجِدَتْ -بِهَذَا النَّصِّ- ضِمْنَ مَجْمُوعَةٍ خَطِّيَّةٍ فِي مَكْتَبَةِ الشَّيْخِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صَالِحٍ ابْنِ مُرْشِدٍ، كَمَا وُجِدَتْ ضِمْنَ مَجْمُوعَةٍ فِي الْمَكْتَبَةِ السُّعُودِيَّةِ بِرَقْمِ ٨٦/ ٨٩ مَعَ اخْتِلَافٍ يَسِيرٍ لَا يُغَيِّرُ الْمَعْنَى. وَلَفْظُ الْأَخِيرِ أَقْرَبُ إِلَى لَفْظِ “الدُّرَرِ السَّنِيَّةِ”.
1. Teks dengan redaksi ini ditemukan dalam sebuah kumpulan manuskrip di perpustakaan Syekh Abdul Aziz bin Shalih bin Mursyid. Teks tersebut juga ditemukan dalam sebuah kumpulan di Perpustakaan Saudi dengan nomor 86/89, dengan sedikit perbedaan yang tidak mengubah makna. Redaksi naskah yang terakhir lebih dekat dengan redaksi ad-Durar as-Saniyyah.
٢ نَصُّ الدُّرَرِ “جَمَعَهُ لَهُمْ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي لَفْظٍ قَلِيلٍ”.
2. Redaksi dalam ad-Durar: “Allah Yang Mahasuci lagi Mahatinggi menghimpunkannya bagi mereka dalam ungkapan yang sedikit.”
٣ نَصُّ الدُّرَرِ “أَنْ نَعْرِفَ مِنَّةَ اللَّهِ عَلَيْنَا”.
3. Redaksi dalam ad-Durar: “agar kita menyadari karunia Allah kepada kita.”
٤ الْبُخَارِيُّ: الْجِهَادُ وَالسِّيَرُ (٢٩٧٧)، وَمُسْلِمٌ: الْمَسَاجِدُ وَمَوَاضِعُ الصَّلَاةِ (٥٢٣)، وَالنَّسَائِيُّ: الْجِهَادُ (٣٠٨٧،٣٠٨٩)، وَأَحْمَدُ (٢/٢٦٤،٢/٢٦٨،٢/٣١٤،٢/٣٩٥،٢/٤١١،٢/٤٤٢،٢/٤٥٥،٢/٥٠١) .
4. Al-Bukhari, al-Jihād wa as-Siyar (2977); Muslim, al-Masājid wa Mawāḍi‘ aṣ-Ṣalāh (523); an-Nasa’i, al-Jihād (3087, 3089); dan Ahmad (2/264, 2/268, 2/314, 2/395, 2/411, 2/442, 2/455, 2/501).
٥ فِي الدُّرَرِ السَّنِيَّةِ ج ٤ ص ٣ ط – الثَّانِيَةِ “أَنْ يَجْمَعَ اللَّهُ لَهُ الْمَسَائِلَ) .
5. Dalam ad-Durar as-Saniyyah, jilid 4, hlm. 3, cetakan kedua, terdapat redaksi: “agar Allah menghimpunkan baginya berbagai persoalan.”
٦ سُورَةُ الْأَعْرَافِ آيَةٌ: ٣٣.
6. Surah Al-A‘rāf: 33.
٧ سُورَةُ الْأَعْرَافِ آيَةٌ: ٣٣.
7. Surah Al-A‘rāf: 33.
Sumber: EPUB Kitāb Arba‘ Qawā‘id Tadūru al-Aḥkām ‘Alayhā wa Yalīhā Nubżah fī Ittibā‘ an-Nuṣūṣ ma‘a Iḥtirām al-‘Ulamā’, halaman cetak 3. Contoh ini mencakup pengantar dan kaidah pertama saja. Catatan kaki nomor 5 mempertahankan tanda kutip sumber yang tidak lengkap.
